林文毅,盧昌彩
(臺州市海洋與漁業(yè)局, 浙江 臺州 318000)
建設(shè)臺州海洋文化的思考
林文毅,盧昌彩
(臺州市海洋與漁業(yè)局, 浙江 臺州 318000)
建設(shè)臺州海洋文化是傳承和發(fā)展海洋先進(jìn)文化的客觀需要,建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)的迫切要求,是調(diào)整和優(yōu)化海洋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容,是合理開發(fā)利用海洋資源的現(xiàn)實(shí)舉措,也是融合和交流世界主流文明的戰(zhàn)略選擇。臺州海洋文化,歷史悠久,博大精深,類型眾多,特點(diǎn)鮮明。按照黨的十八大的要求,從傳承發(fā)展、堅持和落實(shí) “敬海興漁” 核心價值觀、 保護(hù)海洋歷史文化遺產(chǎn)、 發(fā)展海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)、 創(chuàng)建海洋文化名城和加強(qiáng)研究與交流等方面提出促進(jìn)海洋文化大發(fā)展、大繁榮的意見和建議。
海洋文化;發(fā)展;繁榮;建議意見
海洋是生命的搖籃、資源的寶庫、交通的動脈,人類在漫長的發(fā)展歷程中與浩瀚的海洋發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系,在與海洋的聯(lián)系過程中不斷進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn),并產(chǎn)生一系列燦爛的海洋文化。黨的十八大報告首次提出“建設(shè)海洋強(qiáng)國”戰(zhàn)略,建設(shè)海洋強(qiáng)國需要先進(jìn)的海洋文化支撐。在深入貫徹黨的十八大之際,深入挖掘、弘揚(yáng)和研究臺州海洋文化,為建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)提供精神動力和智力支持,將是一個重要而又緊迫的課題。
海洋文化是世界性的文化現(xiàn)象。海洋文化是人類認(rèn)識、把握、開發(fā)、利用海洋,調(diào)整人和海洋的關(guān)系,在開發(fā)利用海洋的社會實(shí)踐中形成的精神成果和物質(zhì)成果的總和[1]。具體表現(xiàn)為人類對海洋的認(rèn)識、觀念、思想、意識、心態(tài),以及由此而產(chǎn)生的生活方式,其實(shí)質(zhì)是人類與海洋自然地理相互關(guān)系的集中反映。在新的發(fā)展時期,重塑和建設(shè)海洋文化,對于傳承海洋文明、科學(xué)開發(fā)利用海洋和推動人類社會進(jìn)步有著十分重要的意義。
1.1 是傳承和發(fā)展臺州山海文化的客觀需要
文化的價值在于延續(xù),延續(xù)的目的在于繼承地創(chuàng)新,持續(xù)人類文明進(jìn)步。臺州歷史悠久,5 000 年前就有先民在此生息繁衍。在數(shù)千年的歷史發(fā)展和滄海桑田中,臺州不僅孕育出華夏文明苑囿中一種具有相對獨(dú)立體系的文化——天臺山文化,同時也形成了具有區(qū)域特色的海洋文化,海洋文化是臺州山海文化的重要組成部分。建設(shè)臺州海洋文化,就是要取其精華、去其糟粕,進(jìn)一步傳承發(fā)展和弘揚(yáng)“山的硬氣、水的靈氣、海的大氣、人的和氣”的臺州文化[2]精神,促進(jìn)血脈的延續(xù),成為人民的精神家園。
1.2 是建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)的迫切要求
文化決定意識,意識決定行動。隨著建設(shè)浙江省海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)上升為國家戰(zhàn)略,建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)不僅僅是發(fā)展海洋主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),還應(yīng)包括海洋文化建設(shè)。建設(shè)臺州海洋文化,就要弘揚(yáng)海洋文化的開放、開拓、包容和進(jìn)取精神,為建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)提供精神動力和發(fā)展支撐。
1.3 是調(diào)整和優(yōu)化海洋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容
發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)海洋文化的有機(jī)組成部分。近年來,臺州海洋文化產(chǎn)業(yè)也有了長足的發(fā)展,但是仍處在起步階段,發(fā)展的規(guī)模、檔次還很低,還沒有真正融合到整個區(qū)域海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,缺乏持續(xù)發(fā)展的能力和活力。建設(shè)臺州海洋文化,就是要挖掘海洋文化內(nèi)涵,發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè),并將文化創(chuàng)意融入海洋各個產(chǎn)業(yè),進(jìn)一步提高海洋產(chǎn)品的附加值,促進(jìn)海洋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化。
1.4 是合理開發(fā)利用海洋資源的現(xiàn)實(shí)舉措
海 洋 文 化 , 包 括 海 洋 意 識 , 即 海 洋 觀[3]。建設(shè)臺州海洋文化,就是要樹立正確的海洋觀,形成共同的科學(xué)開發(fā)海洋理念,增強(qiáng)文化自覺、自信行為,促進(jìn)海洋資源永續(xù)利用和海洋環(huán)境保護(hù)落到實(shí)處。
1.5 是融合和交流世界主流文明的戰(zhàn)略選擇
500 年前,海洋成為各國間往來的橋梁,孕育了世界上大國崛起的搖籃。在經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、貿(mào)易自由化的大背景下,建設(shè)臺州海洋文化,就是發(fā)揮海洋文化相通、文明相融的優(yōu)勢和海納百川的氣概,加強(qiáng)交流融合,推進(jìn)和諧海洋,促進(jìn)共存共榮、共同發(fā)展。
臺州地處中國東南沿海中段,是南北海運(yùn)的中樞地帶,負(fù)山面海,海域遼闊,形勝險要。著名人文地理學(xué)家王士性有過這樣的描述:“吾浙十一郡,唯臺一郡連山,另一乾坤,圍在海外,最為據(jù)險?!边@種三面環(huán)山、一面向海的地域特質(zhì),促使臺州沿海先民在受到群山險阻之時,很早就把目光投向了廣闊無邊的海洋,萌發(fā)了拓展海洋空間的意識,積聚了持久開發(fā)、利用海洋資源的動機(jī),從而在漫長的發(fā)展歷程中,逐漸形成了區(qū)域特色的臺州海洋文化。
2.1 歷史淵源
臺州海洋文化,歷史悠久,博大精深。從遠(yuǎn)古到春秋戰(zhàn)國時期,臺州境內(nèi)已有了一定規(guī)模的造船和海洋航行,并孕育了利用海洋、開發(fā)海洋的文化心態(tài),為臺州海洋文化全面發(fā)展和特點(diǎn)形成奠定了基礎(chǔ)。從秦漢到南北朝時期,臺州海洋文化進(jìn)入大發(fā)展時期。臺州古章安成為海上六大古港之一,雄踞東南,成為中央政府藉以控制甌、閩兩越的軍事重鎮(zhèn)、浙東南的重要軍港,造船業(yè)、航運(yùn)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。唐宋元時期,臺州海洋商業(yè)文化得以大發(fā)展,制鹽業(yè)、造船業(yè)、海外交通貿(mào)易、中外文化交流盛極一時,海洋文化發(fā)展處在巔峰。元末明初,實(shí)行嚴(yán)厲的海禁政策,導(dǎo)致海運(yùn)貿(mào)易一蹶不振,致使臺州海洋文化走向衰落。然而,這一時期的海防文化,特別是抗倭文化為沉寂的臺州添上了濃墨重彩的一筆。清康熙二十四年(1685 年),朝廷設(shè)浙江戶關(guān)臺州分關(guān)于葭沚,海門港才開始具備近代港埠意義。從此,臺州海洋文化進(jìn)入了真正有意義的復(fù)興階段。
2.2 主要類型
臺州海洋文化就其類型來說,主要可分為八大類。
一是歷史悠久的海洋漁業(yè)文化。臺州先民很早就有制作獨(dú)木舟,捕食魚蚌、海蝦的歷史。南北朝陳太建七年 (575 年),椒江兩岸已成為浙江中部沿海定置作業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)之一。唐、宋、元時,鮫魚皮、魚鰾已列為朝廷貢品。明時,歲貢海物進(jìn)至 15種。歷史悠久的海洋漁業(yè)歷史,形成了溫嶺石塘、玉環(huán)坎門漁民獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式,造就了臺州成為全國重點(diǎn)漁區(qū),推動了漁業(yè)大市建設(shè)。
二是多姿多彩的海洋民俗文化。代表作為“送大暑船”、“正月半夜扛臺閣”、石塘箬山的“大奏鼓”、玉環(huán)坎門“魚龍燈”等。
三是源遠(yuǎn)流長的海港商貿(mào)文化。如臨海港的“新羅嶼”、 黃巖的“新羅坊”、 海門港等留下了商貿(mào)文化的蹤影。
四是千古傳承的海塘水利文化。如新河閘橋群、五洞橋等,就是宋元遺存的水利建筑。歷代海塘遺跡記錄溫黃平原 500 年海岸線變遷信息,提供“滄海桑田”歷史地理實(shí)例。
五是可歌可泣的海防海疆文化。戚繼光抗倭不僅僅深深地影響了中國的歷史,而且已經(jīng)成為一種海防文化、海疆文化。
六是獨(dú)具魅力的海島旅游文化。如臨海桃渚、大陳島、“東海翡翠”的大鹿島、“千洞之島”蛇蟠島、東方巴黎圣母院之稱的石塘漁村等自然和人文景觀。
七是浩氣長存的海洋軍事文化。解放一江山島戰(zhàn)爭,是中國陸、海、空三軍首次對近海島嶼之?dāng)车穆?lián)合作戰(zhàn),被稱為中國的“諾曼底”登陸戰(zhàn),寫入了《中國軍事百科全書》。
八是富有特色的海鮮餐飲文化。海鮮菜肴的選料講究原料鮮活、以當(dāng)?shù)睾.a(chǎn)品為主??谖蹲非笄艴r、純正,保持和突出原料本身的鮮味。烹調(diào)以水為傳熱介質(zhì)的紅燒、煮、蒸等法為主。菜式主料突出,以保持主料的原狀為主,自然大方。
2.3 基本特征[4]
以海為伴的臺州人不僅深受海洋文化的熏陶,而且也深受農(nóng)耕文化所影響,形成獨(dú)具特色的區(qū)域海洋文化特征。
2.3.1 敢于冒險,機(jī)智靈活的謀事風(fēng)格
臺州漁民海上作業(yè),出沒于洶涌的波濤之中,世代與風(fēng)浪搏擊,生命安全系于千鈞一發(fā)之際。也由于海上天氣瞬息萬變,風(fēng)浪變化使得人們需具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力才能適應(yīng)。這樣世代沿襲,形成了臺州人勇于闖蕩、敢于冒險、機(jī)智靈活的特點(diǎn)。
2.3.2 積極進(jìn)取,開拓創(chuàng)新的商貿(mào)習(xí)性
無論是原始漚越時期臺州先民與華夏民族之間的原始物資交換,還是首航臺灣,與大海彼處的朝鮮半島、日本以及東南亞各國之間頻繁的貿(mào)易往來及文化交流,或是海禁期間臺州沿海民間冒死取利的海上貿(mào)易活動,彰顯出臺州海洋文化中積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、勇于探索的商貿(mào)習(xí)性,推動著改革開放時期的體制機(jī)制先發(fā)優(yōu)勢和民營經(jīng)濟(jì)大發(fā)展,產(chǎn)生了備受矚目的“臺州現(xiàn)象”。
2.3.3 團(tuán)結(jié)協(xié)作,頑強(qiáng)拼搏的生存能力
面對深不可測、變化無常的大海,團(tuán)結(jié)協(xié)作共同抵御風(fēng)險,成為臺州涉海人群在長期的生產(chǎn)活動中形成的心理自覺,造就和磨練了不畏艱險、堅忍不拔的意志和生存能力。
綜觀五千年來,臺州人民與海為伴,與海洋結(jié)下了生死與共的不解之緣。面向海洋,臺州則興;閉塞保守,以至海門半開,臺州則衰。這是經(jīng)歷了千余年迂回曲折的艱難過程,付出心血的代價而換取來的至理名言。今天,臺州把戰(zhàn)略目光重新瞄準(zhǔn)了海洋,按照建設(shè)海洋強(qiáng)國和浙江省海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)的要求,提出了“主攻沿海,打造新的增長極”,這必須要求建立與之相應(yīng)的海洋文化發(fā)展戰(zhàn)略,積極推進(jìn)海洋文化的大發(fā)展、大繁榮。
3.1 傳承發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀海洋文化
臺州海洋文化是臺州沿海地區(qū)最具代表性的精神成果,歷經(jīng) 5 000 多年的積淀,從宏觀層面來講,無論是反映海洋民俗文化、海港商貿(mào)文化、海塘水利文化,還是海疆海防文化、海洋軍事文化、海島旅游文化和海鮮飲食文化,是臺州人民情與理、仁與智、道與法對立統(tǒng)一的產(chǎn)物。要深入挖掘、悉心整理沿海地區(qū)與海洋文明息息相關(guān)的古遺址、古遺跡和古典籍,重視挖掘整理和利用衛(wèi)溫從臺州遠(yuǎn)航臺灣文化、戚繼光抗倭文化、解放一江山島等歷史文化遺產(chǎn),放大由來已久的海洋文化因子,喚醒沉睡多年的海洋文化遺風(fēng)。按照“植根歷史、突出現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)未來”的原則,吸取先賢思想智慧,對臺州海洋文化作出認(rèn)真的總結(jié)和提煉,與時俱進(jìn)地提煉弘揚(yáng)以“硬氣、靈氣、大氣、和氣”為核心的臺州人文精神,賦予嶄新的時代內(nèi)涵,積極傳承并創(chuàng)新這種深厚的文化積淀,進(jìn)一步彰顯臺州海洋文化特色,樹立正確的海洋觀,以思想不斷解放推動臺州經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)持續(xù)發(fā)展。
3.2 堅持和落實(shí)“敬海興漁”海洋與漁業(yè)核
心價值觀
“敬海興漁”核心價值觀,既包含了敬畏海洋、敬重大自然、促進(jìn)漁業(yè)興旺等樸素的唯物主義思想,又賦予了科學(xué)開發(fā)利用海洋、加快現(xiàn)代漁業(yè)發(fā)展、保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展和構(gòu)建沿海防災(zāi)減災(zāi)體系等時代內(nèi)涵[5],體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的基本精神和海洋倫理的核心價值,已成為臺州海洋與漁業(yè)部門共同的價值取向、精神支柱和行為準(zhǔn)則。要牢固樹立、大力弘揚(yáng)和自覺踐行“敬海興漁”核心價值觀,培養(yǎng)有利于沿海科學(xué)發(fā)展的思想政治道德和現(xiàn)代海洋主流文化,形成有利于沿??茖W(xué)開發(fā)的輿論氛圍,不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)“敬海興漁”價值觀的自覺性,把“敬海興漁”海洋與漁業(yè)核心價值觀融入到臺州海洋與漁業(yè)具體工作當(dāng)中,真正服務(wù)于新一輪創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新和臺州沿海大開發(fā)。
3.3 切實(shí)加強(qiáng)海洋歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)
要根據(jù)不同的文化藝術(shù)資源,可采取分類保護(hù)、分類扶持的策略[6]。對現(xiàn)有的和潛在的定級文物保護(hù)單位、不可移動文物保護(hù)單位、文物點(diǎn)以及臨海桃渚、椒江大陳島、溫嶺石塘、玉環(huán)坎門和大鹿島等海洋文化旅游資源,要繼續(xù)加大保護(hù)力度。積極推動“送大暑船”、“正月半夜扛臺閣”、石塘箬山的“大奏鼓”、玉環(huán)坎門“魚龍燈”等海洋民俗文化上升為國家或省級層面非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄,運(yùn)用影視、娛樂等多種形式創(chuàng)新再造海洋民俗文化,使其從民間走向社會、走向市場,使其成為臺州群眾文化娛樂消費(fèi)中最具本土特色的一道亮麗景觀。同時,對臺州傳統(tǒng)母子釣等瀕危的生產(chǎn)作業(yè)方式,利用影視拍攝,實(shí)施搶救性保護(hù),促進(jìn)海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。
3.4 大力發(fā)展海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)
要立足臺州市豐富的海洋旅游資源和海洋文化底蘊(yùn),以接軌大上海、融入長三角和浙閩旅游合作為契機(jī),大力實(shí)施品牌戰(zhàn)略,打造臺州海洋文化旅游大品牌,把臺州海洋建成旅游者體驗(yàn)中國海洋文化的大本營[7]。要以海岸帶和海島為依托,重點(diǎn)開發(fā)“四灣”,即臺州灣、三門灣、樂清灣和隘頑灣;建設(shè)“四島”,即大陳島、大鹿島、蛇蟠島和擴(kuò)塘山島;形成“四心”,即臺州、溫嶺、玉環(huán)和三門四個旅游接待中心,打造“七大旅游區(qū)”,積極構(gòu)建海洋文化旅游目的地。要深入挖掘歷史文化旅游產(chǎn)品,積極開拓現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)品,傳承再造民俗文化旅游產(chǎn)品,努力構(gòu)建完善海洋旅游產(chǎn)品體系,推進(jìn)濱海旅游業(yè)的壯大發(fā)展。
3.5 努力爭創(chuàng)海洋文化名城
海洋文化中的載體和物質(zhì)構(gòu)成,融于城市建設(shè)的角角落落,表現(xiàn)于城市形象的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。要借主攻沿海,推進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)建設(shè)之機(jī),深化臺州市城市群規(guī)劃編制。按照“海灣型、多組團(tuán)”和“三軸三廊三片十六組團(tuán)”的空間布局[8],進(jìn)一步發(fā)掘海洋文化遺產(chǎn),開拓海洋文化資源,構(gòu)建海洋文化地標(biāo),從而豐富城市海洋文化內(nèi)涵。同時要借鑒世界濱海城市的經(jīng)典作品,加快海洋公園、海洋題材雕塑、海洋主題場館建設(shè),重點(diǎn)塑造環(huán)臺州灣兩岸海洋文化景觀,建設(shè)海洋文化發(fā)展軸,打造有個性、有特色、有品味的濱海城市文化名片,充分展示海洋文化魅力,展現(xiàn)海洋文化名城形象。
3.6 積極推進(jìn)海洋文化研究和交流
積極推進(jìn)海洋文化理論研究,把側(cè)重點(diǎn)放在深入揭示海洋文化的內(nèi)容形式、品質(zhì)特征和嬗變規(guī)律,合理預(yù)測海洋文化的成長前景和未來走向[9]。要把海洋文化研究成果建設(shè)融入國民教育和精神文明全過程,轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力,使孩子們從小就接受海洋知識的教育,使社會各界和全體公民不斷增強(qiáng)海洋意識和海洋法制觀念。要深入挖掘傳統(tǒng)海洋文化,積極反映時代主旋律海洋文化,加快開展海洋影視作品和海洋文藝精品創(chuàng)作,進(jìn)一步歌頌新一輪沿海開發(fā)的臺州人民。要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際,注重研究海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思路和途徑,充分利用海洋文化優(yōu)勢,在提升海洋經(jīng)濟(jì)的同時充實(shí)海洋文化,達(dá)到雙贏。積極推動海洋文化的交流,開展紀(jì)念衛(wèi)溫從臺州遠(yuǎn)航臺灣歷史事件,加深海峽兩岸同宗同源的認(rèn)識,以文化交流推動兩岸經(jīng)貿(mào)合作。注重吸收引進(jìn)國際和省內(nèi)外先進(jìn)港口文化資源、項(xiàng)目、技術(shù)、人才、創(chuàng)意等要素,加快與本地海洋文化融合,實(shí)現(xiàn)古今融匯、中西合璧、全面創(chuàng)新。
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Thoughts on Building the Taizhou Marine Culture
Lin Wenyi, LU Changcai
(Taizhou Ocean and Fishery Bureau, Taizhou 318000, China)
The construction of Taizhou marine culture is the objective requirement for the inheritance and development of the advanced marine culture, an urgent request for the construction of the demonstration zone for marine economic development Zone, an important content of the adjustment and optimization of the marine industrial structure, one of the practical measures for the rational development and utilization of marine resources,and also the strategic choice of exchange and integration of the world mainstream civilization.The Taizhou marine culture has a long history,and is broad and of,many types and distinct characteristics.In accordance with the requirements of 18th National congress of the Party, suggestions are put forward on the promotion of the vigorous development and prosperity of marine culture as respects the inheritance and development,adherence of and implantation of the core values of “respecting the ocean ad in vigorating the fishery protection of marine historical and cultural heritages, developing marine culture and tourism, creating a famous city of marine culture and strengthening research and exchange.Etc.
marine culture; development; prosperity; suggestions
F129.9.55
A
2095-1647(2013)02-0001-05
2013-03-08
林文毅,男,在職研究生,臺州市海洋與漁業(yè)局局長。
盧昌彩, 男, 在職研究生, 主要研究方向: 海洋與漁業(yè)經(jīng)濟(jì), E-mail:lcc8488401@163.com。