日本教師教育的經(jīng)驗與缺失

陳永明

(上海師范大學(xué) 教育學(xué)院，上海 200234)

處于激烈的社會轉(zhuǎn)型變革時期，近年來我國幾所部屬的重點師范大學(xué)相繼成立“教育學(xué)部”。對此，值得深思的是：先以日本為模式創(chuàng)立的我國師范教育一直是在模仿或?qū)W習(xí)發(fā)達國家的經(jīng)驗，但并沒有像日本那樣因時代變革而更改名稱及其性質(zhì)。不能否認時至今日的師范教育確實為我國工業(yè)化建設(shè)需要造就了一大批循規(guī)蹈矩和愛崗敬業(yè)的專業(yè)型“標準化人才”，而信息化時代更為重視“多樣性、個性化、創(chuàng)新式”的復(fù)合應(yīng)用型師資養(yǎng)成。處在日新月異變革的轉(zhuǎn)型期，社會需求已經(jīng)對注重“標準化人才”培養(yǎng)的師范教育提出更高的要求甚至嚴厲的質(zhì)問。稱之為師資培養(yǎng)重鎮(zhèn)的師范院校該怎樣去應(yīng)對市場經(jīng)濟更為猛烈的沖擊？肩負人才培養(yǎng)重任的師范院校為何還沒真正成為諸校之模范？進入信息化時代的在職教師現(xiàn)有水平可否繼續(xù)執(zhí)鞭任教？我國已有109年歷史的師范教育體制能否可持續(xù)性發(fā)展？師范院校是墨守成規(guī)、按部就班地淪落為當(dāng)代的“泰坦尼克號”？還是奮起自身改革，努力創(chuàng)建多功能的21世紀“航空母艦”？進入知識型社會(knowledge-based society)，傳統(tǒng)型師范教育將會面臨更為嚴峻的諸多挑戰(zhàn)。

一、知識型社會諸多新挑戰(zhàn)

現(xiàn)在日新月異的知識型社會，深受東西文化及其師道觀影響的師范教育也不可難免地遇到政治多元化、經(jīng)濟全球化、教育國際化的浪潮沖擊，經(jīng)常會產(chǎn)生摩擦與碰撞：“東亞人們共有類似的教育觀和教師觀，與西歐觀念不同。西歐的教師觀根植于基督教文化，教師的主要職責(zé)是向年輕一代傳授客觀性真理即科學(xué)性知識等，執(zhí)鞭任教者要成為教學(xué)專家。對此，東亞的教師觀注重稱之為師者的人格方面，比教學(xué)專家更具有廣泛的內(nèi)涵。東亞特有的教師觀受到儒家文化的影響，作為教師的主要職責(zé)是自身律己持之以恒好學(xué)的人格魅力，身教重于言教，示范引領(lǐng)青少年兒童成長?！雹?/p>

隨著知識型社會興起，教師原有的各種權(quán)威(如知識權(quán)威、技能權(quán)威、專業(yè)權(quán)威)正在受到多方質(zhì)疑和嚴峻挑戰(zhàn)。教師已經(jīng)不再可能是知識技能的唯一載體，也難以把不斷創(chuàng)新的知識技能傳授給學(xué)生；與此相反，“教師成了機械的貫徹者、執(zhí)行者，成了沒有獨立思想與創(chuàng)造、沒有獨立意志和人格的按圖制作的真正的‘教書匠’。不是教師愿意如此，而是體制需要如此”。②知識型社會將迫使以往教育模式發(fā)生革命性變革，信息網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化發(fā)展有可能把教育對象變成學(xué)習(xí)主人并提供必要條件和先進手段。由于教育觀念落后，有的教師對高新技術(shù)和先進手段會產(chǎn)生一種心理性障礙，即“技術(shù)恐懼癥”。因此，必須具備與知識型社會相適應(yīng)的教育理念及其體制機制，肩負教書育人重任的教師應(yīng)當(dāng)把握信息技術(shù)并將之作為促進教育現(xiàn)代化的有效手段。但在適應(yīng)信息化變革的過程中，傳統(tǒng)型師范教育面臨不少兩難的發(fā)展性課題，諸如：③把教師視為促進社會文明進步的精英，理應(yīng)以身作則為人師表，并在日新月異的信息化時代積極主動地成為創(chuàng)建知識型社會終身學(xué)習(xí)體系之先驅(qū)，那么，教師專業(yè)精神及專業(yè)水平理當(dāng)達到怎樣的基準或高度？進入21世紀執(zhí)鞭任教的師者這份工作到底是拿工資獎金、養(yǎng)家糊口的普通型職業(yè)，還是像醫(yī)生律師一樣必須與時俱進的教職類專業(yè)，或者是“學(xué)高為師，身正為范”的理想性事業(yè)？

2012年11月，筆者應(yīng)邀參加日本東京學(xué)藝大學(xué)舉辦的題為“高等院校教師教育的質(zhì)量保障”的第七屆東亞教師教育國際研討會。因為筆者曾是首屆東亞教師教育國際研討會專題的發(fā)表者，也是第二屆東亞教師教育國際研討會的組織者，還是以學(xué)者身份參加“東亞教師教育國際聯(lián)盟”發(fā)展過程的見證者，親身體驗及耳濡目染現(xiàn)今東亞教師的酸甜苦辣，由衷地感悟到處在知識型社會中教書育人任重而道遠。正如東京學(xué)藝大學(xué)鷲山恭彥校長在2006年召開首屆東亞教師教育國際研討會致詞中所強調(diào)的那樣：“21世紀稱之為‘知識型社會’，這是政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)等所有領(lǐng)域都深受高新知識、信息情報、科學(xué)技術(shù)決定性影響的社會。其核心作用在于高等教育，而支撐高等教育的是中小學(xué)教育，主導(dǎo)中小學(xué)基礎(chǔ)教育的則是教師。因此，知識型社會建設(shè)，我們培育師資的大學(xué)肩負著重大的社會使命?！雹?/p>

秉承著培育師資的重大的社會使命，長期從事國際比較研究的筆者一直持有這樣一個問題：若與發(fā)達國家(美國、英國、法國、德國、俄羅斯、日本)相比，現(xiàn)在我國肩負人才培養(yǎng)重任的師范教育體制與機制是否健全完善？自從20世紀80年代到日本留學(xué)和研修15年，尤其在日本著名的國立筑波大學(xué)攻讀教育學(xué)博士課程，頗有“不識廬山真面貌，只緣身在此山中”之感慨。作為一個長期身在師范大學(xué)從事教學(xué)和科研工作的“師范人”，離開國門，離開師范大學(xué)“圣地”，卻對師范教育應(yīng)有的改革方向有了更深的理解。筆者切身體會到：若要真正認識某一事物，就須與其他事物進行比較，通過比較才能全面而又客觀地認識自我。為了解明上述疑問，筆者痛感到自己作為教育研究工作者義不容辭的職責(zé)，有必要繼續(xù)學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗教訓(xùn)。本文試圖通過論談日本教師教育的經(jīng)驗得失，探究具有中國特色的師范教育改革之道。

二、日本教師教育經(jīng)驗缺失

當(dāng)今日本同其他發(fā)達國家一樣，把教育改革成敗的關(guān)鍵著眼于能否促進師資隊伍優(yōu)化，為了更好地解決學(xué)校教育問題，從教師的培養(yǎng)、聘用、研修各個階段有連貫性地提升教師的學(xué)歷水平和資質(zhì)能力，即從終身學(xué)習(xí)的觀點出發(fā)有機地統(tǒng)合教師的職前教育和在職進修，使兩者能在“教師教育”(Teacher Education)之概念上得以融合及升華。因此，戰(zhàn)后日本廢除了傳統(tǒng)型師范教育體制，已經(jīng)從偏重職前培養(yǎng)的師范教育轉(zhuǎn)為職前職后一體化的教師教育；重視東西文化交流與古今師道弘揚，關(guān)注文理相通集聚優(yōu)勢和學(xué)科交融通識教育，合奏唱響教師教育專業(yè)化、綜合化、國際化的主旋律。也就是說，提高教育質(zhì)量須先優(yōu)化師資隊伍，這是日本教育改革的主要目標，也是教師教育發(fā)展的顯著特征。

為了面向21世紀，日本教育職員養(yǎng)成審議會“關(guān)于面向新時代教員養(yǎng)成的改善政策”，公布的第一次咨詢報告是從大學(xué)師資培養(yǎng)教育課程的視角，第二次咨詢報告是從在職教師再教育的觀點，第三次咨詢報告是從教師的培養(yǎng)、聘用、研修一體化立場，對于21世紀師資培育課程的改善、大學(xué)教職課程教育的改善、促進社會人士到中小學(xué)執(zhí)鞭任教的教師許可證制度靈活化、教師任用選考的改善、新任教師研修的充實、在職教師通過在大學(xué)研究生院的學(xué)習(xí)與研修取得教師“專修許可證”，以及在教師的培養(yǎng)、聘用、研修等方面促進高等學(xué)府和地方教育委員會行政部門加強合作等，提出有建設(shè)意義的政策性建議。

當(dāng)時，筆者在筑波大學(xué)攻讀教育學(xué)博士課程，被稱為日本“樣板大學(xué)”的滄海桑田可以說象征了日本型師范教育演變的盛衰存亡以及教師教育發(fā)展的春耕秋實。現(xiàn)今對其經(jīng)驗缺失又該如何論說評價？在日本教師教育學(xué)會召開題為“新時代的教育者形象——當(dāng)今教師教育之所求”的第九次全國大會上，中野光會長在演講“作為教育研究者的教師”時提出“全盤否定戰(zhàn)前的師范教育是否為好”的疑問，認為現(xiàn)在教師教育發(fā)展必要的視點是：“教師是實踐者，同時也是教育研究者”；“沒有研究，即無教育”；“不斷地學(xué)習(xí)者才能勝任教學(xué)”；“教師工作應(yīng)當(dāng)是愉快的職業(yè)”。然而，教師的工作負擔(dān)和精神壓力越來越大，青少年教育卻越來越令執(zhí)鞭任教者感到困惑與不安。

同樣是在日本教師教育學(xué)會召開的第九次全國大會上，有一位家庭法院調(diào)查官根據(jù)自己接觸過很多青少年犯罪案例的工作經(jīng)驗，嚴厲地指出：越趨嚴重的青少年犯罪越軌現(xiàn)象，也在拷問當(dāng)代教師的資質(zhì)能力：“對待有問題的少年，學(xué)校不是采取‘排除論理’，而有必要遵循‘寬容論理’?！雹萦捎谇嗌倌攴缸镌杰壥录l發(fā)，這位調(diào)查官與有關(guān)學(xué)校教師打交道的機會頗多，因此向教師提出10個方面的建議：1.由于少年事件一旦送到家庭法院，原來為挽救少年而拼命努力的教師也就把少年完全委托給了家庭法院。實際上，來自教師的繼續(xù)關(guān)心和教育極為重要。2.少年們訴說對教師的不滿，如“戴著有色眼鏡看人”，“不聽我們說明其理由”。少年們與其說喜歡教師的教學(xué)技巧，還不如說更注重教師的人格。3.少年們犯了行為問題，有時對家庭、學(xué)校的反應(yīng)無所謂，特別想對教師訴說，而教師往往不在意他們當(dāng)時的心情。4.“班級崩潰”已經(jīng)成為問題，而教師只關(guān)心以集體為對象，忽視個人的作用與影響。5.據(jù)觀察，學(xué)校難以接受有行為問題的少年，往往采取“排除論理”；而遵循“寬容論理”是非常重要的。6.經(jīng)常聽到來自教師對“學(xué)生父母經(jīng)常批判學(xué)校和教師，所以指導(dǎo)困難”不滿的聲音，而學(xué)校指導(dǎo)具有絕對性的時代已經(jīng)結(jié)束，需求價值觀正在發(fā)生變化。7.學(xué)校在學(xué)習(xí)指導(dǎo)方面難以勝過社會上開辦的各種私塾，雖說區(qū)域社會也有一些青少年團體，但重新審視學(xué)校教育作用的時期已經(jīng)到來。8.學(xué)校的學(xué)生指導(dǎo)涉及的范圍很廣，也有超越教師力所能及的方面，必須考慮增加教師以及教師工作量超額的津貼。9.大人要多傾聽孩子們的聲音，停止亂給孩子戴帽子、上綱上線。10.學(xué)校若在處理學(xué)生言行方面存有問題，就要盡快與家庭法院聯(lián)系，希望共同攜手合作有效地得到解決。

為此，日本教師教育學(xué)會專門出版《教師教育學(xué)系列叢書》(3本)，會長在出版序言中指出：“如果教師的力量增強、其作用受到尊重、教師的魅力能得以充分發(fā)揮，學(xué)校就能成為學(xué)生更加樂于學(xué)習(xí)的場所，‘教育權(quán)益’得到滿足，便能更好地適應(yīng)家長和國民之期待?！雹奕粢m應(yīng)社會發(fā)展需求和廣大家長期望，關(guān)鍵在于提高教師的資質(zhì)能力、優(yōu)化師資隊伍以及貫徹落實中小學(xué)課程標準。為此，日本文部科學(xué)省相當(dāng)重視并不斷出臺教師養(yǎng)成和研修課程充實與完善的政策性措施；但在堅守大學(xué)自治、教授治校和學(xué)術(shù)自由的高等學(xué)府，仍然存有一些難以根除或解決的兩難性課題。

以大學(xué)師資培養(yǎng)的教職課程為例：1.大學(xué)沒有具備應(yīng)該培養(yǎng)什么樣教師的哲學(xué)和理念，只是設(shè)定與取得教師許可證有關(guān)的教學(xué)科目，只是從能否擔(dān)任設(shè)定的教學(xué)科目的角度來聘用大學(xué)教師。2.大學(xué)開設(shè)的教職課程應(yīng)以培養(yǎng)專門性職業(yè)的教師為目的，但在大學(xué)師資培養(yǎng)教育中從事細分化學(xué)問領(lǐng)域研究的大學(xué)教授過度地重視學(xué)科的專門性，而忽視以綜合學(xué)科指導(dǎo)為主的教職的專業(yè)性。因此，偏重于大學(xué)教授研究領(lǐng)域?qū)ｉT性知識的教學(xué)多，缺乏同“面向孩子們教育”相聯(lián)系的立場與視角。3.教職課程應(yīng)是有體系性知識與技能的教學(xué)，但在教職課程開設(shè)的教學(xué)科目之間，對教學(xué)內(nèi)容的整合性、連續(xù)性缺乏考慮，特別是學(xué)科專業(yè)科目和教職專業(yè)科目沒有關(guān)聯(lián)地從事教學(xué)，兩者還沒能得到必要的統(tǒng)合。4.與教職課程教學(xué)科目的名稱相應(yīng)的體系性教育并沒有表里一致或者充實完善。5.教職課程也是以知識為中心的教育占據(jù)統(tǒng)治地位，還沒能成為注重培養(yǎng)學(xué)生課題探究能力的自主性教學(xué)。6.在職教師研修存在不少問題。如對負責(zé)指導(dǎo)新任教師的研修工作者，許多學(xué)校都有規(guī)定可以減輕擔(dān)任此項工作的班主任、學(xué)科主任等的負擔(dān)，但在具體的實施過程中并沒有得到落實，這樣反而會加重負責(zé)新任教師研修的指導(dǎo)教師的工作量；新任教師的研修時間得不到充分保證，難以專心致志于研修活動；有的學(xué)校還沒有確立新任教師校內(nèi)研修的實施體制機制，由于負責(zé)主管項目者和指導(dǎo)教師的指導(dǎo)能力不足，校內(nèi)研修往往是有名無實；缺少指導(dǎo)新任教師研修的同一學(xué)科教師，也難確保聘用為減輕指導(dǎo)教師負擔(dān)的臨時性教師，有些地方教育行政部門負責(zé)新任教師研修的實施體制不盡如人意，難以兩全顧及。

針對迄今主要從事師資培育的大學(xué)教師過度偏重于自己的科研成果發(fā)表而輕視教學(xué)工作實際效果的現(xiàn)狀，日本大學(xué)審議會在向文部大臣提交的咨詢報告中建議：為提高大學(xué)教師的教學(xué)能力，必須糾正過于偏重教師研究能力的問題，今后大學(xué)教授和副教授的選聘條件應(yīng)該由迄今的注重科研能力向重視教學(xué)能力傾斜。盡管如此，在過度偏愛大學(xué)自治、教授治校和學(xué)術(shù)自由的高等學(xué)府，卻很難得到真正的貫徹與落實。習(xí)以為常，積重難返，加上來自知識型社會各方面的質(zhì)疑或需求，以及信息化時代多視角的反思或愿景，促使從事教師教育的日本大學(xué)又一次自覺或不自覺地進入轉(zhuǎn)型變革時期的脫胎換骨。

被稱為日本高等教育面向21世紀改革“樣板大學(xué)”的筑波大學(xué)，曾有過4次脫胎換骨的轉(zhuǎn)型變革，也可以說是引領(lǐng)日本師范教育走向教師教育的典范。2013年，是筑波大學(xué)校慶40周年，“又是本校在1872年最初創(chuàng)辦日本師范學(xué)校的141周年”。⑦筑波大學(xué)是日本教師教育發(fā)展史上的第一所師范學(xué)校，又是轉(zhuǎn)型變革時期注重培育復(fù)合應(yīng)用型優(yōu)秀師資的示范性大學(xué)，包括已經(jīng)有3位博士獲得諾貝爾獎輝煌業(yè)績的141年發(fā)展歷程，標志著日本型師范教育→教師教育→學(xué)科群內(nèi)涵建設(shè)的滄桑演變及其經(jīng)驗缺失。

三、樣板大學(xué)4次轉(zhuǎn)型變革

筑波大學(xué)的前身是日本最初的師范教育場所，也是日本最早的師資培養(yǎng)機構(gòu)，這是因為“日本的近代學(xué)制是在1872年8月3日開始實施，也就是當(dāng)時在沒有教科書、沒有學(xué)校、教師沒有資格證書的情況下問世的。根據(jù)先于學(xué)制建立小學(xué)教師培育場所的建議，日本最早的師范學(xué)校在東京誕生。這所學(xué)校畢業(yè)生陸續(xù)不斷地被送往全國各地的師范學(xué)校當(dāng)教師，1886年由森有禮改為高等師范學(xué)校，成為有志于教職者憧憬的學(xué)校，這些都與現(xiàn)在的筑波大學(xué)相關(guān)聯(lián)”。⑧歷經(jīng)三個世紀風(fēng)雨洗禮的筑波大學(xué)，曾有6次被更改校名以及演變辦學(xué)宗旨，其中大的轉(zhuǎn)型變革可以列舉為以下4次：⑨

1.從師范學(xué)校升格為高等師范學(xué)校

日本第一所師范學(xué)校在東京創(chuàng)辦，主要是為義務(wù)教育階段教學(xué)具備普通學(xué)科教學(xué)能力的小學(xué)教師掌握近代教授法。1873年在師范學(xué)校設(shè)立附屬小學(xué)，附屬小學(xué)的教學(xué)大綱被視為制定全國各府縣小學(xué)教學(xué)大綱之模范，發(fā)揮了指導(dǎo)性的作用。1874年5月18日，明治天皇視察東京師范學(xué)校各年級課堂教學(xué)之后，進一步確立了東京師范學(xué)校成為“全國師范學(xué)校之師范”、“師范教育大本營”的地位。從美國留學(xué)回來的伊澤修二、高嶺秀夫先后擔(dān)任過東京師范學(xué)校校長，積極把美國學(xué)到的新知識運用于學(xué)校經(jīng)營、教學(xué)管理及教育課程之中。⑩東京師范學(xué)校教育學(xué)講義內(nèi)容當(dāng)時是以最新的心理學(xué)理論為依據(jù)，其教授的原理、方法及精致的內(nèi)容，甚至可以說“是在今日大學(xué)教育水準以上”。明治政府首任文部大臣森有禮視察了東京師范學(xué)校，提出通過兵式體操的訓(xùn)練和軍隊式寄宿生活來培養(yǎng)師范生必須具備的“順良、信愛、威重”三種氣質(zhì)，尤其對“本校的改革表示出異常的熱情，試圖以本校改革向全國的教育改革顯示模范性作用”。嘉納治五郎在擔(dān)任校長期間，重視高師的學(xué)術(shù)研究和人格陶冶，提出高等師范學(xué)校和大學(xué)、高等?？茖W(xué)校的不同之處在于，培養(yǎng)以教師職業(yè)為天職并專心致志于育英事業(yè)的人才；廣集天下第一流學(xué)者，募招能與帝國大學(xué)相匹敵的人才；培養(yǎng)未來的教育者敢于同天下名人學(xué)者接觸交流，形成高等師范學(xué)校特有的自信、自重和自愛之風(fēng)尚及氛圍。開發(fā)的新教授法是其他師范學(xué)校學(xué)習(xí)的模范，“其前身就是向各地派遣畢業(yè)生普及新教授法的大本營”。“校長和未來的校長好像都被東京高師畢業(yè)者占有。東京高師出身的校長們遵照文部省的方針，著實地從事學(xué)校經(jīng)營，對師范教育的開花結(jié)果寄予希望?！?/p>

2.由高等師范學(xué)校升格為文理科大學(xué)

東京高等師范學(xué)校在1929年升格為文理科大學(xué)。這一升格運動與高等工業(yè)學(xué)校、高等商業(yè)學(xué)校的升格密切相關(guān)，也是強有力的教育團體通過積極行動對明治時期和大正時期不斷興起的“高師廢除論”的一種強有力的反擊或者否定。東京文理科大學(xué)根據(jù)日本大學(xué)令而設(shè)，在建設(shè)獨立的教育組織和研究機構(gòu)、充實教學(xué)活動等方面作出了努力；比高師更具備從事學(xué)問研究的深度與廣度，設(shè)有教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)史、倫理學(xué)、國史學(xué)、東洋史學(xué)、國語國文學(xué)、漢文學(xué)、英語英文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)和地理學(xué)15個學(xué)科專業(yè)。不論是文科還是理科，國民道德、哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)是全體學(xué)生的必修科目。高師時代的教授可以視為天下一流之才，個人的學(xué)問和研究業(yè)績令世人矚目，但在東京高等師范學(xué)校還沒有建立完備的學(xué)術(shù)研究體制與機制。自從文理科大學(xué)建立以后，通過講座制使各自的研究具有特色，形成了在師范教育領(lǐng)域所看不到的重視學(xué)術(shù)研究及獨立研究的學(xué)風(fēng)。

3.由文理科大學(xué)改名為東京教育大學(xué)

遵循第二次世界大戰(zhàn)以后的教育改革精神，以東京文理科大學(xué)、東京高等師范學(xué)校為主，再并入東京體育專業(yè)學(xué)校和東京農(nóng)業(yè)專業(yè)學(xué)校,1949年創(chuàng)立東京教育大學(xué)。校則第一條規(guī)定：“本校以從學(xué)術(shù)性高度專業(yè)研究教學(xué)和教育科學(xué)，培養(yǎng)見識高、視野廣、能力強的教育人才為目的?！币簿褪钦f，東京教育大學(xué)試圖集高等師范學(xué)校和文理科大學(xué)之長，既從事學(xué)術(shù)性研究和教育科學(xué)研究，又培養(yǎng)優(yōu)秀的教育人才。兩者目的不一，以什么為先？東京教育大學(xué)作為戰(zhàn)后日本新制大學(xué)該怎樣繼承傳統(tǒng)，在建校方針上出現(xiàn)了問題，因而引起爭論。盡管在辦學(xué)方針上存有異議，但由四校合并而成的東京教育大學(xué)作為新制的綜合性大學(xué)，設(shè)置研究生教育的研究科，這是舊制大學(xué)所不能相比的。學(xué)風(fēng)要比文理科大學(xué)、高等師范學(xué)校來得更為自由、嚴謹。還有，學(xué)生的就職不再局限于教育界，有不少畢業(yè)生進入政府部門、輿論媒體以及經(jīng)濟企業(yè)等領(lǐng)域。因此，東京教育大學(xué)與其說繼承文理科大學(xué)和高等師范學(xué)校的傳統(tǒng)，還不如說體現(xiàn)出戰(zhàn)后日本新制大學(xué)的特點，其所走過的20多年歷程可以說是戰(zhàn)后日本大學(xué)改革的一個縮影。

4.由東京教育大學(xué)改稱為筑波大學(xué)

日本政府要為大學(xué)改革樹立樣板，不惜投入1000億日元巨資于1973年10月在筑波科學(xué)城創(chuàng)辦新設(shè)想的筑波大學(xué)。其主要目的之一，是要改變由于學(xué)問研究進入象牙塔的講座制所造成的停滯狀況，通過綜合化“開放性大學(xué)”使得學(xué)問研究產(chǎn)生新的活力。因此，筑波大學(xué)廢除了原來的學(xué)部講座制，這樣就便于內(nèi)外研究者進行學(xué)術(shù)交流。主要目的之二，是為日本大學(xué)改革作先驅(qū)性試驗。如實行推薦入學(xué)制度、大學(xué)公開講座、接受海外歸國學(xué)生、必修信息情報處理教育科目、在職人員研修、教職員的國際交流等。這些方面的成功對其他大學(xué)改革會產(chǎn)生積極影響。但是，筑波大學(xué)對學(xué)生的管理要比其他大學(xué)來得更加嚴格，其規(guī)定了筑波大學(xué)“是研究和教育之地，不是政治運動場所。大學(xué)紛爭是以特定政治勢力為背景的政治運動，筑波大學(xué)不允許這樣的政治運動”(三輪知雄校長在1974年4月25日第一屆入學(xué)典禮上的致辭)。盡管如此，筑波大學(xué)還是自詡在日本國立大學(xué)中最為開放、富有國際性，以“建立新的教育和研究機構(gòu)”、“實行新的大學(xué)自治”的“開放性大學(xué)”為其特征，這些特征受到“各方面關(guān)注，不斷為大學(xué)改革發(fā)揮先驅(qū)性作用”。筑波大學(xué)的辦學(xué)方針稱：“本校旨在于基礎(chǔ)及應(yīng)用科學(xué)諸多領(lǐng)域加強同國內(nèi)外教育、研究機構(gòu)以及社會各界的自由、密切的交流與聯(lián)系，提高學(xué)科之間合作的成效，進行教育、研究，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性智能和富有人性的人才；與此同時，有助于學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。迄今的大學(xué)動輒封閉于狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，使教育、研究停滯不前，乃至固定僵化，容易脫離現(xiàn)實社會。本校基于這方面的反省，向國內(nèi)外開放為其基本特征。因而本校在不斷地適應(yīng)變化中的現(xiàn)代社會的同時，開發(fā)富有國際性、多樣性和柔軟性的新的教育和研究功能以及管理組織，尤其是確立負責(zé)實施以上諸活動的管理體制。”

與傳統(tǒng)的高等學(xué)府不同，筑波大學(xué)的辦學(xué)理念是“在基礎(chǔ)及應(yīng)用科學(xué)方面與國內(nèi)外的教研機構(gòu)以及社會進行自由而緊密的交流并加強跨學(xué)科的合作，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和獨立個性的人才，促進學(xué)術(shù)文化的進步”。現(xiàn)任校長山田信博(醫(yī)學(xué)博士)再三強調(diào)：筑波大學(xué)是以全新的辦學(xué)理念為基礎(chǔ)而創(chuàng)建的綜合性大學(xué), “我校的目標是通過以高端、先進的研究為后盾的教育，使學(xué)生的個性和能力得到最大限度的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生豐富的人格和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)能夠獨立活躍于國際舞臺的人才。我校特別重視學(xué)生的溝通能力、倫理觀、使命感和邏輯思維能力的提高，通過讓學(xué)生獨立思考、想象、表現(xiàn)、挑戰(zhàn)新事物，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的實踐能力和豐富的創(chuàng)意力”。

四、新“學(xué)群”育與時俱進師資

經(jīng)過4次脫胎換骨轉(zhuǎn)型變革而新設(shè)想的筑波大學(xué)培育與時俱進的師資，是以“學(xué)群”、“學(xué)系”、“學(xué)類”等諸多學(xué)科交融匯集眾長來替代傳統(tǒng)大學(xué)“學(xué)部”、“研究科”、“講座”等各自為政的科研教學(xué)組織形式。新“學(xué)群”是對本科階段的學(xué)生進行教育指導(dǎo)的組織；“學(xué)類”是在學(xué)群之下，從屬于學(xué)群，對學(xué)生的教育指導(dǎo)負有奠基性職責(zé)?！皩W(xué)群”與“學(xué)類”，可以說是筑波大學(xué)對本科生教育的獨特劃分方法：“其劃分的方針是：1.注重通過不同專業(yè)方向的教師與學(xué)生的交流，培養(yǎng)寬廣的視野；2.不拘泥于既定的體系，以教育上的視點為未來發(fā)展打好基礎(chǔ)?！卑殡S2004年日本政府全面推行國立大學(xué)法人化改革浪潮，筑波大學(xué)在2007年把原設(shè)的7個“學(xué)群”改稱為人文·文化學(xué)群、社會·國際學(xué)群、人間學(xué)群、生命環(huán)境學(xué)群、理工學(xué)群、情報學(xué)群、醫(yī)學(xué)群，并注重為這些學(xué)科群建設(shè)注入新的活力和內(nèi)涵融合及其升華(特色與品牌)。

不同于其他的國立大學(xué)，筑波大學(xué)在教育教學(xué)組織和科學(xué)研究機構(gòu)中設(shè)立教師會議進行自主性運營；全校一元化管理是以校長為核心的管理體制下設(shè)立有關(guān)大學(xué)管理的審議機構(gòu)——評議會以及全校性的人事委員會、財務(wù)委員會、國際交流委員會和各種審議會具體負責(zé)實施；特設(shè)5名副校長，分管教學(xué)、科研、醫(yī)療、福利保健、輔導(dǎo)和總務(wù)；為實現(xiàn)“開放性大學(xué)”的辦學(xué)宗旨，特設(shè)由校外有識之士組成的參政和議政機構(gòu)——參與會，把來自社會各界的意見充分地反映到大學(xué)運營中來；不采取一般大學(xué)的學(xué)部制和講座制，人事委員會對全校的教師人事進行重要的審議與評鑒，負責(zé)選拔和聘用教師。

新型的教學(xué)與科研組織有“學(xué)群”、“學(xué)系”、“學(xué)類”等。與“學(xué)類”等的教學(xué)組織不同，科研組織主要由學(xué)系、特別研究項目和研究中心等組成。按照學(xué)問的研究領(lǐng)域設(shè)立26個學(xué)系，后又增設(shè)3個、改稱1個。這些學(xué)系不局限于狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，而要求盡可能相互銜接和相互交流。教官根據(jù)研究領(lǐng)域在所屬的學(xué)系從事研究，同時又在從屬教學(xué)科研組織的“學(xué)群”和“學(xué)系”研究科擔(dān)任本科生和研究生的教學(xué)工作。

20世紀90年代，作為日本教育學(xué)研究領(lǐng)域主角之一的筑波大學(xué)教育學(xué)系，擁有5個研究領(lǐng)域、19個研究部門和51名研究者。在一所大學(xué)里“具備如此范圍廣泛的研究部門以及為數(shù)眾多的研究者的教育學(xué)研究組織，除廣島大學(xué)外在日本幾乎沒有，即使在世界上也很少見”。迄今活躍在日本教育領(lǐng)域并發(fā)揮重要作用的研究者，不少畢業(yè)于筑波大學(xué)或者東京教育大學(xué)。

2007年，新改稱運作的學(xué)群9個和學(xué)類23個：1.人文·文化學(xué)群(人文學(xué)類、比較文化學(xué)類、日本語·日本文化學(xué)類)，2.社會·國際學(xué)群(社會學(xué)類、國際綜合學(xué)類)，3.人間學(xué)群(教育學(xué)類、心理學(xué)類、障礙科學(xué)類)，4.生命環(huán)境學(xué)群(生物學(xué)類、生物資源學(xué)類、地球?qū)W類)，5.理工學(xué)群(數(shù)學(xué)類、物理學(xué)類、化學(xué)類、應(yīng)用理工學(xué)類、工學(xué)系統(tǒng)學(xué)類、社會工學(xué)類)，6.情報學(xué)群(情報科學(xué)類、情報媒體創(chuàng)成學(xué)類、知識情報·圖書館學(xué)類)，7.醫(yī)學(xué)群(醫(yī)學(xué)類、看護學(xué)類、醫(yī)療科學(xué)類)，8.體育專業(yè)學(xué)群，9.藝術(shù)專業(yè)學(xué)群。其中，原來的“第2學(xué)群”新改稱為“人間學(xué)群”，設(shè)有教育學(xué)類、心理學(xué)類、障礙科學(xué)類。這是以“對人類、社會、自然的廣泛興趣與關(guān)注為基盤，掌握如何促進有關(guān)人的發(fā)展與援助的科學(xué)分析、理解態(tài)度的專業(yè)知識和技能，并培育使之活用于會自主而又創(chuàng)造性地解決實際問題的能力”。

“人間學(xué)群·教育學(xué)類”的教育目的是，“靈活掌握并能加深理解有關(guān)人類廣泛而有應(yīng)用性的知識以及從事人類教育與援助的專業(yè)和技術(shù)，培育對社會有貢獻的人才”。力求達到四項水準：1.有關(guān)人間的綜合性知識與教養(yǎng)：為了準確地理解處在復(fù)雜而又信息化的現(xiàn)代社會的人們，有必要掌握包括教育學(xué)、心理學(xué)及障礙科學(xué)基礎(chǔ)知識在內(nèi)的跨學(xué)科綜合性知識與教養(yǎng)；2.對教育具有廣泛的學(xué)識及體系性觀點與思考：掌握有關(guān)對教育現(xiàn)象敏銳的問題意識和教育學(xué)全局的廣泛學(xué)識，習(xí)得把握教育現(xiàn)象的綜合性并有體系的觀點與思考；3.教育專家的資質(zhì)能力：通過對教育問題的理論性思考和現(xiàn)場實踐性體驗的交流與融合，在實踐過程中有效地運用教育學(xué)的專業(yè)知識，使得富有內(nèi)涵的實踐能力得到發(fā)展，培養(yǎng)在學(xué)校、區(qū)域社會、政府部門、企業(yè)公司、國際機構(gòu)等各種“教育現(xiàn)場”所必要的作為教育專家的資質(zhì)能力；4.教育學(xué)的基礎(chǔ)性研究能力：設(shè)定教育的研究課題，收集與分析文獻資料，形成有說服力結(jié)論的實證科學(xué)的思考能力，培養(yǎng)使之成果得以運用的表現(xiàn)能力，打好將來在教育學(xué)研究第一線成為有用之才的基礎(chǔ)。新的“人間學(xué)群·教育學(xué)類”設(shè)4個系列(1.人類形成，2.學(xué)校教育開發(fā)，3.教育規(guī)劃·設(shè)計，4.區(qū)域·國際教育)，這是因為“教育學(xué)的綜合性，應(yīng)與構(gòu)成教育學(xué)的諸多研究領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)”；“學(xué)生不是‘所屬’某個系列，與其說習(xí)得某一系列的知識與技術(shù)，還不如說應(yīng)全面地學(xué)習(xí)有關(guān)教育學(xué)的知識與技能，有助于將來成為教育領(lǐng)域優(yōu)秀的理論家、實踐家”。

基于“人間學(xué)群·教育學(xué)類”，人間綜合科學(xué)研究科碩士課程和博士課程的教育目標是：“在培育寬廣的國際視野和綜合性知識與技能的同時，養(yǎng)成具有高水準的自主性、創(chuàng)造性的研究能力以及專業(yè)實務(wù)能力?！庇纱丝梢姡痉缎灾ù髮W(xué)在引領(lǐng)或促進培育復(fù)合應(yīng)用型優(yōu)秀師資方面的重要經(jīng)驗之一就是，注重不斷地充實與完善學(xué)科群內(nèi)涵建設(shè)。作為日本教師教育發(fā)展的鮮明標志，歷經(jīng)師范學(xué)?！叩葞煼秾W(xué)?！睦砜拼髮W(xué)→東京教育大學(xué)→筑波大學(xué)141年的滄桑演變，雖有4次大的脫胎換骨，但每次都是通過自強不息的努力去爭取更大的進展。進入21世紀，重在培育能夠與時俱進、勝任知識型社會需求的優(yōu)秀師資。

五、“他山之石，可以攻玉”

我國和日本同屬儒家文化圈，起先都持有類似的儒家?guī)煹烙^，為達到近代化目標而創(chuàng)建基本相同的師范教育制度；而戰(zhàn)后日本卻廢除了明治以來的師范教育并努力建設(shè)開放型教師教育體制。與日本相比，現(xiàn)在我國肩負人才培養(yǎng)重任的師范教育體制是否健全完善？ 縱觀筑波大學(xué)培育卓越師資歷經(jīng)日本型師范教育→教師教育→學(xué)科群內(nèi)涵建設(shè)的3個世紀的演變過程，從中可以悟察到日本教師教育發(fā)展的兩重性，尤其是對筑波大學(xué)的轉(zhuǎn)型變革具有如下三點啟示：

1.傳統(tǒng)與革新思想

筑波大學(xué)前身是1872年創(chuàng)立的師范學(xué)校，這先于日本首部學(xué)制，為推進日本近代教育全面實施作了先驅(qū)性的試行；在1973年新設(shè)想的筑波大學(xué)，又被視為日本面向21世紀探究高教改革的樣板；重視繼承高等師范學(xué)校、文理科大學(xué)和教育大學(xué)百年來廣集天下英才之傳統(tǒng)，但對傳統(tǒng)意識不是固守而一成不變。猶如“有生命之物的發(fā)展和歷史的進展那樣，既是連貫的又是非連貫的，非連貫的又有連貫。事實上，高等師范學(xué)校、文理科大學(xué)和教育大學(xué)的關(guān)系也是如此”?，F(xiàn)為標志性的筑波大學(xué)?；?，就是1903年改定的東京高等師范學(xué)校的學(xué)生徽章?；仡?41年的發(fā)展過程，體會筑波大學(xué)的辦學(xué)理念，給人的啟迪是：培育復(fù)合應(yīng)用型優(yōu)秀師資，要敢于否定傳統(tǒng)規(guī)范以求創(chuàng)新；推進革新，還須善于保持傳統(tǒng)特長使之新生。筑波大學(xué)作為在教育研究方面具備悠久傳統(tǒng)的綜合性大學(xué)，與時俱進地開設(shè)面向全國各地在職教師的各種講座，在滿足聽講人員需求的同時，“還靈活運用在學(xué)校教育中處于領(lǐng)先位置的附屬學(xué)校，開辦講習(xí)班，以提高教師的能力”。

2.開放型辦學(xué)體制

打破大學(xué)的封閉性，不僅要消除迄今大學(xué)的學(xué)部和講座制固有的封閉性弊端，而且要積極地適應(yīng)和滿足因時代變化不斷對大學(xué)教書育人提出的新要求。為此，筑波大學(xué)設(shè)置全校師生都可以共同利用的各種中心，教學(xué)范例和科研活動向社會開放。除了舉辦面向社會的公開講座以外，還積極向社會宣傳教學(xué)和科研的新成果。2009年，日本開始實施教師資格證書更新制度，筑波大學(xué)舉全校之力支援這一制度的實際運作?！盀槭箛?、公立、私立學(xué)校在職教師能夠保持必要的資質(zhì)能力，本校向他們提供最新的知識技能，積極為社會貢獻力量?！边€有，努力促進國際合作交流，積極向國際社會提供人才資源，筑波大學(xué)接受外國留學(xué)生人數(shù)僅次于東京大學(xué)，在日本國立大學(xué)中名列第二；2012年，該校與54個國家簽署229項合作協(xié)議，還在華東師范大學(xué)設(shè)立“筑波大學(xué)上海教育研究中心”。

3.學(xué)科群為師理念

基于學(xué)科群內(nèi)涵建設(shè)的理念，筑波大學(xué)示范性倡導(dǎo)與實效性推進文理諸多學(xué)科交叉及融合，可以說是一大特色品牌。10年前為紀念筑波大學(xué)創(chuàng)立130周年，筆者(1991年在筑波大學(xué)取得“教育學(xué)”博士學(xué)位)作為紀念活動委員會的海外理事拜訪校長，交談到筑波大學(xué)今后的改革意向，時任校長表示：原來設(shè)定的學(xué)科群與其他大學(xué)的講座制相比還是較為超前的，但畢竟已經(jīng)30年了，還需進一步有效地適應(yīng)社會變革及其發(fā)展需求；是否可以把原來的重新進行組合調(diào)整，合并成為六大領(lǐng)域；與此同時，積極鼓勵教師，尤其是中青年教師去拓展文理交叉融合的新學(xué)科領(lǐng)域；同理，新世紀的教師教育也是如此。進而得知：筑波大學(xué)不僅是過去日本“師范教育之母”以及“全國師范學(xué)校之模范”，現(xiàn)今又是日本示范性引領(lǐng)或促進教師教育綜合化、專業(yè)化、國際化發(fā)展的旗幟；未來教師不能狹隘地從屬于某一學(xué)科及專業(yè)，不再是簡單地知曉某一系列的知識與技能，而必須全面地掌握適應(yīng)知識型社會日新月異變化的通識及其智能，爭取成為當(dāng)今教育領(lǐng)域優(yōu)秀的理論家、實踐家。

通過論述日本教師教育的經(jīng)驗得失以及例證樣板大學(xué)141年的滄桑演變，很有必要對我國幾所部屬的重點師范大學(xué)近年來相繼成立的“教育學(xué)部”進言：面向21世紀的日本為促進教師教育發(fā)展，相當(dāng)重視師資培育課程的學(xué)科交叉、文理融合及其升華，力圖培育復(fù)合通用型優(yōu)秀師資等方面的經(jīng)驗，值得關(guān)注。具體地說：一是倡導(dǎo)學(xué)科群育師理念并使之得到貫徹落實，通過學(xué)科交叉融合新設(shè)通識性教育課程，以形式多樣的教育教學(xué)使師資培養(yǎng)培訓(xùn)更為有效化、靈活化或綜合化，推進教師職前培養(yǎng)和職后研修一體化，注重師資培育與時俱進、適應(yīng)能力強、資質(zhì)能力高、復(fù)合通用型的優(yōu)秀教師。近年來日本獲得碩士學(xué)位者到中小學(xué)任教的人數(shù)不斷在增加，現(xiàn)在筑波大學(xué)注重培養(yǎng)教育領(lǐng)域優(yōu)秀的理論家、實踐家。二是創(chuàng)新學(xué)科群育師體制并付諸實踐，有效地促進教師教育體制機制協(xié)調(diào)而統(tǒng)籌運作，師資培養(yǎng)培訓(xùn)趨向于綜合性大學(xué)化，把教師職業(yè)作為專門性職業(yè)并使之得到強化，如改變傳統(tǒng)師資培養(yǎng)培訓(xùn)機構(gòu)不一的狀況，統(tǒng)合以往教師職前培養(yǎng)和職后進修機構(gòu)的作用，實行從學(xué)前教育到后期中等教育的師資培養(yǎng)培訓(xùn)一元化，改革重組原來的師資培育機構(gòu)(主要是傳統(tǒng)的師范院校)。三是構(gòu)建學(xué)科群育師終身學(xué)習(xí)體系，要讓學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，教師首先應(yīng)當(dāng)以身作則、為人師表，關(guān)注有系統(tǒng)地統(tǒng)合教師的職前教育和在職進修，從培養(yǎng)、聘用、研修各個階段有效地提高教師的資質(zhì)能力，師資培養(yǎng)培訓(xùn)既看學(xué)歷更重資質(zhì)能力，采取有效的政策措施，促使學(xué)習(xí)化社會所要求的終身學(xué)習(xí)精神首先在師資培養(yǎng)培訓(xùn)中得到體現(xiàn)與貫徹。如日本進入21世紀著力實施旨在開闊教師視野的“長期社會體驗研修”以及援助教師自主研修停薪留職的“研究生院修學(xué)休業(yè)制度”；又從2008年正式啟動面向在職教師的“教職研究生院”碩士學(xué)位教育制度，將教師教育視為推進整個社會終身學(xué)習(xí)事業(yè)發(fā)展的先驅(qū)模范。

同樣處在“知識授予型”向“知識創(chuàng)造型”轉(zhuǎn)換的重要變革時期，令人難忘而有必要再次回顧的是：我國師范教育是從清代末期《奏定學(xué)堂章程》照搬日本學(xué)制創(chuàng)立近代師范學(xué)堂開始，先由模仿日本型師范教育制度(1904)變?yōu)槊绹徒虇T養(yǎng)成體制(1922)，后又轉(zhuǎn)成蘇聯(lián)型社會主義師資培養(yǎng)培訓(xùn)制度(1951)，乃至現(xiàn)今力圖建好具有中國特色的教師教育體系。雖說歷經(jīng)109年的滄桑演變，而我國師范教育仍在模仿和學(xué)習(xí)發(fā)達國家經(jīng)驗的基點上探究自身發(fā)展的途徑。這一歷史變革過程，記載著多少理想與失望、政策與落空、成功與失敗的經(jīng)驗和教訓(xùn)，其在當(dāng)今所引發(fā)人們關(guān)注的程度如何也將影響甚至決定師范教育發(fā)展的質(zhì)與量。因而可以坦言：我國歷來強調(diào)“學(xué)高為師，身正為范”的師范院校本來就應(yīng)當(dāng)成為諸學(xué)之模、眾校之范，但在社會主義初級階段，師范教育領(lǐng)域卻在出現(xiàn)一些難以理解的異化現(xiàn)象，單憑現(xiàn)有實力和紙上規(guī)劃是不太可能達到國際或國內(nèi)“一流大學(xué)”之愿景的，也許只有通過大刀闊斧的體制機制改革才有可能接近或達到教師教育發(fā)展應(yīng)有的理想境域。

十八大精神再一次明確：要辦好人民滿意的教育，其關(guān)鍵在于“加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書育人的榮譽感和責(zé)任感”。我國從清代末期的《奏定學(xué)堂章程》照搬日本學(xué)制開始創(chuàng)立師范教育體制以來，并沒有像日本和一些發(fā)達國家那樣因時代變革而更改名稱及其性質(zhì)，固用了百年的“師范教育”必須擴大其范疇……歷經(jīng)109年滄桑演變的師范院校正面臨事關(guān)生存的重大課題：是墨守成規(guī)、按部就班，還是更新觀念、脫胎換骨？筆者由衷期望我國已有百余年輝煌歷史、并為社會發(fā)展的人才培養(yǎng)作出巨大貢獻的師范院校絕不能在“國際歌”聲中淪落為當(dāng)代的“泰坦尼克號”，而是高唱“國歌”創(chuàng)建新世紀多功能的“航空母艦”！我們應(yīng)當(dāng)終結(jié)已經(jīng)出現(xiàn)制度性疲倦的封閉型師范教育體制，猶如青少年若不經(jīng)受心理斷乳就難以使其身心得到健康發(fā)展一樣。只有義無反顧地走出已有百年歷史的封閉型師范教育“圍城”，才能解脫重負真正地走上教師教育發(fā)展的康莊大道。如果還是停留在歌頌或留戀師范教育曾經(jīng)有過的豐功偉績以及期盼小改小革也有可能取得一些虛華業(yè)績的話，那就難以從根本上脫胎換骨、鳳凰涅木。聯(lián)想到“錢學(xué)森之問”的學(xué)校教育領(lǐng)域，不得不使人質(zhì)疑并應(yīng)作出解答的是：如果繼續(xù)維持傳統(tǒng)的師范性體制和名稱能夠培養(yǎng)出教育領(lǐng)域優(yōu)秀的理論家、實踐家，那為什么曾被作為日本“師范教育大本營”的筑波大學(xué)卻要改成新設(shè)想的綜合性大學(xué)？筑波大學(xué)與時俱進的學(xué)科群內(nèi)涵建設(shè)經(jīng)驗，是否可以視為知識型社會培育復(fù)合應(yīng)用型優(yōu)秀師資的重要途徑之一？通過本文，筆者意在論述日本教師教育的經(jīng)驗缺失，點評筑波大學(xué)在3個世紀中引領(lǐng)教師教育發(fā)展(日本型師范教育→教師教育→學(xué)科群建設(shè))的轉(zhuǎn)型變革，旨在表明“他山之石，可以攻玉”。

注釋：

①周刊朝日：《大學(xué)排名2012年版》，朝日新聞社，2011年第4期，第25頁。

②錢理群：《做一個“可愛的”思想者》，《教育參考》2008年第6期，第17頁。

③陳永明等：《當(dāng)代教師讀本》，中國人民大學(xué)出版社，2008年，第20-23頁。

④東京學(xué)藝大學(xué)：《東亞教員養(yǎng)成國際研討會：東亞教員養(yǎng)成問題的現(xiàn)狀(概要)》，2006年12月16日，第1頁。

⑤《高校教育》(日本)2000年第1期，第93-95頁。

⑥日本教師教育學(xué)會：《所謂教師(教師教育學(xué)講座Ⅰ)》，日本學(xué)問社，2002年，第1頁。

⑦筑波大學(xué)廣報室：《平成二十四年度筑波大學(xué)概要》，2012年，第2頁，校長致詞。

⑧筑波大學(xué)就職委員會：《平成五年度就職手冊》，1993年3月，第12頁。

⑨鈴木博雄：《東京教育大學(xué)百年史》，日本圖書文化協(xié)會，1978年，第3-15頁。

⑩棍哲夫：《綜合大學(xué)的教職教育研究——關(guān)于教育實習(xí)事前指導(dǎo)的綜合性研究》，1983年3月，第4頁。