從讀經(jīng)典中悟?qū)懽?/h1>
2012-12-31 00:00:00周蓓
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2012年12期
四大名著，作為我國(guó)古典文學(xué)發(fā)展史上的豐碑，不僅永載史冊(cè)，也永存于中國(guó)人的靈魂深處。《西游記》的故事來(lái)自于唐太宗貞觀年間，僧人玄奘歷盡艱難險(xiǎn)阻，到印度取經(jīng)的真實(shí)事跡。對(duì)于《水滸傳》，清代著名小說(shuō)理論家金圣嘆感慨“別一部書(shū)，看過(guò)一遍即休，獨(dú)有《水滸傳》，只是百看不厭……”108個(gè)英雄好漢，無(wú)不讓人如見(jiàn)其人，如聞其聲。那場(chǎng)三國(guó)鼎立的戰(zhàn)爭(zhēng)角逐，元末明初小說(shuō)家羅貫中，撰成了規(guī)模宏大的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》，作品構(gòu)思之雄偉、活動(dòng)場(chǎng)面之廣闊、人物形象之鮮明，在世界古典小說(shuō)中無(wú)以倫比。打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹寫(xiě)下：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”全書(shū)的結(jié)構(gòu)，新穎而奇巧，王蒙說(shuō)：“它自成一個(gè)宇宙，一個(gè)世界，既豐富又復(fù)雜，既深邃又玄秘，既真實(shí)生動(dòng)又意味無(wú)窮。”這四部作品，沉淀了中國(guó)文化太多的東西，過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，深深震撼和影響中國(guó)人的精神世界和心靈家園。
一、指導(dǎo)學(xué)生閱讀《四大名著》
1.四大名著的完成順序
（1）明確四大名著的具體完成時(shí)間。
（2）介紹文學(xué)史上關(guān)于“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”的說(shuō)法，激發(fā)學(xué)生理解和熱愛(ài)祖國(guó)的民族文化藝術(shù)和民族自豪感。
2.四大名著的地位和影響。
《三國(guó)演義》——我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山之作。
《水滸傳》——成為英雄傳奇小說(shuō)的典范作品。
《西游記》——我國(guó)古代浪漫主義神魔小說(shuō)的最高峰。
《紅樓夢(mèng)》——中國(guó)小說(shuō)最高峰的杰出作品。
3.四大名著內(nèi)容簡(jiǎn)介，認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義。
4.四大名著精彩情節(jié)
在老師指導(dǎo)下，了解四大名著主要故事內(nèi)容，熟悉其中的精彩片斷。
5.四大名著人物形象
結(jié)合作品故事情節(jié)和環(huán)境來(lái)理解主要人物形象，并由此對(duì)社會(huì)和人生有新的領(lǐng)悟。
6.四大名著的開(kāi)篇分析
（1）《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞：臨江仙
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
（2）《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇詞：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味！
（3）《水滸傳》開(kāi)篇詞：
試看書(shū)林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。七雄繞繞亂春秋。見(jiàn)成名無(wú)數(shù)，圖形無(wú)數(shù)，更有那逃名無(wú)數(shù)。剎時(shí)新月下長(zhǎng)川，江湖桑田變古路。訝求魚(yú)緣木，擬窮猿擇木，恐傷，弓遠(yuǎn)之曲木，不如且覆掌中杯，再聽(tīng)取新聲曲度。
（4）《西游記》開(kāi)篇詞：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗８草d群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》。
四大名著幾乎都以石頭開(kāi)篇，而其中最成熟、最優(yōu)秀的《紅樓夢(mèng)》又以通靈寶玉之“歸彼大荒”而掩卷。這是充滿睿智的古人在用中華民族特有的方式告訴后人：中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化有著一個(gè)共同的、永恒的、不朽的、神圣的主題。這也是包括四大名著在內(nèi)的優(yōu)秀經(jīng)典作品具有如此強(qiáng)大生命力的根本原因所在。整個(gè)一部中國(guó)傳統(tǒng)文化，最核心、最深邃的主題就是——找回自己的心靈，喚醒自己的心靈，開(kāi)悟自己的心靈！
二、讀寫(xiě)結(jié)合
《〈四大名著〉閱讀與寫(xiě)作》分專題，讀寫(xiě)結(jié)合
第一講 閱讀：《紅樓夢(mèng)》的賈府是怎樣過(guò)端午中秋和春節(jié)的
寫(xiě)作——“我最喜歡的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”
第二講 閱讀：孫悟空從齊天大圣到斗戰(zhàn)勝佛
寫(xiě)作——“從幼稚走向成熟”
第三講 閱讀：《水滸傳》逝于六和塔的三個(gè)英雄
寫(xiě)作——“行善懲惡 功德圓滿”
第四講 閱讀：《智取生辰綱》
寫(xiě)作——“天時(shí)不如地利，地利不如人和”
第五講 閱讀：《楊修之死》
寫(xiě)作——“楊修之死誰(shuí)之過(guò)”
第六講 閱讀：《香菱學(xué)詩(shī)》
寫(xiě)作——“轉(zhuǎn)益多師，勤學(xué)多問(wèn)”
三、班級(jí)實(shí)驗(yàn)思考
（一）作文素材積累過(guò)程
名著因其離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，有時(shí)年代也較久遠(yuǎn)，和通俗讀物相比，與學(xué)生有一定的距離。在閱讀的同時(shí)，教師要給學(xué)生自主閱讀的方法。如讀書(shū)筆記的記法，像書(shū)頭式筆記、摘錄式筆記、提要式筆記等。對(duì)于一些長(zhǎng)篇的古代小說(shuō)，讀時(shí)常半懂不懂，教師可讓學(xué)生忽略它，不要因此停滯，這樣才不會(huì)影響到閱讀的心路流程，從而獲得對(duì)名著的整體感知。
（二）選材能力逐步提高
自主閱讀之后，最好能將學(xué)生的閱讀體驗(yàn)展示一下，以學(xué)習(xí)小組為單位的比賽就是最好的展示活動(dòng)。我們可以進(jìn)行我最喜歡的名著人物的評(píng)選，可以進(jìn)行名著故事大比拼，可以進(jìn)行有關(guān)名著的知識(shí)競(jìng)賽，利用這樣的機(jī)會(huì)，讓他們的興趣得以鞏固，讓他們的閱讀得以深化，讓他們?cè)诮涣髯约骸熬癞a(chǎn)品”的同時(shí)，獲得快樂(lè)與滿足，學(xué)生會(huì)樂(lè)此不疲。
例如：制作卡片，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)提煉名著精髓。
我最喜歡的三國(guó)人物
（三）依據(jù)名著下筆成文
在充分醞釀的基礎(chǔ)上，便可以以名著這內(nèi)容下筆成文了。寫(xiě)什么？既可以敘述故事，寫(xiě)我喜歡的人物，亦可從思想內(nèi)容，寫(xiě)作技法的角度進(jìn)行評(píng)說(shuō)，教師可以從多個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)、思考，將自己最深有感觸的東西記下來(lái)，也可以改寫(xiě)、縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、仿寫(xiě)等多種形式詮釋自己對(duì)名著的獨(dú)特體驗(yàn)。
四、班級(jí)實(shí)驗(yàn)成果（合肥市包河區(qū)期中考試作文）
那一天真高興
48中 劉芳
嗨！大家好！我是孫悟空！想真正了解我嗎？想知道我這一生中最高興的一天是哪一天嗎？讀讀這篇小文吧，了解我齊天大圣不同尋常的心聲！
那一天我真是高興??！我們師徒四人還有白龍馬終于千里迢迢、歷盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到了我們的旅途終點(diǎn)站：大雷音寺。當(dāng)我進(jìn)寺謁見(jiàn)佛祖的那一刻，我明白我的一切努力、付出終于有了回報(bào)！
那一天我真是高興??！我們終于滿載經(jīng)書(shū)而歸！雖被那兩個(gè)看經(jīng)人愚弄了一回，但能捧著這字字如金的經(jīng)書(shū)，切！那被要去的紫金缽又算的了什么！重要的，是東土大唐將有一門(mén)完整而神圣的宗教！
那一天我真是高興?。∽苑獾摹褒R天大圣”總歸能“轉(zhuǎn)正”了，“斗戰(zhàn)勝佛”的頭銜總是比“齊天大圣”更響亮些！那些神啊、圣啊終于承認(rèn)了我這個(gè)石猴的能耐，他們?cè)谔焐襄羞b快活的十幾天，可是我們?cè)诜步缡茱L(fēng)吹雨打、日曬雨淋的十幾年啊！
那一天我真是高興啊！頭上的金箍終于給摘去了，緊箍咒總算失效了，我也真正得到了師父的信任。其實(shí)我真不明白，我本一心一意保師父去西天取經(jīng)，卻非得來(lái)個(gè)緊箍咒弄得我頭痛難忍，以此試我誠(chéng)心，實(shí)在是冤屈！
那一天我真是高興??！我終于能回花果山水簾洞看小猴子們了！這十幾年不見(jiàn)，不知他們過(guò)得怎樣？那場(chǎng)“真假美猴王”大戰(zhàn)后，他們是否擁別猴為王了？若真如此，我定要再戰(zhàn)一番！唉，十幾年離鄉(xiāng)的痛苦，誰(shuí)能知曉？
呵，一口氣說(shuō)了這么多！你是否已倦了？那就再為我這高興的一天喝一次彩吧！多年來(lái)的辛苦遭逢換來(lái)這一天的高興快樂(lè)，也值了！
如今，我獨(dú)坐樹(shù)梢，難得靜靜回憶這往事。那一天真高興！那是我這“猴生”中最光彩的一筆！
小作者的寫(xiě)作思路：
期中考試卷上看到這個(gè)題目，我想到在小學(xué)時(shí)曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)類似的作文，那一次我是用自己的經(jīng)歷寫(xiě)，但寫(xiě)得很不成功，沒(méi)有把“為何高興”寫(xiě)出來(lái)。進(jìn)入中學(xué)以后，老師常說(shuō)閱讀可以為寫(xiě)作服務(wù)，所以想起寫(xiě)名著中的人物。《西游記》中的孫悟空應(yīng)該是我最熟悉的了，因而決定把他作為主人公，以第一人稱來(lái)敘述。
為了突出“高興”，我便將中間的幾段均以“那一天我真是高興啊”開(kāi)頭，再分寫(xiě)幾件令“我”高興的事，使內(nèi)容更豐富些。至于開(kāi)頭則讓語(yǔ)言比較活潑；結(jié)尾則重提“那一天真高興”，以強(qiáng)調(diào)“高興”，并點(diǎn)明我想要表達(dá)的主旨，即只有歷經(jīng)苦難，才能獲得成功，得到高興快樂(lè)。這篇作文只扣一分。
五、我的思考
中國(guó)古典文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中熠熠生輝的精品。它博大精深，以深刻的社會(huì)意義、思想意義和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，影響著一代又一代人。閱讀是孩子人格形成的半壁江山，是形成文化積淀的源源清流。如果我們能從經(jīng)典閱讀中汲取思想、技巧等方面的營(yíng)養(yǎng)，能在作文教學(xué)中貫穿名著的指導(dǎo)與閱讀，在吸收與表達(dá)兩者之間找到平衡，將名著活動(dòng)納入寫(xiě)作內(nèi)容，使學(xué)生“得法于課內(nèi)，受益于課外”，使學(xué)生的語(yǔ)言得到發(fā)展，寫(xiě)作素材得以積累，思維能力得以深化，那將是一舉多得。
（作者單位：安徽省合肥市第四十八中學(xué)）
四大名著，作為我國(guó)古典文學(xué)發(fā)展史上的豐碑，不僅永載史冊(cè)，也永存于中國(guó)人的靈魂深處。《西游記》的故事來(lái)自于唐太宗貞觀年間，僧人玄奘歷盡艱難險(xiǎn)阻，到印度取經(jīng)的真實(shí)事跡。對(duì)于《水滸傳》，清代著名小說(shuō)理論家金圣嘆感慨“別一部書(shū)，看過(guò)一遍即休，獨(dú)有《水滸傳》，只是百看不厭……”108個(gè)英雄好漢，無(wú)不讓人如見(jiàn)其人，如聞其聲。那場(chǎng)三國(guó)鼎立的戰(zhàn)爭(zhēng)角逐，元末明初小說(shuō)家羅貫中，撰成了規(guī)模宏大的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》，作品構(gòu)思之雄偉、活動(dòng)場(chǎng)面之廣闊、人物形象之鮮明，在世界古典小說(shuō)中無(wú)以倫比。打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹寫(xiě)下：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”全書(shū)的結(jié)構(gòu)，新穎而奇巧，王蒙說(shuō)：“它自成一個(gè)宇宙，一個(gè)世界，既豐富又復(fù)雜，既深邃又玄秘，既真實(shí)生動(dòng)又意味無(wú)窮。”這四部作品，沉淀了中國(guó)文化太多的東西，過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，深深震撼和影響中國(guó)人的精神世界和心靈家園。
一、指導(dǎo)學(xué)生閱讀《四大名著》
1.四大名著的完成順序
（1）明確四大名著的具體完成時(shí)間。
（2）介紹文學(xué)史上關(guān)于“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”的說(shuō)法，激發(fā)學(xué)生理解和熱愛(ài)祖國(guó)的民族文化藝術(shù)和民族自豪感。
2.四大名著的地位和影響。
《三國(guó)演義》——我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山之作。
《水滸傳》——成為英雄傳奇小說(shuō)的典范作品。
《西游記》——我國(guó)古代浪漫主義神魔小說(shuō)的最高峰。
《紅樓夢(mèng)》——中國(guó)小說(shuō)最高峰的杰出作品。
3.四大名著內(nèi)容簡(jiǎn)介，認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義。
4.四大名著精彩情節(jié)
在老師指導(dǎo)下，了解四大名著主要故事內(nèi)容，熟悉其中的精彩片斷。
5.四大名著人物形象
結(jié)合作品故事情節(jié)和環(huán)境來(lái)理解主要人物形象，并由此對(duì)社會(huì)和人生有新的領(lǐng)悟。
6.四大名著的開(kāi)篇分析
（1）《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞：臨江仙
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
（2）《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇詞：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味！
（3）《水滸傳》開(kāi)篇詞：
試看書(shū)林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。七雄繞繞亂春秋。見(jiàn)成名無(wú)數(shù)，圖形無(wú)數(shù)，更有那逃名無(wú)數(shù)。剎時(shí)新月下長(zhǎng)川，江湖桑田變古路。訝求魚(yú)緣木，擬窮猿擇木，恐傷，弓遠(yuǎn)之曲木，不如且覆掌中杯，再聽(tīng)取新聲曲度。
（4）《西游記》開(kāi)篇詞：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗８草d群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》。
四大名著幾乎都以石頭開(kāi)篇，而其中最成熟、最優(yōu)秀的《紅樓夢(mèng)》又以通靈寶玉之“歸彼大荒”而掩卷。這是充滿睿智的古人在用中華民族特有的方式告訴后人：中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化有著一個(gè)共同的、永恒的、不朽的、神圣的主題。這也是包括四大名著在內(nèi)的優(yōu)秀經(jīng)典作品具有如此強(qiáng)大生命力的根本原因所在。整個(gè)一部中國(guó)傳統(tǒng)文化，最核心、最深邃的主題就是——找回自己的心靈，喚醒自己的心靈，開(kāi)悟自己的心靈！
二、讀寫(xiě)結(jié)合
《〈四大名著〉閱讀與寫(xiě)作》分專題，讀寫(xiě)結(jié)合
第一講 閱讀：《紅樓夢(mèng)》的賈府是怎樣過(guò)端午中秋和春節(jié)的
寫(xiě)作——“我最喜歡的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”
第二講 閱讀：孫悟空從齊天大圣到斗戰(zhàn)勝佛
寫(xiě)作——“從幼稚走向成熟”
第三講 閱讀：《水滸傳》逝于六和塔的三個(gè)英雄
寫(xiě)作——“行善懲惡 功德圓滿”
第四講 閱讀：《智取生辰綱》
寫(xiě)作——“天時(shí)不如地利，地利不如人和”
第五講 閱讀：《楊修之死》
寫(xiě)作——“楊修之死誰(shuí)之過(guò)”
第六講 閱讀：《香菱學(xué)詩(shī)》
寫(xiě)作——“轉(zhuǎn)益多師，勤學(xué)多問(wèn)”
三、班級(jí)實(shí)驗(yàn)思考
（一）作文素材積累過(guò)程
名著因其離學(xué)生實(shí)際生活較遠(yuǎn)，有時(shí)年代也較久遠(yuǎn)，和通俗讀物相比，與學(xué)生有一定的距離。在閱讀的同時(shí)，教師要給學(xué)生自主閱讀的方法。如讀書(shū)筆記的記法，像書(shū)頭式筆記、摘錄式筆記、提要式筆記等。對(duì)于一些長(zhǎng)篇的古代小說(shuō)，讀時(shí)常半懂不懂，教師可讓學(xué)生忽略它，不要因此停滯，這樣才不會(huì)影響到閱讀的心路流程，從而獲得對(duì)名著的整體感知。
（二）選材能力逐步提高
自主閱讀之后，最好能將學(xué)生的閱讀體驗(yàn)展示一下，以學(xué)習(xí)小組為單位的比賽就是最好的展示活動(dòng)。我們可以進(jìn)行我最喜歡的名著人物的評(píng)選，可以進(jìn)行名著故事大比拼，可以進(jìn)行有關(guān)名著的知識(shí)競(jìng)賽，利用這樣的機(jī)會(huì)，讓他們的興趣得以鞏固，讓他們的閱讀得以深化，讓他們?cè)诮涣髯约骸熬癞a(chǎn)品”的同時(shí)，獲得快樂(lè)與滿足，學(xué)生會(huì)樂(lè)此不疲。
例如：制作卡片，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)提煉名著精髓。
我最喜歡的三國(guó)人物
（三）依據(jù)名著下筆成文
在充分醞釀的基礎(chǔ)上，便可以以名著這內(nèi)容下筆成文了。寫(xiě)什么？既可以敘述故事，寫(xiě)我喜歡的人物，亦可從思想內(nèi)容，寫(xiě)作技法的角度進(jìn)行評(píng)說(shuō)，教師可以從多個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)、思考，將自己最深有感觸的東西記下來(lái)，也可以改寫(xiě)、縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、仿寫(xiě)等多種形式詮釋自己對(duì)名著的獨(dú)特體驗(yàn)。
四、班級(jí)實(shí)驗(yàn)成果（合肥市包河區(qū)期中考試作文）
那一天真高興
48中 劉芳
嗨！大家好！我是孫悟空！想真正了解我嗎？想知道我這一生中最高興的一天是哪一天嗎？讀讀這篇小文吧，了解我齊天大圣不同尋常的心聲！
那一天我真是高興??！我們師徒四人還有白龍馬終于千里迢迢、歷盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到了我們的旅途終點(diǎn)站：大雷音寺。當(dāng)我進(jìn)寺謁見(jiàn)佛祖的那一刻，我明白我的一切努力、付出終于有了回報(bào)！
那一天我真是高興??！我們終于滿載經(jīng)書(shū)而歸！雖被那兩個(gè)看經(jīng)人愚弄了一回，但能捧著這字字如金的經(jīng)書(shū)，切！那被要去的紫金缽又算的了什么！重要的，是東土大唐將有一門(mén)完整而神圣的宗教！
那一天我真是高興?。∽苑獾摹褒R天大圣”總歸能“轉(zhuǎn)正”了，“斗戰(zhàn)勝佛”的頭銜總是比“齊天大圣”更響亮些！那些神啊、圣啊終于承認(rèn)了我這個(gè)石猴的能耐，他們?cè)谔焐襄羞b快活的十幾天，可是我們?cè)诜步缡茱L(fēng)吹雨打、日曬雨淋的十幾年啊！
那一天我真是高興啊！頭上的金箍終于給摘去了，緊箍咒總算失效了，我也真正得到了師父的信任。其實(shí)我真不明白，我本一心一意保師父去西天取經(jīng)，卻非得來(lái)個(gè)緊箍咒弄得我頭痛難忍，以此試我誠(chéng)心，實(shí)在是冤屈！
那一天我真是高興??！我終于能回花果山水簾洞看小猴子們了！這十幾年不見(jiàn)，不知他們過(guò)得怎樣？那場(chǎng)“真假美猴王”大戰(zhàn)后，他們是否擁別猴為王了？若真如此，我定要再戰(zhàn)一番！唉，十幾年離鄉(xiāng)的痛苦，誰(shuí)能知曉？
呵，一口氣說(shuō)了這么多！你是否已倦了？那就再為我這高興的一天喝一次彩吧！多年來(lái)的辛苦遭逢換來(lái)這一天的高興快樂(lè)，也值了！
如今，我獨(dú)坐樹(shù)梢，難得靜靜回憶這往事。那一天真高興！那是我這“猴生”中最光彩的一筆！
小作者的寫(xiě)作思路：
期中考試卷上看到這個(gè)題目，我想到在小學(xué)時(shí)曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)類似的作文，那一次我是用自己的經(jīng)歷寫(xiě)，但寫(xiě)得很不成功，沒(méi)有把“為何高興”寫(xiě)出來(lái)。進(jìn)入中學(xué)以后，老師常說(shuō)閱讀可以為寫(xiě)作服務(wù)，所以想起寫(xiě)名著中的人物。《西游記》中的孫悟空應(yīng)該是我最熟悉的了，因而決定把他作為主人公，以第一人稱來(lái)敘述。
為了突出“高興”，我便將中間的幾段均以“那一天我真是高興啊”開(kāi)頭，再分寫(xiě)幾件令“我”高興的事，使內(nèi)容更豐富些。至于開(kāi)頭則讓語(yǔ)言比較活潑；結(jié)尾則重提“那一天真高興”，以強(qiáng)調(diào)“高興”，并點(diǎn)明我想要表達(dá)的主旨，即只有歷經(jīng)苦難，才能獲得成功，得到高興快樂(lè)。這篇作文只扣一分。
五、我的思考
中國(guó)古典文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中熠熠生輝的精品。它博大精深，以深刻的社會(huì)意義、思想意義和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，影響著一代又一代人。閱讀是孩子人格形成的半壁江山，是形成文化積淀的源源清流。如果我們能從經(jīng)典閱讀中汲取思想、技巧等方面的營(yíng)養(yǎng)，能在作文教學(xué)中貫穿名著的指導(dǎo)與閱讀，在吸收與表達(dá)兩者之間找到平衡，將名著活動(dòng)納入寫(xiě)作內(nèi)容，使學(xué)生“得法于課內(nèi)，受益于課外”，使學(xué)生的語(yǔ)言得到發(fā)展，寫(xiě)作素材得以積累，思維能力得以深化，那將是一舉多得。
（作者單位：安徽省合肥市第四十八中學(xué)）
