試論科學發(fā)展觀的價值意蘊

■ 鄧玉函 博士 潘 峰（、云南大學馬克思主義研究院、云南大學學生處 昆明 65009）

2012年11月8日黨的十八大提出了科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想。作為馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新成果，科學發(fā)展觀蘊藉著豐富的價值內(nèi)涵，科學理性、人文理性和生態(tài)理性是科學發(fā)展觀的深層價值理念?？茖W理性體現(xiàn)的是科學發(fā)展觀尊重事實、尊重客觀規(guī)律的求真務實精神，不盲從而具充分自主性的批判精神、競爭精神和開放精神，大膽探索、追求真理的開拓創(chuàng)新精神。人文理性體現(xiàn)的是科學發(fā)展觀對人的生存權(quán)的實實關(guān)注，對人的發(fā)展權(quán)的深度關(guān)懷，對人的全面發(fā)展的無限眷注。生態(tài)理性體現(xiàn)的是科學發(fā)展觀對人與自然可持續(xù)發(fā)展的關(guān)切，對經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益的統(tǒng)一的追求，對生命與世界存在和諧的期待。科學理性、人文理性和生態(tài)理性是科學發(fā)展觀三位一體的價值內(nèi)涵，要全面理解和把握科學發(fā)展觀的基本內(nèi)涵和精神實質(zhì)，就必須深刻領(lǐng)悟科學發(fā)展觀的價值意蘊。

科學發(fā)展觀的科學理性精神

在英語中的科學一詞science源自于拉丁文scientia，其含義是知識、學問等的意思，在英語中的理性一詞rationality源自于拉丁詞根ratio，其含義是計算、分析、估測等的意思。因此，科學理性就是人類所特有的按一定邏輯規(guī)則和邏輯程序運作的認知形式和認知能力，人類從其自身目的出發(fā)運用其所特有的思維能力，去認識各種自然和社會現(xiàn)象本質(zhì)及其運行規(guī)律，并運用它建構(gòu)各種理論模型來實現(xiàn)對自然和社會的改造?？茖W理性的價值意蘊主要包括三個層面，其一，是基礎(chǔ)層面的求真務實的理性精神，人只有在尊重事實、尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)對世界的能動性地、創(chuàng)造性地改造。其二，操作層面的批判精神、競爭精神和開放精神，只有富于批判精神、競爭精神和開放精神，才能在改造自然和社會的實踐中獲得創(chuàng)新性發(fā)展。其三，是目的層價值—開拓創(chuàng)新精神，只有充分發(fā)揮人的開拓創(chuàng)新精神，使科學知識獲得創(chuàng)新性發(fā)展，才能最終實現(xiàn)對世界改造和社會的進步。

科學發(fā)展觀體現(xiàn)了科學理性的求真務實的理性精神。馬克思曾經(jīng)指出，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”?？茖W發(fā)展觀將馬克思實踐觀作為自己科學認識的基礎(chǔ)，強調(diào)切實在認識規(guī)律、把握規(guī)律、運用規(guī)律上下功夫，使各項工作能夠更好地把握規(guī)律性、增強主動性、減少盲目性、克服片面性，提倡大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風。在某種意義上講，求真務實就是實事求是思想路線的具體應用，就是科學理性精神的具體體現(xiàn)。

科學發(fā)展觀體現(xiàn)了科學理性的批判精神、競爭精神和開放精神。馬克思指出，“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。科學發(fā)展觀將馬克思唯物辯證法作為觀察問題、分析問題和解決問題的基本哲學方法論?？茖W發(fā)展觀要求人們繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，要求人們轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式等，都充分體現(xiàn)了科學理性的批判精神?？茖W發(fā)展觀指出，一個國家只有擁有強大的自主創(chuàng)新能力，才能在激烈的國際競爭中把握先機、贏得主動。這充分體現(xiàn)了科學理性的競爭精神。科學發(fā)展觀強調(diào)要進一步擴大對外開放，以開放促改革、促發(fā)展。這集中體現(xiàn)了科學理性的開放精神?？茖W發(fā)展觀兼容了批判精神、競爭精神和開放精神，這樣就在價值層面獲得了進一步創(chuàng)新的精神動力。

科學發(fā)展觀集中體現(xiàn)了科學理性的創(chuàng)新精神。馬克思指出，“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”。科學發(fā)展觀以馬克思創(chuàng)新理論為指導，提出了具有中國特色的馬克思主義創(chuàng)新理論。中國特色的馬克思主義創(chuàng)新理論主要包括三個層面，其一，是個人層面的創(chuàng)新，要加快創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，把經(jīng)濟和社會的發(fā)展轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)上來。其二，企事業(yè)單位層面的創(chuàng)新，大力提高企事業(yè)單位的原始創(chuàng)新能力、集成創(chuàng)新能力和引進消化吸收再創(chuàng)新能力。其三，是國家層面的創(chuàng)新，深入實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，形成有利于自主創(chuàng)新的機制、體制和制度，建設(shè)創(chuàng)新型國家?？茖W發(fā)展觀將創(chuàng)新提升到戰(zhàn)略層面，將有利于在全社會形成尊重事實、實事求是的求真務實精神，勇于懷疑、自我否定的批判精神，大膽探索、小心求證的創(chuàng)造精神。

科學發(fā)展觀的人文理性精神

在英語中人文一詞humanity源自于拉丁文humanitas，而拉丁文Humanitas繼承了希臘文paideia的意思，即對理想人性的培育、優(yōu)雅藝術(shù)的教育和訓練（eruditionem institutionemque in bonas artes）。用英語來說就是education and training in the liberal arts。在所有的物種中，只有人才追求這種知識，接受這種訓練，因此，它被稱作“Humanitas”。英語中理性一詞rationality源自拉丁文ratios，而拉丁文ratios則是源自于古希臘文logos，在古希臘文中l(wèi)ogos的原初含義是洞見、明見的意思，這種洞見、明見不是單純地看，而是作為“光”去啟蒙智慧，后才擢升到形而上的境界。由此可見，人文理性就是人從人出發(fā)以人為目的的，人的自我生成、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的認知能力、道德能力和情感能力的總和。人文理性主要包括三個層面的價值理念，其一，是低層面的價值，指對人的生存權(quán)的關(guān)注；其二，是中層面的價值，指對人的發(fā)展權(quán)的關(guān)懷；其三，是高層面的價值，指對人的全面發(fā)展的眷注。

科學發(fā)展觀體現(xiàn)了人文理性對人的生存權(quán)的時時關(guān)注。馬克思指出，“一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”?？茖W發(fā)展觀繼承馬克思的“第一前提”理論，提出實現(xiàn)社會和諧，必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

科學發(fā)展觀體現(xiàn)了人文理性對人的發(fā)展權(quán)的深度關(guān)懷。馬克思指出，“需要是同滿足需要的手段一同發(fā)展的，并且是依靠這些手段發(fā)展的”，反過來，“社會需要的范圍和滿足這些需要的資料的范圍日益擴大，從而使人的生產(chǎn)能力得到發(fā)展”?？茖W發(fā)展觀把經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)作為必須長期堅持的根本指導方針。同時強調(diào)以人為本，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這都體現(xiàn)了科學發(fā)展觀對人的發(fā)展權(quán)的深度關(guān)懷。

科學發(fā)展觀體現(xiàn)了人文理性對人的全面發(fā)展的無限眷注。馬克思指出，“人類全部力量的全面發(fā)展成為目的本身。在這里，人不是在某一種規(guī)定性上再生產(chǎn)自己，而是生產(chǎn)出他的全面性”。未來新社會則是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。科學發(fā)展觀繼承馬克思人的全面發(fā)展的理論，將人的解放和全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會作為自己的最終奮斗目標。科學發(fā)展觀強調(diào)人的全面發(fā)展不是指少數(shù)人的發(fā)展，而是指所有人民都應得到公平的發(fā)展；也不僅是指當代人的發(fā)展，還包括后代人的可持續(xù)發(fā)展；也不僅僅指滿足人的物質(zhì)生活需求，還包括滿足人們在社會生活、精神生活、政治生活、生態(tài)生活等方面的各種價值需求，使人體力和智力上的各種潛能得到充分的展現(xiàn)（萬澤民，2005）。

科學發(fā)展觀的生態(tài)理性精神

在英語中生態(tài)ecology一詞來自于拉丁文oeco和logia，而拉丁文oeco和logia又是淵源于古希臘文oikos和logos，oikos表示住所和棲息地，logos表示知識、學問，因此，生態(tài)原意是研究生物棲息環(huán)境的知識和學問。英語中理性一詞rationality如前文所述，源自拉丁文ratios，而拉丁文ratios則是源自于古希臘文logos，在古希臘文中l(wèi)ogos的含義是知識和學問的意思。由此可知，生態(tài)理性是人從生命與世界協(xié)調(diào)的整體主義立場出發(fā)，以對象性思辨的技藝智慧和整體領(lǐng)悟的詩意智慧的整合與貫通的形式，實現(xiàn)人與自然的和諧共生的理性能力（唐代興，2005）。生態(tài)理性主要包括三個層面的價值理念，其一，是人與自然的可持續(xù)發(fā)展；其二，是對經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益的統(tǒng)一；其三，是生命與世界存在的和諧。

科學發(fā)展觀體現(xiàn)了生態(tài)理性對人與自然可持續(xù)發(fā)展的關(guān)切。恩格斯在《自然辯證法》中指出，“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步確實取得了我們預期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一結(jié)果又取消了”?？茖W發(fā)展觀糾正了過去片面強調(diào)GDP增長的傳統(tǒng)發(fā)展觀，堅持以人為本，把對自然的尊重與對人的全面發(fā)展權(quán)利的尊重統(tǒng)一起來，實現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展，充分體現(xiàn)了其生態(tài)理性的價值意蘊。

科學發(fā)展觀體現(xiàn)了生態(tài)理性對經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益的統(tǒng)一的追求。馬克思指出，“只有在社會中，人的自然的存在對他來說才是自己的人的存在，并且自然界對他來說才成為人。因此，社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復活，是人的實現(xiàn)了的自然主義與自然界實現(xiàn)了的人道主義”?？茖W發(fā)展觀既不是以機械自然觀為基礎(chǔ)的人類中心主義，也不是以自然為中心的生態(tài)中心主義，而是賦予了人類中心主義新的內(nèi)涵?？茖W發(fā)展觀強調(diào)的是在社會歷史觀的關(guān)照下尋求解決生態(tài)問題的根本途徑，把科學理性和人文理性結(jié)合起來，在更深層次上把握自然，從根本上實現(xiàn)人、社會和自然的可持續(xù)發(fā)展。

科學發(fā)展觀體現(xiàn)了生態(tài)理性對生命與世界存在和諧的期待。馬克思指出，“作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個體和種類之間的斗爭的真正解決”?？茖W發(fā)展觀尋求人與自然的可持續(xù)發(fā)展的最深層的價值內(nèi)涵，不單純是著眼于現(xiàn)實解決現(xiàn)實的生態(tài)環(huán)境問題，其最終的訴求就是要超越人與自然的關(guān)系維度，提升到生命與世界存在的價值論高度，從根本上解決人與自然、人與社會矛盾的根本解決，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的終極目標服務。

1.馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].人民出版社，1995

2.馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].人民出版社，1995

3.馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第19卷[M].人民出版社，1963

4.See D.Goicoechea，eds: The Question ofHumanism，Prometheus Books，1991

5.馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].人民出版社，1960

6.馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第23卷[M].人民出版社，1972

7.馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第47卷[M].人民出版社，1979

8.馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第46卷(上)[M].人民出版社，1979

9.萬澤民.科學發(fā)展觀與人文精神[J].浙江學刊，2005(6)

10.唐代興.生態(tài)理性哲學導論[M].北京大學出版社，2005

11.恩格斯.自然辯證法[M].人民出版社，1971

12.馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿.人民出版社，2000

13.馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].人民出版社，1979