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      “微文化”:碎片化時代的中學(xué)生思想政治教育探究

      2013-03-27 05:43:10王靜
      學(xué)理論·下 2013年1期
      關(guān)鍵詞:微文化中學(xué)生思想政治教育

      王靜

      摘 要:“微文化”發(fā)軔于微博的破土而出,壯大于微力量、微情緒、微需要、微愛心、微服務(wù)、微價值等的陸續(xù)“加盟”。在這種碎片化信息傳播發(fā)達(dá)的時代中,微文化的出現(xiàn)引發(fā)一系列微妙變化,日漸強(qiáng)盛,毫不示微。作為“微時代”的中學(xué)生思想政治教育的學(xué)習(xí)者,應(yīng)該善于觀察了解學(xué)生內(nèi)心世界的細(xì)微變化,潛移默化中豐富其文化內(nèi)涵,對其精神需求作出積極給養(yǎng),同時以此為契機(jī)增強(qiáng)思想政治教育工作的針對性和感染力。

      關(guān)鍵詞:微文化;碎片化時代;中學(xué)生;思想政治教育

      中圖分類號:G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)03-0263-02

      碎片化時代的快節(jié)奏和即時性醞釀了“微文化”的產(chǎn)生。所謂“微文化”,它實則是一種隱性教育價值,是通過多種細(xì)微的碎片化知識與信息積聚而成的一種潛在力量。同時伴隨著微博、微愛心、微服務(wù)等“微”式家族的遠(yuǎn)影響,這種日益滲透的微文化在方方面面改變著人們的生活,也為中學(xué)生思想政治教育工作提供了新的視角與方向。

      一、“微文化”傳播:中學(xué)生思想政治教育工作的環(huán)境變化

      “微文化”沖擊著人們傳統(tǒng)的信息交流、人際溝通、文化表達(dá)及社會行動等方方面面,并引起了顯而易見的變革。相應(yīng)的也為我們中學(xué)生思想政治教育的輿論環(huán)境、文化環(huán)境、社會心理環(huán)境及新時期中學(xué)生思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)。

      1.“微文化”:中學(xué)生思想政治教育的文化環(huán)境更加多樣

      “織圍脖”成為2009年的“網(wǎng)蟲”新一代流行語。微博,這個跟“圍脖”諧音的新興詞匯,用超乎想象的速度風(fēng)靡傳播,90后的這一代中學(xué)生自是不陌生,甚而成為中學(xué)生日常例行事務(wù),宣泄也好,交流也罷,這種便捷式的新興網(wǎng)絡(luò)無疑為中學(xué)生提供了相對自由的平臺。可見,微博,見微知著。

      當(dāng)然,對中學(xué)生而言吸引他們的更多的是微博的博采眾長,分門別類的即時化信息在豐富其視野的同時,更培養(yǎng)了他們主動學(xué)習(xí)與探究的愛好與能力?!叭嗣裎⒉?、“新聞周刊”、“攝影美食”等各種獨(dú)立門戶的微博從國際到國內(nèi),從時政新聞到日?,嵤聼o一不是以最新最快的方式在迅速傳播,并深得民心。在這種即時網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境下,微博的隱形價值刺激著每個人的表達(dá)欲,中學(xué)生渴求知識探究未知的學(xué)習(xí)欲及思想政治教育工作者豐富文化方式的表現(xiàn)欲。

      2.“微文化”:中學(xué)生思想政治教育的社會心理環(huán)境更加復(fù)雜

      “微文化”姓“微”并不意味著微不足道,其內(nèi)涵很豐富?!拔⑽幕笔敲妊坑谖⒉﹨s又不局限于微博形式的以書面或口頭方式表達(dá)的“微言文化”。微言文化不僅包括來自社會各階層的文字、語言,還有圖片漫畫,DV短片視頻等,既有針砭時弊、冷嘲熱諷的,也有言辭幽默、喜感的笑話,人們通過這些方式明確或含蓄地展露出對事物的看法、宣泄情緒、參與輿情。這種微言文化給社會心理帶來的變化主要有以下幾個方面。

      首先,中學(xué)生的自我意識進(jìn)一步凸顯。微博中,學(xué)生的生活軌跡、情感宣泄、世界觀、價值觀念通過碎片化的微言得以展現(xiàn),反映了信息時代中學(xué)生自我意識的強(qiáng)化,不斷追求與眾不同的個性特質(zhì)和生活方式。

      其次,中學(xué)生的交往需求進(jìn)一步強(qiáng)化。個體在微博上的微言碎語總是期望著他者的回應(yīng),表明了被網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)同時也被網(wǎng)絡(luò)隔離的個體對人際交往的深層需求。微時代的中學(xué)生心智不是很成熟,這種強(qiáng)烈的高調(diào)自我意識很容易被其復(fù)制,交往需求,虛榮滿足不斷膨脹。

      再次,中學(xué)生內(nèi)心潛藏的能量進(jìn)一步釋放。甘肅“校車事故”,溫州“動車事故”的發(fā)生引起的各界吶喊聲說明了這一點(diǎn)。有觀察家認(rèn)為,當(dāng)個體因為認(rèn)同某個觀點(diǎn)而不斷分享時,他們就聚集起來,形成一股力量,一股甚至可以改變國家政策、文化的力量。這既昭示了“微文化”對人們社會行動的力量十分巨大,同時也提出了一個新的課題,即如何預(yù)防和應(yīng)對這種碎片化的集合方式所可能產(chǎn)生的消極行動力量,給中學(xué)生思想政治教育工作者提出了如何預(yù)防、分析、把握學(xué)生思想行為特征的新課題。

      3.“微文化”:中學(xué)生思想政治教育的輿論環(huán)境更加多變

      微博不僅是一個私人密語空間,同時也是一個公共輿論平臺,這兩者之間的界限漸趨模糊。

      一般而言,當(dāng)信息發(fā)布者和信息內(nèi)容本身具有高社會關(guān)注度時,微博就會成為一個聚攏、吸引社會輿論的公眾焦點(diǎn),公共輿論的性質(zhì)和走向?qū)π畔l(fā)布者如何處理好個人私語與公共見解、言論自由與責(zé)任義務(wù)、主觀意愿與客觀成效的關(guān)系提出很大的挑戰(zhàn)。

      現(xiàn)今不乏一些惡作劇或別有用心之人惡意扭曲事實通過微博進(jìn)行擴(kuò)散,其產(chǎn)生的輿論影響和社會后果更加難以控制。例如:有學(xué)校學(xué)生因不滿學(xué)校的一些規(guī)范而自發(fā)在微博輿論環(huán)境中成立“反學(xué)校聯(lián)盟”。這種成意識的中學(xué)生輿論集聚導(dǎo)向不容忽視。因此,如何應(yīng)對輿論傳播的新特征,有針對性地引導(dǎo)輿論方向,為中學(xué)生思想政治教育工作者提出了一個新的課題。

      二、“微文化”影響:中學(xué)生思想政治教育的理念突破

      “微文化”背景下中學(xué)生思想政治教育工作的變化,要求思想政治工作者必須標(biāo)新立異,樹立新的理念。

      1.“微文化”:思想政治教育工作必須秉持見微知著的理念

      中學(xué)生的思想問題有一個逐漸形成、發(fā)展和凸顯的過程。要解決學(xué)生的思想問題,必須主動地介入,增強(qiáng)思想政治教育工作的前瞻性、預(yù)見性,而要做到這一點(diǎn),必須要樹立見微知著的理念。

      中學(xué)生習(xí)慣并依賴微博來發(fā)泄自己的小情緒,抒發(fā)自己的小見解,這種趨勢愈發(fā)顯現(xiàn)。思想政治教育工作者必須要把握好對學(xué)生真實想法與情感的關(guān)注,要敏銳地觀察了解學(xué)生的思想動態(tài),生活方面、學(xué)習(xí)方面以及情感價值觀等全方位在可控范圍內(nèi)及時發(fā)現(xiàn)可能出現(xiàn)的思想問題,將其消滅在萌芽狀態(tài),并適時地引導(dǎo)其社會心理的健康發(fā)展,讓學(xué)生能夠健康成長。

      2.“微文化”:中學(xué)生思想政治教育工作必須秉持細(xì)致入微的理念

      人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)已成為新時期思想政治工作者的重中之重。碎片化時代是個體狂歡的時代,也是群體空前孤單的時代。越來越多的中學(xué)生喜歡通過織圍脖來宣泄各種情緒,偷菜也好,收菜也罷,都折射出這個時代帶給孩子們精神世界的種種空虛與寂寞。從某種意義上,這體現(xiàn)了中學(xué)生對高幸福指數(shù)生活的巨大渴求。

      “你幸福嗎?”大多數(shù)中學(xué)生對幸福的認(rèn)知便是其最真實最淳樸的感受。“貓吃魚,奧特曼打小怪獸?”不,多元化的中學(xué)生活與廣闊的學(xué)習(xí)視野早已讓這些簡單的本真的幸福淡出了中學(xué)生的意識。要提高這一代學(xué)生的幸福感,滿足其精神生活的需求,必須引導(dǎo)他們走向真正的自我完善?!拔r代”的思想政治教育工作者,應(yīng)該善于體察中學(xué)生內(nèi)心世界的細(xì)微變化,并予以關(guān)懷,更加關(guān)注他們的精神世界和心理健康,進(jìn)而增強(qiáng)思想政治教育的感染力。

      3.“微文化”:中學(xué)生思想政治教育必須秉持微言大義的理念

      “微生活”,“微愛心”的倡導(dǎo),說明了人們對于健康生活方式的價值訴求,符合社會主義核心價值理論,為創(chuàng)新中學(xué)生思想政治教育話語體系找到新的契機(jī)。

      微博微言微語,威力不微。“日記門”,“表哥”,都是網(wǎng)絡(luò)把貪官拉下了馬!微博的力量不容小覷,只言片語,水滴石穿?!拔⑽幕辈伙@山不露水,漸漸滲透于人們舉手投足之間,中學(xué)生思想政治教育者必須善于吸收這些“微言”里積極的價值內(nèi)涵,取其精華,豐富和發(fā)展自身的話語體系,使主流意識形態(tài)化的中學(xué)生思想政治教育語言更加鮮活化、生活化和大眾化。

      三、“微文化”啟示:中學(xué)生思想政治教育的實踐突破

      微博獨(dú)特的碎片化語言和信息的快速傳遞構(gòu)建了新時代的快捷生活方式,繁榮了微博的社會文化現(xiàn)實,對深化中學(xué)生思想政治教育實踐有了更高認(rèn)識。

      1.加強(qiáng)中學(xué)生思想政治教育工作的主導(dǎo)意識

      微博的風(fēng)靡來襲,在強(qiáng)化廣大網(wǎng)民話語表達(dá)權(quán)的同時,進(jìn)一步緩解了傳統(tǒng)中學(xué)生思想政治教育的信息傳播主導(dǎo)權(quán)。要在中學(xué)生思想政治教育工作中有一定話語主導(dǎo)權(quán),尤其是班主任工作中的思想政治教育,必然要求新時期的思想政治教育工作者與時俱進(jìn),提高自身的信息素養(yǎng)和掌握最新信息傳播技術(shù)的能力,主動介入到微博空間,在開展思想政治教育工作豐富案例材料的同時,深化思想政治教育的說服力。此外,“微文化”雖微,但集聚的微文化影響力不可置否。中學(xué)生思想政治教育工作者自身文化知識的積累與強(qiáng)化不容忽視,淺閱讀式、快餐式的文化積少成多會積淀成豐富的文化。

      2.轉(zhuǎn)換中學(xué)生思想政治教育工作的立場

      中學(xué)生是一群年輕,富有朝氣、活力的新興教育對象,同時又是一批富有彈性,自主意識超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能手,中學(xué)生思想政治工作者尤其要學(xué)會變通,不能固守成規(guī)的灌輸主流社會價值理論,要學(xué)會換位思考,用學(xué)生所接受的知識程度來變通自己的語言深度,要做到配合學(xué)生理解認(rèn)知。

      班主任的思想政治教育工作尤為重要,要充分了解每一個學(xué)生的性格、性情、生活、家庭情況,才能與學(xué)生做相應(yīng)的交流與溝通,更好地建立師生關(guān)系。通過微博去了解學(xué)生的日常生活,并去感知他們的性格,愛好,習(xí)慣等,在學(xué)生不反感的可控范圍內(nèi)對其進(jìn)行日常微博互動,久而久之,為思想政治教育工作埋下深厚的伏筆。

      3.改進(jìn)中學(xué)生思想政治教育的方法

      以身作則,為人師表,更好地進(jìn)行主動教育。必須讓中學(xué)生折服、信服,才能更好地展開思想政治教育工作。除了教學(xué)技能,班主任自身的做人要求也應(yīng)達(dá)標(biāo)。要言而有信,要真誠寬容,要懂得尊重學(xué)生,才能贏得被尊重,這種微能力、微愛心的積累對微文化與中學(xué)生思想政治教育的互動過程起至關(guān)重要的作用。

      團(tuán)結(jié)律己,與有榮焉,更好地進(jìn)行主動學(xué)習(xí)。必須高度重視和積極發(fā)揮中學(xué)生的自我組織與學(xué)習(xí)能力,更好地自我完善?!拔⑽幕钡乃槠瘯r代中,中學(xué)生的溝通方式溢滿了情緒性色彩,增加了信息交流的不確定性和不穩(wěn)定性。班主任要及時有效地對學(xué)生的負(fù)面社會情緒進(jìn)行疏導(dǎo),避免悲情事件的發(fā)生。平日里要培養(yǎng)學(xué)生顧全大局,理智分析事情的能力,站在學(xué)生的角度與其共進(jìn)退,點(diǎn)點(diǎn)滴滴在中學(xué)生思想政治教育中都不容忽視。

      總之,在“微文化”的碎片化時代中,中學(xué)生思想政治教育工作雖然不能拋棄傳統(tǒng)的教育方法,但是在具體的操作方法上必須進(jìn)行改進(jìn)和完善。必須與時俱進(jìn),積極同步中學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中所發(fā)生的變化,不能因小失大,要重視微變化,微文化帶來的深遠(yuǎn)意義,并作出行之有效的突破來更好地進(jìn)行思想政治教育。

      參考文獻(xiàn):

      [1]宋守信.常態(tài)社會微文化背景下思想政治工作思考[J].思想政治工作研究,2010,(4):9-11.

      [2]馬衍鵬,張果.從微博看當(dāng)前的“微文化”傳播[J].新媒體,2010,(6).

      [3]丁偉民.大眾媒體多元化對大學(xué)生價值觀的影響及對策[J].思想政治教育研究,2006,(1):86.

      [4]侯金亮.微博傳播的“雙刃劍效應(yīng)”[J].新媒體,2010,(11).

      [5]王愛英.微博的后現(xiàn)代主義文化特征[J].四川教育學(xué)院學(xué)報,2011,(10):21-23.

      [6]向春香,陶紅.微博的碎片化信息傳播對“中心”的消解及其問題探究[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2011,(5):81-83.

      [7]馮儼.微博在突發(fā)性事件中信息傳播的作用與管理[J].人文論壇,2011,(1):189-190.

      (責(zé)任編輯:陳雅莉)

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