淺談高中語文教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

摘 要：人文精神是“以人為本”的價(jià)值取向，是人們對(duì)“真、善、美”的永恒追求，體現(xiàn)自由、自覺、超越的精神。一個(gè)社會(huì)文明程度的高低取決于人文精神的體現(xiàn)程度。在語文教學(xué)中，注重人文精神的滲透，充分發(fā)揮語文學(xué)科的工具性和人文性的雙重作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，堅(jiān)持“以人為本”，把培養(yǎng)學(xué)生的完善人格作為教育的最終目標(biāo)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，精神世界更為美好，更加豐盈充滿活力，學(xué)生的人格更為健康，更加完美。

關(guān)鍵詞：以人為本；人文精神；高中語文；教學(xué)

“人文”精神是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭的思想武器，從它一誕生起，就打出了肯定“人”的旗號(hào)，即充分歌頌人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的力量，認(rèn)為人有理性、有崇高的品質(zhì)，有無窮的求知能力，可以創(chuàng)造一切。人文精神就是一種以人性、人生、人格、人道為本位的知識(shí)意向和價(jià)值取向。其主要內(nèi)涵有關(guān)于人的存在意義的思考，關(guān)于人類對(duì)真善美的永恒追求以及自由、自覺、超越的精神?？梢哉f，一個(gè)社會(huì)文明程度的高低取決于人文精神的體現(xiàn)程度。人文教育是指旨在培養(yǎng)學(xué)生人文精神、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，人文教育是“以人為本”的教育，視學(xué)生的人格完善為教育的最終目標(biāo)。筆者結(jié)合多年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)，以拋磚引玉。

一、在語文教學(xué)過程中滲透人文教育

錢理群教授說：“中學(xué)語文教學(xué)落實(shí)到人文教育上，就是給人建立一種精神底子。書籍，特別是那些經(jīng)過了時(shí)間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可接受的那些名家名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀最有效的媒介?！笨讘c東先生亦說，語文是覆蓋在所有學(xué)科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學(xué)科中去的“學(xué)問”，因而不能簡單地理解為一個(gè)“學(xué)科”。中學(xué)階段是一個(gè)人確立人生觀、世界觀的重要階段，因此，語文教育“應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)他們自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣”。

教師要在教學(xué)過程中注重挖掘教材的人文性。語文教材有豐富的人文性。自古以來，我們就有“舍生取義，殺身成仁”的愛國精神，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛之心，有“禮之用，和為貴”的寬容之心，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等等。儒家的這些精神代代相傳，哺育了一代又一代的炎黃子孫，這些都是中華民族靈魂深處的精神支柱。在教學(xué)過程中，學(xué)生通過品讀與賞析作品，走進(jìn)大師的心靈深處，與大師進(jìn)行心靈的交流，在與經(jīng)典名著的對(duì)話中蕩滌靈魂，提升精神境界，讓心靈在潛移默化中受到熏陶。在學(xué)習(xí)范仲淹的《漁家傲》時(shí)，與學(xué)生一起品讀，點(diǎn)明所寫的地點(diǎn)是防御外敵的邊塞，時(shí)間是秋天。“衡陽雁去無留意”讓學(xué)生了解邊地的荒涼艱苦，及思鄉(xiāng)之情隱喻其中?！八拿孢吢曔B角起”寫出了邊塞的風(fēng)聲、雨聲、人聲、馬聲隨著軍中的號(hào)角而起，形成了一種悲涼的氣氛?！伴L煙落日孤城閉”中的“孤”“閉”道出塞下的蕭條景象，也隱隱地透露出宋朝不利的軍事形勢(shì)。上闋重在寫景，下闋重在抒情?！把嗳晃蠢諝w無計(jì)”使用典故，寫出了作者和守邊將士的煩躁、復(fù)雜心情。敵人的威脅未除，還鄉(xiāng)之計(jì)無從談起，但將士們還是讓思鄉(xiāng)服從了御敵，他們想的是“燕然勒功”，表現(xiàn)了將士們愛國報(bào)國的思想情懷。通過品讀使學(xué)生產(chǎn)生國家利益高于一切，從而產(chǎn)生愛國之情。正如蘇霍姆林斯基所說，每個(gè)孩子身上都有某種善良的東西，只要有火星就能燃燒。教師要時(shí)時(shí)為學(xué)生提供一塊善良、純真、友愛的沃土，不是憑教條灌輸，而是堅(jiān)持正面教育。在課堂上引導(dǎo)學(xué)生辨別是非善惡，從而使學(xué)生自由自在地生長。

二、在課外閱讀中領(lǐng)悟人文精神的內(nèi)涵

蘇霍姆林斯基說道：“只有能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的教育，才是真正的教育。”學(xué)生從閱讀中給自己找到榜樣，從人類的精神財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西，才能達(dá)到思想和生活的崇高境界，才能真正地提升自己的精神品味和道德修養(yǎng)。課堂以外有千山萬水，閱讀之中有萬紫千紅。只有通過廣泛的閱讀，才能使學(xué)生走出較為狹窄的精神視野，從文本語言中去傾聽偉大心靈的搏動(dòng)，感悟言語世界的奧秘，同時(shí)打好語文和人文精神的底子，進(jìn)而形成完善的人格，構(gòu)建豐富的精神家園，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。為此教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇一些必讀書目，也可以由學(xué)生精選一些人文色彩強(qiáng)的讀物在課前五分鐘朗讀。定期進(jìn)行知識(shí)競賽，以了解學(xué)生閱讀領(lǐng)會(huì)的情況。我曾經(jīng)做過調(diào)查，經(jīng)過指導(dǎo)訓(xùn)練，學(xué)生的閱讀量大大提高，一學(xué)期的人均閱讀量由原來的5本上升到12本。閱讀數(shù)量的提高，使學(xué)生的寫作水平有了提高，人文素養(yǎng)也有了提高，學(xué)生的氣質(zhì)也變得溫文儒雅，正所謂“腹有詩書氣自華”。

三、開辟第二課堂

在高中語文教學(xué)中應(yīng)積極開辟第二課堂，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手。同時(shí)我們成立興趣小組，如“讀報(bào)小組”書法小組”“影評(píng)小組”“書評(píng)小組”“文學(xué)社團(tuán)”等。以語文課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延伸，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來，并把教語文與教做人有機(jī)地結(jié)合起來，把傳授語文知識(shí)同提高聽、說、讀、寫的能力結(jié)合起來，開創(chuàng)“大語文教育”的思想和模式。比如，舉辦演講、辯論會(huì)、專題研討會(huì)、演出“課本劇”、排練小品、當(dāng)小記者采訪、搞社會(huì)調(diào)查、當(dāng)模擬招聘會(huì)的主持人或者應(yīng)聘者、自編小報(bào)、寫影視評(píng)論、為?？短K北風(fēng)》征稿、組稿、編撰稿件等。在一系列的活動(dòng)中將人文教育滲透其中，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

巴金先生說：“文學(xué)教育的基本任務(wù)是喚起人對(duì)未知世界的一種向往，一種想象力，一種浪漫主義精神，給人以精神的底子?！痹谡Z文教學(xué)中注重人文精神的滲透、體現(xiàn)乃至挖掘，將使語文學(xué)科的工具性和人文性作用雙重突出。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，精神世界更為美好，更加豐盈充滿活力，學(xué)生的人格更為健康，更加完美。

（作者單位 江蘇省沛縣教育局）