思想政治教育時(shí)間：現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要范疇

江洪明

（河池學(xué)院 思政部，廣西 宜 州 546300）

作為20世紀(jì)80年代新建立起來的一門新興學(xué)科，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)要躋身當(dāng)代科學(xué)之林，其范疇體系必然要隨著思想政治教育實(shí)踐和理論的發(fā)展而不斷完善。完善范疇體系的一條重要途徑，就是抽象概括、創(chuàng)造或提升一些新的重要范疇［1］26。筆者認(rèn)為，順應(yīng)時(shí)勢(shì)發(fā)展的新趨向和思想政治教育自身的內(nèi)在要求，有必要把多年來在思想政治教育實(shí)踐基礎(chǔ)上積淀形成的一個(gè)帶有規(guī)律性的新的認(rèn)識(shí)成果——思想政治教育時(shí)間，提煉和升華為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的一個(gè)重要范疇。

一、思想政治教育時(shí)間范疇的內(nèi)涵和特征

思想政治教育過程和思想政治教育環(huán)境均已被視為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要范疇，皆屬實(shí)體范疇［2］10。思想政治教育時(shí)間則不同，是屬性范疇，是思想政治教育過程固有的存在形式，是思想政治教育活動(dòng)過程的持續(xù)性和順序性，是實(shí)現(xiàn)每個(gè)思想政治教育目標(biāo)的、由過去、現(xiàn)在、將來組成的連綿不斷的系統(tǒng)。它具有相對(duì)獨(dú)立性，包括思想政治教育實(shí)踐過程中教育者與受教育者所耗費(fèi)的時(shí)間，但主要指教育者在思想政治教育實(shí)踐中所耗費(fèi)的時(shí)間。廣義上看，它是指社會(huì)時(shí)間總量中用于思想政治教育活動(dòng)的時(shí)間，還指?jìng)€(gè)人接受思想政治教育和自我進(jìn)行思想政治教育的時(shí)間；狹義上專指學(xué)校思想政治教育時(shí)間，是學(xué)校各種思想政治教育活動(dòng)（包括閑暇活動(dòng)）展開和延續(xù)的基本形式和必要條件，基本要素包括時(shí)勢(shì)、時(shí)代、時(shí)間規(guī)律、時(shí)間結(jié)構(gòu)、時(shí)間節(jié)奏、時(shí)間密度、教育時(shí)序、教育時(shí)機(jī)、教育時(shí)限、時(shí)間管理、教育時(shí)效等。思想政治教育時(shí)間的主要特點(diǎn)為：

（一）絕對(duì)性和相對(duì)性

所謂絕對(duì)性，一是指其客觀實(shí)在性是不變的、無條件的；二是指其一維性，即一去不復(fù)返性或不可逆轉(zhuǎn)性；三是指其不可存儲(chǔ)性。所謂相對(duì)性，一是指其具體特性會(huì)隨著思想政治教育不同的狀態(tài)和特性的變化而變化；二是指其相對(duì)可控性，即教育主體能夠根據(jù)教育計(jì)劃、內(nèi)容及對(duì)象的思想狀況，選擇和調(diào)控有利于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的時(shí)間，創(chuàng)設(shè)某些與目的要求相一致的時(shí)間因素；三是指相對(duì)存儲(chǔ)性即人們?cè)趶氖滤枷胝谓逃臣聲r(shí)，由于合理規(guī)劃利用，節(jié)約了時(shí)間，就相當(dāng)于將時(shí)間存儲(chǔ)了下來，從而有更多的時(shí)間用于另外一件事；四是指教育主體對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)是發(fā)展變化的。

（二）主體性和主體間性

所謂主體性，一是指它的屬人性，即人的思想政治教育活動(dòng)創(chuàng)造并賦予它靈魂和活力。一般意義上的時(shí)間是指自然時(shí)間或物理時(shí)間，表征和測(cè)度的是地球運(yùn)轉(zhuǎn)以及自然事物運(yùn)動(dòng)的順序性和持續(xù)性，它按照機(jī)械的必然性而流逝，不受人的力量影響，它是人的自發(fā)的發(fā)展空間。思想政治教育時(shí)間則是一種社會(huì)時(shí)間，表征和測(cè)度的是思想政治教育活動(dòng)的順序性和持續(xù)性，受到人的影響，離不開人的主觀意識(shí)。雖然其基本上也是采用自然時(shí)間的單位來計(jì)量的，但它充盈著人的活動(dòng)。它是一種人的自覺的特殊的發(fā)展空間，在作用于人的發(fā)展時(shí)具有極強(qiáng)的能動(dòng)性，是可以能動(dòng)地反作用于客觀的思想政治教育實(shí)踐的，進(jìn)而能夠更好、更全面地促進(jìn)個(gè)體思想品德的形成和發(fā)展。其次，它是指不同的教育主體對(duì)其的感受、認(rèn)知、理解、把握、利用和管理運(yùn)籌狀況是不同的。所謂主體間性是指現(xiàn)代思想政治教育時(shí)間是教育者主體和受教育者主體雙方共同享有的教育時(shí)間，而不僅僅是由教育者單方面支配的教育時(shí)間，同時(shí)也應(yīng)是受教育者思想政治品德素質(zhì)形成和發(fā)展的時(shí)間，具有主體相關(guān)性、交互性、相長(zhǎng)性、和諧性。

（三）普遍性與特殊性

所謂普遍性，一是指其存在的普遍性，它存在于一切思想政治教育活動(dòng)中，并貫穿活動(dòng)過程始終；二是指性質(zhì)的普遍性，它具有教育時(shí)間的共性，即也是與人的發(fā)展關(guān)鍵期耦合的特定空間，是有教師引導(dǎo)的最少曲折的、各種教育影響交互作用的密集空間［3］55－59。特別值得指出的是，與其它教育時(shí)間相比它又具有以下特殊性：第一，鮮明的意識(shí)形態(tài)性或強(qiáng)烈的政治性和階級(jí)性；第二，更強(qiáng)調(diào)對(duì)時(shí)勢(shì)的審視、揆度、把握和時(shí)代性的體現(xiàn)；第三，更強(qiáng)調(diào)教育時(shí)機(jī)的捕捉、創(chuàng)設(shè)、把握和利用；第四，時(shí)間文明的培育、時(shí)間素質(zhì)的增強(qiáng)、時(shí)間人格的塑造、時(shí)間境界的提升、時(shí)間自由的追求是思想政治教育的重要內(nèi)容和內(nèi)在要求。時(shí)間問題不僅是一個(gè)方法問題，更重要的還是一個(gè)思想道德問題。思想政治教育的根本目的在于幫助和引導(dǎo)受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這“三觀”與時(shí)間觀內(nèi)在關(guān)聯(lián)、密不可分。馬克思指出：“時(shí)間實(shí)際上是人的積極存在，它不僅是生命的尺度，而且是人的發(fā)展的空間?！保?］532學(xué)者汪天文也認(rèn)為，“時(shí)間是人生最大的序”?！叭^”滲透著時(shí)間觀，時(shí)間觀反映著“三觀”。因此，思想政治教育者必須把對(duì)受教育者進(jìn)行時(shí)間教育作為份內(nèi)的重要職責(zé)，以便加深其對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)，深化熱愛時(shí)間的情感，磨煉抵制干擾和珍惜時(shí)間的意志，形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，增強(qiáng)時(shí)間素質(zhì)，健全時(shí)間人格，提升時(shí)間境界，走向時(shí)間自由。

二、提升思想政治教育時(shí)間為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)重要范疇的依據(jù)

依據(jù)張耀燦、徐志遠(yuǎn)等權(quán)威學(xué)者對(duì)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)重要范疇的理論界定［3］10，應(yīng)當(dāng)將思想政治教育時(shí)間提升為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要范疇。這是因?yàn)椋?/p>

（一）思想政治教育時(shí)間在思想政治教育過程中起著重大作用

一是保證作用。思想政治教育時(shí)間不僅是思想政治教育存在和運(yùn)行的基本形式，而且是貫穿思想政治教育過程始終的內(nèi)在規(guī)定性。沒有一定時(shí)間作為保證，思想政治教育的開展就無從談起。根本不需要時(shí)間的思想政治教育是不存在的。滲透在各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作和社會(huì)生活中的抑或相對(duì)獨(dú)立的思想政治教育活動(dòng)，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都毫無例外地需要一定的時(shí)間。思想政治教育過程包括教育方案的制定、實(shí)施和評(píng)估等各個(gè)環(huán)節(jié)都須臾不可離開時(shí)間。二是增效作用。“對(duì)于人類來說，任何財(cái)富都是時(shí)間與行動(dòng)化合之后的產(chǎn)物。時(shí)間參與了人類的一切活動(dòng)，作為價(jià)值的本質(zhì)，實(shí)質(zhì)地決定著勞動(dòng)的成果?！保?］4時(shí)間是思想政治教育不可或缺、不可替代的重要資源。思想政治教育時(shí)間范疇的提出，既豐富了思想政治教育的內(nèi)容，又更新了思想政治教育的手段。科學(xué)考察思想政治教育時(shí)間的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、形態(tài)，深刻把握其管理、分配、使用、計(jì)算、運(yùn)籌、節(jié)約等一般規(guī)律，并用以指導(dǎo)思想政治教育，能夠遞增時(shí)間價(jià)值，提升時(shí)間效能。三是管理作用。時(shí)間管理是思想政治教育管理的關(guān)鍵。通過時(shí)間管理，可以強(qiáng)化教育者和受教育者主體的時(shí)間觀念，磨礪時(shí)間心理，陶冶時(shí)間情操，提高時(shí)間素質(zhì)，增強(qiáng)科學(xué)運(yùn)籌和精密安排時(shí)間的能力，使思想政治教育活動(dòng)質(zhì)量、數(shù)量和速度均有提升和增加，耗時(shí)更低，效率更高，效益更好。四是評(píng)價(jià)作用。思想政治教育時(shí)間是思想政治教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中的必備要素和重要觀測(cè)點(diǎn)，是衡量和評(píng)價(jià)思想政治教育質(zhì)量的一個(gè)基本維度。運(yùn)用科學(xué)的測(cè)量、統(tǒng)計(jì)和評(píng)價(jià)方法，對(duì)思想政治教育時(shí)間利用的現(xiàn)狀和實(shí)效進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，通過定性與定量相結(jié)合的分析方法獲得對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象客觀的認(rèn)識(shí)，能夠總結(jié)思想政治教育的成敗得失，積累經(jīng)驗(yàn)，鞏固成果，矯正偏差。

（二）通過對(duì)思想政治教育時(shí)間范疇的研究，能揭示思想政治教育學(xué)中某些規(guī)律

譬如可以揭示思想政治教育活動(dòng)與思想政治教育時(shí)間相互作用的規(guī)律。一般來說，思想政治教育時(shí)間與思想政治教育活動(dòng)之間是形式和內(nèi)容的關(guān)系，內(nèi)容決定形式，形式以內(nèi)容為基礎(chǔ)，內(nèi)容通過形式來表現(xiàn)，形式對(duì)內(nèi)容又有能動(dòng)的反作用。一方面，思想政治教育活動(dòng)的內(nèi)容決定思想政治教育時(shí)間的久暫、選擇、計(jì)量、安排和配置；思想政治教育活動(dòng)內(nèi)容的變化決定思想政治教育時(shí)間的變化；另一方面，思想政治教育時(shí)間反作用于思想政治教育活動(dòng)。對(duì)思想政治教育時(shí)間的認(rèn)知、理解、把握和利用狀況如何，在很大程度上影響和制約著思想政治教育活動(dòng)的發(fā)展變化，對(duì)思想政治教育活動(dòng)實(shí)際效果的影響關(guān)系極大。契合思想政治教育活動(dòng)的思想政治教育時(shí)間安排，能夠有效地促進(jìn)、加速其預(yù)期教育效果的實(shí)現(xiàn)；反之，不合時(shí)宜的時(shí)間分配，則會(huì)延緩甚至阻礙思想政治教育活動(dòng)的有效開展。此外，通過對(duì)這一范疇的研究，還有助于揭示思想政治教育時(shí)間節(jié)約規(guī)律、時(shí)間效益最大化的規(guī)律、時(shí)間整體優(yōu)化規(guī)律、協(xié)調(diào)與控制各種時(shí)間因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律等。

（三）對(duì)思想政治教育時(shí)間范疇的研究為完善思想政治教育學(xué)科理論體系創(chuàng)造條件

首先，可以明晰思想政治教育時(shí)間的結(jié)構(gòu)及構(gòu)成要素，形成一系列以思想政治教育時(shí)間為核心的獨(dú)特的概念群。思想政治教育時(shí)間是一個(gè)具有相對(duì)穩(wěn)定性的系統(tǒng)，由思想政治教育者和受教育者的時(shí)間道德、時(shí)間文明、時(shí)間思維、時(shí)間人格、時(shí)間境界、時(shí)間能力素質(zhì)以及與思想政治教育內(nèi)在地糅合在一起的時(shí)間信息、時(shí)間規(guī)律、時(shí)勢(shì)、時(shí)政、時(shí)事、時(shí)鏈、時(shí)段、時(shí)隔、時(shí)距、時(shí)域、時(shí)點(diǎn)、時(shí)間節(jié)奏、時(shí)間結(jié)構(gòu)與功能、時(shí)態(tài)、時(shí)相、時(shí)質(zhì)、時(shí)間密度、時(shí)頻、時(shí)序、時(shí)差、時(shí)機(jī)、時(shí)尚、時(shí)限、時(shí)間成本、時(shí)間效益、時(shí)間周期、時(shí)間坐標(biāo)、時(shí)間模型、時(shí)間運(yùn)籌及藝術(shù)、時(shí)間制度、時(shí)間環(huán)境、時(shí)間文化、時(shí)間測(cè)評(píng)、時(shí)間教育、時(shí)間自由等諸多要素組成。

其次，可以明確思想政治教育時(shí)間的類型。思想政治教育時(shí)間，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分為不同的類型。按主觀能動(dòng)性程度不同，可以分為自在時(shí)間和自為時(shí)間；按系統(tǒng)性不同，可劃分為集中時(shí)間和分散時(shí)間；按延續(xù)完整程度不同，可劃分為整體時(shí)間和分段時(shí)間；按存在狀態(tài)不同，可以分為曾在時(shí)態(tài)、現(xiàn)在時(shí)態(tài)和將在時(shí)態(tài)；按存在形態(tài)不同，可以分為顯形時(shí)間和隱形時(shí)間；按實(shí)際利用程度不同，可以分為名義時(shí)間、實(shí)際時(shí)間；按價(jià)值效用不同，可分有效時(shí)間、無效時(shí)間、負(fù)效時(shí)間；按主體不同作用，可分為思想政治教育者主導(dǎo)時(shí)間、思想政治教育主體間交往時(shí)間、思想政治教育受教育者主體活動(dòng)時(shí)間等。

再次，可以揭示思想政治教育時(shí)間學(xué)的科學(xué)方法論原則。一是講求效益原則，即要力求以最少的時(shí)間成本獲取最大的教育時(shí)間效益，追求顯性效益和隱性效益、直接效益和間接效益、近期效益和遠(yuǎn)期效益的統(tǒng)一。二是與時(shí)偕行原則。隨著時(shí)移世易，思想政治教育必須識(shí)時(shí)達(dá)變、揆時(shí)度勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)勢(shì)變化，關(guān)注時(shí)局、時(shí)務(wù)、時(shí)政、時(shí)事，科學(xué)轉(zhuǎn)換話語體系，在教育內(nèi)容上進(jìn)行實(shí)時(shí)更新，及時(shí)開展形勢(shì)與政策教育。三是體現(xiàn)時(shí)代性原則，即順時(shí)而動(dòng)，應(yīng)時(shí)制宜，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感，把握時(shí)代的特征，體現(xiàn)時(shí)代精神，反映時(shí)代訴求；祛除不合時(shí)宜的觀念、做法和機(jī)制體制，摒棄過時(shí)的內(nèi)容、形式、方法和手段。尤其要遵循中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)新媒體時(shí)代各種新思潮層出不窮的新情況，面對(duì)新生代施教對(duì)象，著力增強(qiáng)教育的時(shí)尚感。四是把握時(shí)機(jī)原則，即要善于捕捉、利用和創(chuàng)設(shè)教育時(shí)機(jī)，乘時(shí)乘勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地抓住一切有利的偶然性因素開展教育。同時(shí)，正面鼓勵(lì)、反面批評(píng)，做到賞不逾時(shí)、罰不過期。五是優(yōu)化時(shí)序原則。既要克服一切按教科書編排順序施教、不敢越雷池一步的唯“書序”的線性思維，又要克服只重視按部就班的有序教育而忽視受教育者自主性、滲透性學(xué)習(xí)的僵化刻板傾向，應(yīng)把“書序”與“心序”和“時(shí)序”、“有序”與“無序”有機(jī)統(tǒng)一起來。六是適時(shí)施教原則，即要順天應(yīng)時(shí)，根據(jù)人的身心發(fā)展節(jié)律和年齡特征、個(gè)性特點(diǎn)、接受圖式等來施教。七是完善教育時(shí)間結(jié)構(gòu)原則，即要通過完善教育時(shí)間的宏觀結(jié)構(gòu)、中觀結(jié)構(gòu)尤其是微觀結(jié)構(gòu)來提升教育時(shí)間功能。八是優(yōu)時(shí)優(yōu)用原則，即要集約化使用時(shí)間，在最佳時(shí)間完成最重要的教育任務(wù)。九是駕馭時(shí)間原則，即要著力提高識(shí)時(shí)、惜時(shí)、守時(shí)、準(zhǔn)時(shí)、省時(shí)、計(jì)時(shí)、選時(shí)、配時(shí)、治時(shí)、匡時(shí)、用時(shí)、限時(shí)的理念和能力，科學(xué)掌控教育時(shí)間，高效完成教育任務(wù)，傾力克服無端減時(shí)、超時(shí)、耗時(shí)、玩時(shí)愒日等現(xiàn)象。十是時(shí)間共享原則，即讓教育時(shí)間成為教育者和受教育者雙邊互動(dòng)、對(duì)話交流、和諧發(fā)展的持續(xù)過程，雙方在其中均享受到益處，前者收獲喜悅、成功和成就，得到認(rèn)同、首肯和滿足，后者收獲愉快、感動(dòng)和啟迪，思想品德得到發(fā)展、靈魂得到升華。

三、提升思想政治教育時(shí)間為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)重要范疇的意義

把思想政治教育時(shí)間提升為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)重要范疇，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

（一）理論意義

一是有助于進(jìn)一步豐富和完善現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論體系和范疇體系。作為思想政治教育的重要因素之一，時(shí)間內(nèi)在于思想政治教育過程中，是影響思想政治教育活動(dòng)的一個(gè)中心變量。時(shí)間的分配和利用狀況是決定教育效果的關(guān)鍵因素。然而，時(shí)間因其單純簡(jiǎn)單性、形態(tài)的非實(shí)體性、存在的普遍性、使用的伸縮性等特征，在思想政治教育及其研究中常常會(huì)被輕易地忽略掉。把思想政治教育時(shí)間提升為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要范疇，加強(qiáng)對(duì)其科學(xué)涵義、基本特征、構(gòu)成要素、結(jié)構(gòu)類型、本質(zhì)規(guī)律、運(yùn)用原則方法、實(shí)踐理論價(jià)值、功能作用以及它與思想政治教育其他要素的相互關(guān)系等方面的研究，必將促進(jìn)思想政治教育學(xué)科理論內(nèi)容從抽象到具體、從單薄到豐富、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展。同時(shí)，我們可以嘗試建立思想政治教育時(shí)間學(xué)，以思想政治教育時(shí)間為學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)和再生核，以人的思想品德形成發(fā)展的特定空間作為邏輯起點(diǎn)，以思想政治教育時(shí)間效益為思維著眼點(diǎn)和邏輯重心，構(gòu)建起由思想政治教育時(shí)間學(xué)淵源、研究對(duì)象、研究方法、理論基礎(chǔ)、思想政治教育時(shí)間的本質(zhì)、基本規(guī)律、時(shí)間效益、結(jié)構(gòu)與功能、時(shí)間密度、時(shí)間節(jié)奏、教育時(shí)機(jī)、教育時(shí)序、教育時(shí)間管理、教育時(shí)間評(píng)價(jià)體系、思想政治教育時(shí)間學(xué)改革路徑與實(shí)踐模式、思想政治教育時(shí)間學(xué)發(fā)展趨勢(shì)、時(shí)間教育、時(shí)間自由等部分組成的理論體系，這無疑有助于進(jìn)一步豐富和完善現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的學(xué)科理論體系和范疇體系。

二是有助于促進(jìn)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程。作為一個(gè)重要的概念，時(shí)間在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科中已得到廣泛研究，取得了良好的效果，但在思想政治教育學(xué)科中并沒有得到相關(guān)研究者和實(shí)踐者的足夠重視。馬克思曾指出，科學(xué)只有在成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正完善的地步。對(duì)于思想政治教育學(xué)來說亦然。思想政治教育時(shí)間理論以馬克思主義的時(shí)間理論和人的發(fā)展理論等為其哲學(xué)基礎(chǔ)，它對(duì)于教育學(xué)、時(shí)間學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、測(cè)量學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等相關(guān)學(xué)科理論與方法的借鑒和運(yùn)用，可為人們進(jìn)一步揭示思想政治教育規(guī)律、把握思想政治教育量的規(guī)定性提供一個(gè)新的邏輯基點(diǎn)、認(rèn)識(shí)發(fā)展平臺(tái)、思維工具方法和分析框架體系，有助于進(jìn)一步促進(jìn)思想政治教育學(xué)向深刻化、嚴(yán)密化、精確化、規(guī)范化發(fā)展，提升其學(xué)科地位與價(jià)值，推進(jìn)其科學(xué)化進(jìn)程。

（二）實(shí)踐意義

一是有利于健全和提升思想政治教育主體的時(shí)間人格和時(shí)間境界，提高思想政治教育的自覺能動(dòng)性。所謂時(shí)間人格，是指時(shí)間語境下的人格特征和個(gè)體差異，它是個(gè)體對(duì)時(shí)間情境穩(wěn)定的適應(yīng)傾向及能力特征，表現(xiàn)在不同個(gè)體的時(shí)間洞察力、時(shí)間定向、時(shí)間管理、準(zhǔn)時(shí)性、拖延性、多重性、時(shí)間緊迫感、鐘表時(shí)間意識(shí)、節(jié)奏感、時(shí)間遵從、時(shí)間動(dòng)機(jī)等方面［5］896－898所謂時(shí)間境界，是指人在尋求安身立命之所的過程中對(duì)于時(shí)間的覺解和把握程度的不同所形成時(shí)間學(xué)語境下的一種精神狀態(tài)，它從低級(jí)到高級(jí)依次為五個(gè)層次：實(shí)時(shí)態(tài)（人基本上處于自發(fā)的狀態(tài)）、載時(shí)態(tài)（人基本上處于自覺的狀態(tài)）、順時(shí)態(tài)（人基本上處于自律之中）、超時(shí)態(tài)（人基本上處于自覺實(shí)踐之中）、無時(shí)態(tài)（人擺脫了時(shí)間的奴役，處于自由狀態(tài)）［6］543－554。對(duì)思想政治教育時(shí)間范疇的研究及成果應(yīng)用，不僅有助于健全思想政治教育主體的時(shí)間人格，而且有助于推動(dòng)思想政治教育主體從實(shí)時(shí)態(tài)、載時(shí)態(tài)、順時(shí)態(tài)向超時(shí)態(tài)跨越和升華，達(dá)到無時(shí)態(tài)的最高境界，提升駕馭思想政治教育時(shí)間規(guī)律的素養(yǎng)和自由度，從而提高思想政治教育的自覺能動(dòng)性。

二是有利于解決思想政治教育實(shí)踐所出現(xiàn)的突出矛盾問題，克服思想政治教育時(shí)間異化現(xiàn)象，提高思想政治教育的實(shí)效性。在社會(huì)節(jié)奏明顯加快、知識(shí)更新周期大大縮短、信息量成倍增長(zhǎng)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代或網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)背景下，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐、馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的不斷推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的不斷豐富和發(fā)展，思想政治教育時(shí)間的有限性與教育內(nèi)容日趨增多的矛盾必將日益凸顯。如何在有限的時(shí)間內(nèi)高質(zhì)量地完成教育任務(wù)，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)必須給予關(guān)注和科學(xué)解答的一大課題。思想政治教育時(shí)間學(xué)為我們解決教育時(shí)間有限與教育內(nèi)容多之間相互抵牾的現(xiàn)實(shí)問題提供了新的研究范式和分析工具。采用時(shí)間學(xué)理論研究范式，將思想政治教育與時(shí)間學(xué)有機(jī)糅合起來，揭示思想政治教育時(shí)間學(xué)內(nèi)在規(guī)律，以此作為我們行動(dòng)的向?qū)?。這不失為解決上述矛盾問題的重要途徑之一。思想政治教育時(shí)間異化現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中的癥狀表現(xiàn)為：教育者主體不能正確處理日益豐富的教育內(nèi)容與有限的教育時(shí)間之間的矛盾，時(shí)間成為教育者施教的嚴(yán)重掣肘；教育者在教育時(shí)間的認(rèn)知、掌控上不能充分體現(xiàn)主導(dǎo)作用，時(shí)間成為主宰和奴役教育者的外在力量；同步教育模式“一刀切”的痼疾所導(dǎo)致的同一教育者施教時(shí)間與不同的受教育者思想品德形成發(fā)展時(shí)間的失調(diào)，甚至于隨著教育時(shí)間的推移，受教育者演變成為教育主體的對(duì)立面，變?yōu)楫惣旱牧α浚唤逃龝r(shí)間淪落為意義式微或毫無意義的、無法給教育者帶來真正滿足的時(shí)間，蛻變?yōu)槭芙逃呷缱槡帧⑼纯嗉灏镜膶Ｖ茣r(shí)間等。教育實(shí)踐和理論研究均表明，思想政治教育時(shí)間與思想政治教育實(shí)效性密切關(guān)聯(lián)。倘若上述異化現(xiàn)象不克服，思想政治教育活動(dòng)就會(huì)事倍功半，效益欠佳，甚至南轅北轍、適得其反。祛除異化現(xiàn)象，高揚(yáng)主體性，按時(shí)間規(guī)律辦事，思想政治教育活動(dòng)就能順利展開，取得較好的效益，從而推動(dòng)思想政治教育實(shí)踐不斷向前發(fā)展。在有限的教育時(shí)間內(nèi)謀取更大的教育效益，使受教育者獲得更多高品質(zhì)的教育，是思想政治教育改革創(chuàng)新的價(jià)值取向；以高質(zhì)量、高效率、高效益為內(nèi)核的內(nèi)涵式發(fā)展，是思想政治教育實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必由之路。

四、結(jié)語

總之，將思想政治教育時(shí)間提升為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要范疇，是對(duì)思想政治教育理論和實(shí)踐雙重呼喚的積極回應(yīng)，正如習(xí)近平總書記在2013年8月召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上講話中所指出的：宣傳思想工作一定要做到“因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”、“把握好時(shí)、度、效”，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！逼渲刑N(yùn)涵的時(shí)間觀意味深長(zhǎng)，對(duì)思想政治教育具有戰(zhàn)略性指導(dǎo)價(jià)值。