社會主義核心價值體系大眾化:公民道德建設的文化路徑

王永明

(常熟理工學院馬克思主義學院，江蘇常熟215500)

隨著當代中國社會經(jīng)濟的深刻轉(zhuǎn)型和改革開放進程中社會矛盾的凸顯，公民道德建設問題已經(jīng)成為當代中國現(xiàn)代化語境中的一項重大而艱巨的任務。如何在當代社會背景下加強公民道德建設?公民道德建設需要一個什么樣的社會環(huán)境?如何克服當前的社會道德悖論以促進社會道德秩序的良性發(fā)展?如何走出當代中國精神生活的倫理困境，重建公民社會的道德信仰，以塑造國民健全人格和高尚精神境界?“道德規(guī)范的自我迷失，只能從孕育德性、培育德性和呵護德性的真正母體——‘文化’自身尋找原因?！保?］因此，公民道德建設不僅需要強大的經(jīng)濟基礎和剛性的法律規(guī)章制度作為保障，而且需要訴諸于一定的社會文化氛圍基礎上的社會價值整合，依賴于一個全社會擁有并能夠為其社會成員共同認可的、具有強大凝聚力的核心價值體系。社會主義核心價值體系大眾化，就是社會主義核心價值體系走進現(xiàn)實，滲透到大眾日常生活，轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺追求，從而將其轉(zhuǎn)化為人民大眾認識世界和改造世界的強大物質(zhì)力量，為公民道德實踐提供科學的世界觀與方法論的過程。在社會公共交往空間進一步拓展、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)深刻轉(zhuǎn)型、價值觀念日益多元化的今天，推進社會主義核心價值體系大眾化，是重鑄我國國民的健全人格和道德精神紐帶、推動當代中國公民道德建設的文化路徑。

一、社會主義核心價值體系大眾化與培育公民文化

社會主義核心價值體系是在社會主義生產(chǎn)方式制約下由社會核心價值觀念所構(gòu)建的價值系統(tǒng)。它作為當前我國社會生產(chǎn)方式內(nèi)在反映的精神力量，主導和制約著人們追求和實現(xiàn)生命價值的公共社會意識和社會行為。［2］2推進社會主義核心價值體系大眾化，使之成為廣大人民群眾的自覺追求，并內(nèi)化為每個公民的精神氣質(zhì)，是培育當代公民文化的有效載體。

公民文化是指生活在特定社會中的公民所具有的一種自由自覺的主體價值取向，體現(xiàn)為一種社會理性共識、社會責任擔當?shù)墓簿?。“公民文化建設要著重培養(yǎng)公民的社會認同感、參與精神和自治意識，以此促進公民對公共生活的認識，以公共精神指導自己的行為，成為有道德的合格公民?！保?］358培育公民文化是公民道德建設的重要內(nèi)容，因為“人類社會文明進化史的內(nèi)在邏輯表明，人的內(nèi)在道德素質(zhì)和社會良知，在最終意義上是由文化所塑造的”［4］。公民文化作為一種公共精神，在某種意義上為人們的社會生活鋪墊了一個道德底座，以此來滿足人們對現(xiàn)實社會的公共利益需求，遏制人們精神道德人格的異化，拯救社會道德良知的冷漠。

隨著當代社會生活日益復雜化和多元化進程的進一步推進，社會生活的公共性逐漸凸顯。“人們生活世界所顯示出的公共取向和公共意義，極大地拓展了人們對道德修養(yǎng)的認識論視域:在公共生活日益擴張的今天，我們不僅需要獨具的個性、卓越的私人美德，而且更加迫切地需要基于現(xiàn)代公共生活要求，符合個體社會身份與公共角色的職業(yè)化、專業(yè)化的公共美德?！保?］社會主義核心價值體系大眾化的內(nèi)在價值既蘊含著個體對他人的存在以及與他人關系的寬容精神，更表現(xiàn)在人們通過對公共利益的普遍追求，參與公共事務，致力于改善公共生活、建構(gòu)公共秩序，從而構(gòu)建一種以符合時代特征的公共美德為核心的公民文化體系。

從總體上說，社會主義核心價值體系是社會主義文化積淀、凝聚過程中孕育而成的代表社會主義發(fā)展方向、體現(xiàn)人的類本質(zhì)的精神力量，是人的存在意義和生命價值的集中展現(xiàn)，是生成公民文化的精神基礎。首先，在社會主義核心價值體系中，其概念的理想形態(tài)集中表現(xiàn)為人類對當下現(xiàn)實社會和未來理想社會的價值期待和對人的道德境界的理想追求。堅持馬克思主義指導思想可以引導公民自覺地改造世界觀、人生觀與價值觀，引領公民樹立以“全心全意為人民服務”為核心的馬克思主義道德理想和道德追求。其次，樹立中國特色社會主義共同理想，集中體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益和美好愿景，使公民將參加社會主義建設的生活實踐同建設富強、民主、文明、和諧的社會主義國家的偉大理想有機統(tǒng)一起來，引領培養(yǎng)公民的社會主義“五愛”意識，從而堅定公民踐行社會主義道德要求的思想基礎。再次，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，可以有效培養(yǎng)和引領公民心系民族命運、國家發(fā)展、人民福祉的道德精神和道德情感，培養(yǎng)和鑄造公民勇于開拓、敢于創(chuàng)新、勤于探索、追求卓越的道德品質(zhì)和道德意志。最后，踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)和引領公民分清是非榮辱，明辨善惡美丑，形成正確的價值判斷和道德評價標準，從而有利于形成知榮辱、講正氣的道德風尚。

文化是人的存在方式，其核心是人們在自覺不自覺地創(chuàng)造歷史與追求自身生活理想中建構(gòu)起來的自我形象?！霸谶@種意義上，文化并不簡單地是意識觀念和思想方法問題，它像血脈一樣，熔鑄在總體性文明的多個層面中，以及人的內(nèi)在規(guī)定性之中，自發(fā)地左右著人的各種生存活動?！保?］10社會主義核心價值體系作為先進文化的精髓，它基于對人類社會發(fā)展規(guī)律的真理性認識，著眼于在人的感性實踐生活中建立起人與現(xiàn)實世界的價值橋梁，規(guī)定著人的實踐活動的價值期待與德性訴求。在社會主義核心價值體系中，馬克思主義指導思想是人類公共生活的指南，中國特色社會主義共同理想是人們對當下現(xiàn)實的公共自我超越意識，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是推動人們公共生活的精神動力，社會主義榮辱觀是規(guī)范人們公共生活的道德準則。因此，社會主義核心價值體系既是人類公共性倫理規(guī)范的基本要求，又是具體領域的道德規(guī)范和行為準則，它符合了人作為類的存在主體的本性和多元化生活世界的自我確證，不僅是人的生存獲得本真意義的一種有效路徑，也是人作為類主體，坦然應對他人和社會的一種前提性、規(guī)范性范疇，從而能夠在公共理性精神的普遍意義上建立起適合人類共同生存的幸福家園。

“任何社會的核心價值體系只有當它深入到社會成員的道德意識之中，內(nèi)化到社會成員心中，實現(xiàn)社會的價值要求和個人的價值認同的統(tǒng)一，才能在社會中確立其核心地位，發(fā)揮其主導功能?！保?］社會主義核心價值體系大眾化就是使社會主義核心價值體系得到全體社會成員的普遍認同，內(nèi)化為人們的理論自覺，轉(zhuǎn)化為人們的實踐追求，引領著人們自覺實現(xiàn)個人理想和社會理想的物質(zhì)力量，培育人們的社會認同感、自治意識和參與精神，從而形成濃厚的公民文化。因此，社會主義核心價值體系大眾化的實質(zhì)就是通過發(fā)揮其先進文化的主導功能積極培育公民文化以實現(xiàn)人們道德認知、道德評判和道德實踐能力的提升，從而為公民道德建設奠定堅實的文化根基。

二、社會主義核心價值體系大眾化與優(yōu)化公共輿論

道德是依據(jù)公共輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念來維系的。在公民道德建設中，公共輿論能否對人們進行正確的道德評價，從而促進道德行為的養(yǎng)成具有重要意義。公共輿論既是公民道德建設的重要內(nèi)容，又是公民道德建設的社會文化基礎。在社會文化和道德生活中，特別是在道德結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的過程中，大力促進一種具有廣泛的、共同的倫理背景的公共輿論的形成，是公民道德建設不可或缺的內(nèi)容。

公共輿論雖然是公民的個人意志、意愿的自由表達，但決不是各種意見的相互混雜，而是根源于特定社會背景下人們的道德需要。正如黑格爾所說:“公共輿論是人民表達他們意志和意見的無機的方式，總是一支巨大的力量。公共輿論不僅包含著現(xiàn)實界的真正需要和正確趨向，而且包含著永恒的實體性的正義原則，以及整個國家制度、立法和國家普遍情況的真實內(nèi)容和結(jié)果。”［8］332

改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的多元化和利益關系的深刻調(diào)整以及西方社會思潮的大量涌入，使我國社會出現(xiàn)多種社會思潮、多元價值體系和多種信仰并存的格局，各種文化思潮相互碰撞、激蕩、交融，一些非主流、甚至反主流的思潮和觀點在社會生活中橫行霸道，已經(jīng)嚴重地腐蝕著人們的精神世界，致使一部分社會成員心理失衡，處于道德迷茫與道德困惑之中。尤其是隨著西方價值觀念的日益滲透和市場經(jīng)濟的利益驅(qū)動，拜金主義、利己主義、享樂主義日漸泛濫，權(quán)力資本、金錢至上等價值觀念正在搶占人們的道德空間，導致社會倫理失范與個體道德危機。面對諸如此類的困惑，如何幫助人們確立正確的行為選擇?如何對人們的社會行為進行道德評價?在這樣的嚴峻形勢下，確立為人們普遍奉行的道德規(guī)范和行為準則，在全社會形成良好的輿論文化氛圍，充分發(fā)揮公共輿論的社會功能以規(guī)范和評判人們的社會行為，使人們走出道德迷茫和道德困惑，具有重要意義。

公共輿論對人的社會行為所具有的作用主要體現(xiàn)在以下三個方面:第一，指出行為的方向。公共輿論往往代表多數(shù)人的意見，對個人行為起定向作用。一般來說，多數(shù)人會按照輿論要求去做，少數(shù)人產(chǎn)生從眾心理，改變自己的態(tài)度和行為，服從輿論要求，與輿論要求的行為方向一致，從而對少數(shù)人的行為起約束作用。第二，強化正當?shù)膫€人行為。積極的輿論能發(fā)揮鼓勵或暗示作用，強化有利于大眾的行為，使好的行為發(fā)揚光大。第三，改變個人對行為的認知。輿論給人強烈的刺激，使人反省自己的行為，感到問心有愧，從而改變原來的行為，或者對個人行為形成約束。［9］因此，公共輿論不僅是一種維護公民權(quán)利的工具，同時也是文明的載體與媒介，是傳播和接續(xù)人類一切高尚的精神氣質(zhì)與優(yōu)良的道德品格的有力助手?！拜浾摰呐芯袷沟萌魏蝹€人乃至整個民族保持永遠的警醒與奮斗的激情，輿論的爭鳴品性讓社會不斷閃耀著智慧的火花，在激濁揚清中實現(xiàn)自我的不斷更新，輿論的包容氣質(zhì)使得人類不斷發(fā)現(xiàn)自己的良知，向文明的更高層次演進?！保?0］

然而，公共輿論雖然作為社會公眾對現(xiàn)實社會存在的自由表達與積極呼吁，其產(chǎn)生需要有內(nèi)在主導價值觀念的支撐，需要廣大民眾對特定社會核心價值體系的普遍認同。如果一個社會缺乏一個被人們廣泛認同的共同價值標準，那么就很難形成一種符合時代精神與人們公共利益的社會輿論，整個社會的輿論環(huán)境也難以達到最優(yōu)化。建設社會主義核心價值體系，推進社會主義核心價值體系大眾化，是優(yōu)化公共輿論的社會力量。作為一種世界觀的理論體系和方法論的指導，社會主義核心價值體系既是以理想的、應然的尺度對當下現(xiàn)實世界的實踐批判和理論提升，也是對人類未來生存模式的理想建構(gòu)和價值追求，既體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值目標和倫理追求，也具有促進和引領人的精神成長和德性完善的價值指歸。社會主義核心價值體系大眾化使得廣大群眾自覺接受其理論指導，從而堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位，以中國特色社會主義的最新理論成果武裝群眾頭腦，在全社會成員中樹立堅定的共同理想，增強主流輿論引導力，科學引領社會輿論，合理行使輿論監(jiān)督權(quán)力，由此形成公共輿論的共同思想基礎。此外，公共輿論作為公民道德評價活動的有效形式，是社會意識的綜合表現(xiàn)，既包含社會心理的成分，更包含社會意識形態(tài)的內(nèi)容。社會公共輿論一經(jīng)形成，就會對人們的社會心理起到催化和整合作用，同時，又向著普遍的社會心理轉(zhuǎn)化、滲透和沉淀，把個體的心理融入到社會群體的普遍心理中去。這樣，公共輿論逐步地被更多的人們所接受，從而得到越來越多的民眾的呼應、支持和追隨，最終發(fā)展成為具有普遍性的、倫理特質(zhì)的道德文化，演變成道德結(jié)構(gòu)的重要組成部分。因此，大力進行社會主義核心價值體系建設，推進社會主義核心價值體系大眾化，將使主流意識形態(tài)的理想因素與現(xiàn)實內(nèi)容以及人民群眾的利益需求有機地統(tǒng)一起來，在全社會形成一種符合時代精神要求、歷史主流方向和廣大民眾生活需要的公共輿論，以影響人們的道德心理、制約人們的道德行為，進而有效推動社會道德生活發(fā)生革命性變革。

三、社會主義核心價值體系大眾化與促進公民道德自覺

公民道德建設的最終目標就是促進人的精神成長與德性完善，實現(xiàn)人的道德自覺。道德自覺是指社會主體為了有效地發(fā)揮主體性和能動性，在自覺遵守社會價值體系和社會規(guī)范的基礎上進行道德選擇、走向自由自覺的道德實踐過程。道德自覺作為一種充滿現(xiàn)實情懷的實踐探索過程，既包含著對當下精神道德危機的有效克服，又包含著對社會公共精神和道德理性的自覺堅守，其目的在于喚醒主體的自我意識和人格尊嚴，實現(xiàn)個體主體性的理想追求。社會主義核心價值體系大眾化的現(xiàn)實要求就是將社會主義核心價值體系的文化精髓和價值觀念滲透到大眾日常生活中，不僅為人們確立科學的價值信仰，而且為整個社會創(chuàng)造和諧的文化生態(tài)，以此促進公民道德自覺。

首先，社會主義核心價值體系大眾化為促進公民道德自覺確立科學的價值信仰。

當代中國現(xiàn)代化進程一方面催生出崇尚科學、開拓創(chuàng)新、銳意進取、平等競爭、追求效率等符合社會時代精神的價值觀念，另一方面也為社會帶來了一些負面影響，一些人為追求經(jīng)濟利益的最大化而置社會責任與道德義務甚至是人的生命安全于不顧，道德失范、道德滑坡、道德悖論等現(xiàn)象屢見不鮮。面對當下的基本現(xiàn)實，我們?nèi)绾未_立科學的價值信仰以有效克服當前道德失范、化解道德危機?我們究竟需要一種什么樣的價值信仰為人們的現(xiàn)實存在與發(fā)展找到一個合理的歸宿和棲身之所?在社會文明轉(zhuǎn)型過程中進行公民道德建設有賴于文化價值信仰的重建，就個體角度而言，必須有一個現(xiàn)實的文化根基和相應的價值目標，為人們確立一個科學的價值信仰，因為“一旦終極價值信仰失落，現(xiàn)實的社會規(guī)范體系也就隨之喪失了自己神圣的依據(jù)和絕對合理性。一切規(guī)范、法則、習俗，由此都不再是神圣不可侵犯的了”［11］。也正如丹尼爾·貝爾所說:“每個社會都設法建立一個意義系統(tǒng)，人們通過它們來顯示自己與世界的聯(lián)系。這些意義規(guī)定了一套目的。它們或像神話和儀式那樣，解釋了共同經(jīng)驗的特點，或通過人的魔法或技術力量來改造自然。這些意義體現(xiàn)在宗教、文化和工作中。在這些領域里喪失意義就造成一種茫然困惑的局面?！保?2］197因此，一個社會一旦出現(xiàn)價值信仰危機，整個社會成員不僅將遭受精神家園迷失的痛苦，而且容易引發(fā)社會成員對社會現(xiàn)實的不滿與抵觸情緒，導致人們的社會道德行為無序、個體道德無力。社會主義核心價值體系大眾化，就是在當前的時代背景下推動廣大群眾對社會主義先進文化的認同，讓社會主義先進文化真正成為廣大群眾共同的精神家園，使之轉(zhuǎn)化成人們的價值信仰，促進人們的道德自覺。推進社會主義核心價值體系大眾化，究其根本就是要實現(xiàn)社會主義核心價值體系的先進文化精髓在廣大人民群眾中的內(nèi)化，為人們的道德選擇確立一個文化權(quán)威和解釋標準。因為科學的價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守和奉行，才能在人們的社會行為中確立一盞明燈和航向標，在全社會樹立一種正確的價值導向，以有助于形成文明健康、積極向上的道德環(huán)境。

其次，社會主義核心價值體系大眾化為促進公民道德自覺創(chuàng)造和諧的文化生態(tài)。

道德的生成與發(fā)展需要和諧的文化生態(tài)，道德自覺更加需要一個健康的文化生態(tài)環(huán)境。然而，在社會文化生活日益復雜化的今天，經(jīng)濟全球化浪潮不斷加深了人們的社會交往，使得不同社會環(huán)境下的文化相互激蕩、磨合和取長補短，文化的民族性和世界性相輔相成、文化的多樣性與文化生活的豐富性構(gòu)成了轉(zhuǎn)型期中國社會文化的特有景觀。在當代中國社會文化格局中，既存在著主導意識形態(tài)的文化價值觀念，又有精英文化、大眾文化以及其他一切文化的價值觀念;既有有利于人民大眾健康成長的優(yōu)秀文化，也有很多不利于人民大眾身心健康與道德成長的垃圾文化?！盁o論對共同體還是個人，我們面臨著先進文化與市場化社會文化激烈道德價值選擇的沖突，我們需要一種健康、秩序的倫理生活環(huán)境的化育?！保?］

文化生態(tài)本質(zhì)上是指處于特定社會環(huán)境中的文化各構(gòu)成要素之間、文化與文化之間、文化與其外部環(huán)境之間相互關聯(lián)制約而達到的一種相對平衡的結(jié)構(gòu)狀態(tài)?！懊鎸Ξ敶鐣赖律顝碗s化、多元化和自主化的現(xiàn)實，即道德生活從同質(zhì)單一層次性向復雜異質(zhì)結(jié)構(gòu)性的轉(zhuǎn)變，設想一種適宜的道德生活模式，以實現(xiàn)國家、公民之間權(quán)利和義務關系的平衡，使道德生活既能寬容不同的生活方式和利益需求，又能實現(xiàn)個人自由和社會統(tǒng)一的相互協(xié)調(diào)，并進一步促成理想人格的出現(xiàn)?！保?3］實現(xiàn)公民道德自覺、促成理想人格的出現(xiàn)離不開適宜的社會生活模式與文化環(huán)境，因為文化所承載的價值觀和道德有著本質(zhì)的天然的聯(lián)系，文化是道德建設的營養(yǎng)源泉。作為一種生存方式，文化并不是與政治、經(jīng)濟等相并列的特殊領域或簡單附屬現(xiàn)象，而是存在于一切社會活動和社會領域中內(nèi)在的、本質(zhì)的、核心的東西，文化生態(tài)環(huán)境是培育公民道德素質(zhì)的溫床。

總之，社會主義核心價值體系作為當代社會主義先進文化的自覺建構(gòu)與自我生成，以滿足大眾文化的基本需要、尊重大眾文化的各項權(quán)利、反映大眾文化的崇高理想和提升大眾文化的高尚精神境界為目標。社會主義核心價值體系大眾化就是將其與群眾的精神需要相結(jié)合，實現(xiàn)從理論形態(tài)向文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)當代主流文化與大眾文化的和諧共生、先進文化與世俗文化的兼容發(fā)展，提高主流意識形態(tài)的凝聚力、親和力和對各種社會思潮的整合力，從而為當代中國建構(gòu)一個和諧的文化生態(tài)環(huán)境，為公民道德實踐提供一個健康有序、公正合理的社會文化氛圍，以此促進公民道德自覺。

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