王深波 (青島農(nóng)業(yè)大學(xué)體育部,山東 青島266109)
辛治國 (大連海洋大學(xué)體育部,遼寧 大連116023)
近年來,國內(nèi)武術(shù)界對武術(shù)的商業(yè)開發(fā)也有了相應(yīng)的研究并取得了一定的研究成果[1],但其研究重點仍存在于武術(shù)的國家推廣和商業(yè)開發(fā)或單純的武術(shù)商業(yè)競技開展。自2012年至今10年的武術(shù)商業(yè)開發(fā)研究重點大多集中在武術(shù)的商業(yè)化競技方面。競賽體制的建立、管理體系的健全、單一的競技表演和旅游開發(fā)都是這一時期武術(shù)商業(yè)開發(fā)研究的重點,缺少開拓思路和具體的實施途徑,也缺少一個宏觀的統(tǒng)籌和規(guī)劃。商業(yè)化將是武術(shù)未來發(fā)展的一條必由之路。商業(yè)開發(fā)要具有時代性、前瞻性、發(fā)展性和改革創(chuàng)新意識[2]。下面,筆者就武術(shù)的商業(yè)化運作措實進行了探討。
在體育項目的現(xiàn)代化商業(yè)運營中,不乏像NBA、FIFA WORLD CUP、UFC等成功者,也不乏像跆拳道、泰拳、拳擊、截拳道等風(fēng)靡世界的搏擊項目的經(jīng)典運營案例。它們給其他體育項目開創(chuàng)了成功商業(yè)運作的先河,也為武術(shù)項目的商業(yè)化探索積累了經(jīng)驗。這些項目除了其自身有相當?shù)奈ν?,成功的商業(yè)運作才是其獲益并成功推廣的奧秘所在,其組織形式、管理形式、運營模式、推銷模式都是現(xiàn)在各國研究體育商業(yè)化操作的典范。
隨著商業(yè)運營相關(guān)學(xué)科的不斷發(fā)展以及和武術(shù)的結(jié)合越來越緊密,從不同程度上也促進了國內(nèi)武術(shù)商業(yè)化探索的腳步[3]。國內(nèi)外定期舉辦的武術(shù)賽事以及河南電視臺、北京電視臺、CCTV5等所成功舉辦的武林風(fēng)、英雄榜、武林大會等也為武術(shù)的商業(yè)化運作提供了一個運作平臺和先進商業(yè)運作理念的實驗平臺。
在總結(jié)其他體育項目的成功運作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,結(jié)合武術(shù)項目自己的特點,聯(lián)合各大高校以及相關(guān)體育院校的相關(guān)專業(yè)組成 “武術(shù)商業(yè)推廣團隊”來聯(lián)合攻關(guān),指導(dǎo)武術(shù)商業(yè)化的開展。并把培養(yǎng)武術(shù)專業(yè)推廣人和經(jīng)紀人作為一項重要任務(wù)來做,做到有目標、有計劃、有步驟,積極推進、穩(wěn)步開展。
武術(shù)有著深厚的文化底蘊和廣泛的群眾基礎(chǔ)?!捌?億多的太極拳練習(xí)者”[4]就足以說明了武術(shù)所具有的巨大市場和潛在的商業(yè)開發(fā)價值。武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,分布在不同地域的特定的武術(shù)門派更是相關(guān)地域重要的文化名片。不同的武術(shù)文化借助政府的整體設(shè)計和包裝而得到推廣和發(fā)揚,而政府部門則借助武術(shù)的元素獲得更響亮的城市或地方名片。如陳家溝,本是河南溫縣趙堡鎮(zhèn)一個普普通通的村莊,倘若沒有 “太極拳”這一武術(shù)名片,再過千年也不一定有多少人知道這個地方。而正因為有了太極拳,不僅使得陳家溝享譽海內(nèi)外,還成為了數(shù)億太極拳習(xí)練者、武術(shù)人士心中的 “朝圣之地”?!疤珮O拳”這一武術(shù)名片所帶來的宣傳和影響及商業(yè)利益是其他任何宣傳手段所無法比擬的。所以,只知陳家溝而不知溫縣就不足為怪了。
政府要為武術(shù)的推廣和商業(yè)運作提供政策保障、資金保障、人力保障和宣傳等方面的支持,使武術(shù)項目更有創(chuàng)新性、前瞻性和可開發(fā)價值。武術(shù)為政府打亮一張地方特色名片,使地方的影響更具特色,更有市場潛力和品牌價值。武術(shù)發(fā)展好了,其產(chǎn)業(yè)規(guī)模大了,自然能帶動地方GDP的增長。兩者相互促進,共同發(fā)展。像河南、河北、山東某些地區(qū)的武術(shù)器材制造已經(jīng)初具規(guī)模,成為了本地經(jīng)濟的一個新的增長點。
現(xiàn)今,旅游業(yè)越來越發(fā)達,不同的景點有不同特色和文化底蘊。這些特色和文化其實就是景點很好的品牌和代言,能為景點的開發(fā)和宣傳起到很好的帶動和影響作用[5]。
我國名山大川眾多,以人文、自然景觀為主體的旅游資源極其豐富,而不少景點與中華武術(shù)都有著千絲萬縷的聯(lián)系[6]。說到 “五岳”,不僅能使人想到 “五岳歸來不看山”的氣魄,更能使人有 “一覽眾山小”的豪情;同時,對于國人來說,五岳還代表著一種豪氣和俠義精神。金庸 《笑傲江湖》的中的“華山派”和令狐沖都是多少年來武術(shù)武俠迷所憧憬的。因此,若能借武術(shù)來宣揚景區(qū),借景區(qū)經(jīng)營來促進武術(shù)發(fā)展,不失為一條實現(xiàn)武術(shù)商業(yè)化開發(fā)的切實可行的路子。
少林寺利用 “少林武術(shù)”這一品牌,以武術(shù)為載體,積極探索武術(shù)商業(yè)開發(fā)之路,帶動了旅游、表演、文化傳播、食品、醫(yī)藥、服裝、器械制造、影視制作等多個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,在弘揚和傳承武術(shù)文化、發(fā)展旅游經(jīng)濟、促進地方社會經(jīng)濟發(fā)展等方面都已取得較大的成功。其成功的秘訣,不僅在于其成功的商業(yè)開發(fā),更重要的是 “武術(shù)”的品牌效應(yīng)才是其獲益的根本所在。
武術(shù)門派眾多,無論名門正派還是旁門左派,都會成為一張商業(yè)開發(fā)的名片。例如 “武當”的太極拳和道家,“陳家溝”的太極拳,大理的 “段氏王朝”和 “一陽指”,泉州的南少林,梁山的 “好漢”和杭州的 “方臘”等都是很好的武術(shù)名片,若能有效加以利用,以點帶面,借助于武術(shù)的品牌效應(yīng),發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè),進而以旅游業(yè)為龍頭,帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)群的共同發(fā)展,必能實現(xiàn)現(xiàn)代武術(shù)和現(xiàn)代特色旅游及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間的戰(zhàn)略雙贏。
伴隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,競爭的日益劇烈,人們的工作生活節(jié)湊越來越快,所承受的社會壓力越來越大,家人之間、朋友之間交流的機會卻越來越少。人們迫切需要一種具有綜合功能的媒介,借助于這種媒介人們不僅能夠達到社交的目的,而且能夠帶來身心的健康。而具有幾千年發(fā)展歷史的中華武術(shù)博大精深,形式多樣,功能繁多,作為傳統(tǒng)文化的重要載體,她能夠給人們帶來的不僅是強身健體,更能成為人們之間進行交流溝通的重要載體,在很大程度上能夠滿足現(xiàn)代社會人們對減壓和健康等多方面的需求。這也使得武術(shù)的商業(yè)開發(fā)并由此成為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分。
作為全新的 “武術(shù)服務(wù)業(yè)”經(jīng)營模式,“易太極”所進行的大膽探索為武術(shù)的商業(yè)化開發(fā)提供了借鑒?!耙滋珮O”既是一家商業(yè)開發(fā)公司的名稱,也是一種新的 “武術(shù)服務(wù)業(yè)”經(jīng)營模式,這種模式主要以陳式太極拳訓(xùn)練為主要手段,集強身、健身、養(yǎng)生、飲食、洗浴、休閑、社交、商業(yè)洽談等諸多服務(wù)元素為一體,將傳統(tǒng)武術(shù)文化和現(xiàn)代商業(yè)有機結(jié)合,形成一種獨具特色的服務(wù)業(yè)形式?!耙滋珮O”的經(jīng)營模式,以現(xiàn)代武術(shù)為現(xiàn)代商業(yè)的有效載體,形成了以武促商、以商宏武、武商共贏的良性循環(huán)格局,無疑為現(xiàn)代武術(shù)的商業(yè)化開發(fā)提供了新的思路。
一種文化要想獲得更深層的發(fā)展,必須有廣泛的群眾基礎(chǔ),必須根植于廣大的人民群眾的沃壤之中。沒有人民群眾的支持,再好的文化,也只能被寫進歷史教科書;沒有人民群眾的喜愛,再好的項目也會變成冷門甚至消亡。
隨著時代的發(fā)展,人們的興趣愛好和價值取向在不斷發(fā)生著變化,不同群體對武術(shù)的審美取向也存在著較大差異,人們對武術(shù)的欣賞和評判也并不局限于完全相同的屬性。所以,現(xiàn)代武術(shù)的商業(yè)化開發(fā)應(yīng)在充分研究人民群眾對現(xiàn)代武術(shù)需求特點的基礎(chǔ)上,逐步構(gòu)建多樣化的武術(shù)展示方式,根據(jù)武術(shù)所包含的不同的文化屬性和目標人群的特定需求偏好調(diào)整武術(shù)表演形式,并通過不同的表演形式來滿足具有不同武術(shù)審美需求的目標群體的需要,使武術(shù)正真成為大眾文化不可或缺的一部分,構(gòu)筑堅實的群眾基礎(chǔ),讓武術(shù)根植廣大人民群眾之中,才能使武術(shù)的生命力不斷增強,在發(fā)展中永遠立于不敗之地。
“物競天擇,適者生存”。隨著社會的進步和時代的發(fā)展,武術(shù)只有不斷調(diào)整自己,通過一系列商業(yè)化的手段來充實自己,才能獲得更多人群的青睞,從而使武術(shù)的發(fā)展立于長青之地。商業(yè),是武術(shù)發(fā)展最有效和最直接的激勵方式。用先進的商業(yè)發(fā)展理念和經(jīng)營方式來指導(dǎo),和各級政府的長短期發(fā)展相結(jié)合,用武術(shù)產(chǎn)業(yè)和所獲得的商業(yè)效益來激勵,根植大眾群體和文化底蘊主流才能使武術(shù)的商業(yè)開發(fā)獲得更深層發(fā)展。在未來社會的商業(yè)開展中,旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)和表演業(yè)在未來社會中有著強大的發(fā)展空間和經(jīng)濟潛力。使武術(shù)與之結(jié)合,共同發(fā)展,會使武術(shù)的商業(yè)化開發(fā)獲得新的生命力,武術(shù)的發(fā)展才會更長久。
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