馬克思主義理論工作者與新中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建——以《學(xué)習(xí)》雜志為個(gè)案

張亞

（淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 淮北 235000）

馬克思主義理論工作者與新中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建
——以《學(xué)習(xí)》雜志為個(gè)案

張亞

（淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 淮北 235000）

馬克思主義理論工作者是新中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的關(guān)鍵因素之一。以《學(xué)習(xí)》雜志為例，解讀這支隊(duì)伍的構(gòu)成，分析其蘊(yùn)含的群體性特征：一般說(shuō)來(lái)，馬克思主義理論工作者具有較高的理論素養(yǎng)，長(zhǎng)期工作在黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，具有堅(jiān)定的革命信仰和黨性原則，是馬克思主義中國(guó)化的中堅(jiān)力量。這支隊(duì)伍在國(guó)家意識(shí)形態(tài)構(gòu)建中發(fā)揮著重要作用，他們是馬克思主義理論的權(quán)威解讀者，國(guó)家意識(shí)形態(tài)構(gòu)建工程中的“指導(dǎo)員”，馬克思主義理論宣傳與灌輸?shù)拇蟊娊虇T。

馬克思主義理論工作者；新中國(guó)；國(guó)家意識(shí)形態(tài)；構(gòu)建；《學(xué)習(xí)》

新中國(guó)成立后，新生的政權(quán)隨即開(kāi)展了大規(guī)模的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)建設(shè)，國(guó)家意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建也是既定的一項(xiàng)重要建設(shè)。新中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，其主體任務(wù)就是確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。要完成國(guó)家意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建，大力加強(qiáng)馬克思主義理論隊(duì)伍建設(shè)是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，毛澤東在五十年代曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“為了建成社會(huì)主義，工人階級(jí)必須有自己的干部隊(duì)伍，必須有自己的教授、教員、科學(xué)家、新聞?dòng)浾?、文學(xué)家、藝術(shù)家和馬克思主義理論家的隊(duì)伍。這是一個(gè)宏大的隊(duì)伍，人少了是不成的?！雹佟睹珴蓶|選集》第5卷，北京人民出版社1977年版，第462頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)的征途中，塑造和培養(yǎng)了一大批馬克思主義理論工作者。建國(guó)后，這支隊(duì)伍在國(guó)家意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的過(guò)程中做出了突出的貢獻(xiàn)。

“意識(shí)形態(tài)主要通過(guò)語(yǔ)言和符號(hào)，通過(guò)文化的形式來(lái)表達(dá)與傳播，其中媒體的作用是最重要的。”②李希光、劉康等：《妖魔化與媒介體轟炸》，江蘇人民出版社1999年版，第41頁(yè)?！秾W(xué)習(xí)》雜志由中宣部主辦，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨的聲音，反應(yīng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想動(dòng)態(tài)和理論、方針、政策?！秾W(xué)習(xí)》雜志雖然與后來(lái)的《紅旗》雜志、《求是》雜志沒(méi)有直接的關(guān)系，但實(shí)際上他們是同一類型的刊物，在功能上是完全一致的，是真正中國(guó)共產(chǎn)黨的理論喉舌?！秾W(xué)習(xí)》雜志在當(dāng)年新中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)建構(gòu)中展示出了相當(dāng)?shù)臋?quán)威性和影響力。《學(xué)習(xí)》雜志的主編先后是于光遠(yuǎn)、王惠德、胡繩，雖然他們?cè)邳h內(nèi)的地位與陳伯達(dá)、胡喬木不可同日而語(yǔ)，但因?yàn)樗麄冊(cè)诘谝痪€負(fù)責(zé)馬克思主義理論的宣傳與輸出，是馬克思主義理論工作者中的精英力量，新中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建必須通過(guò)他們來(lái)具體操作實(shí)施完成?；谏鲜鲆蛩乜紤]，筆者選擇它來(lái)開(kāi)展研究。

一、馬克思主義理論工作者的群體構(gòu)成

從《學(xué)習(xí)》上看，馬克思主義理論工作者是一個(gè)專業(yè)門類齊全、部門結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、理論水平和理論素養(yǎng)都較高的一個(gè)群體，他們分屬于不同的專業(yè)領(lǐng)域，如哲學(xué)領(lǐng)域有艾思奇、李達(dá)、楊獻(xiàn)珍等，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域有王學(xué)文、陶大鏞、于光遠(yuǎn)等，歷史學(xué)領(lǐng)域有范文瀾、胡繩、葉蠖生等（見(jiàn)表1）。他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域取得了令人矚目的學(xué)術(shù)成就，新中國(guó)成立后，特別是馬克思主義上升為國(guó)家意識(shí)形態(tài)之后，他們也隨之成為該領(lǐng)域的馬克思主義理論研究的權(quán)威和專家，而且取得了國(guó)家政權(quán)組織建設(shè)中相應(yīng)的政治地位。其理論影響和學(xué)術(shù)地位日益鞏固和擴(kuò)大。這支隊(duì)伍精干扎實(shí)，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。《學(xué)習(xí)》創(chuàng)刊以來(lái)，他們?cè)谏厦姘l(fā)表了大量的文章，成為《學(xué)習(xí)》的主要作者群。

表1 《學(xué)習(xí)》中的馬克思主義理論工作者構(gòu)成一覽表

二、馬克思主義理論工作者的群體特征

馬克思主義理論工作者雖然分屬不同的專業(yè)領(lǐng)域，其理論關(guān)注的重點(diǎn)各異，人生的軌跡也不盡相同，但作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的骨干力量，仍表現(xiàn)出相近的群體性特點(diǎn)：

第一、具有較高的理論素養(yǎng)，長(zhǎng)期工作在黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域

馬克思主義的理論素養(yǎng)包括具有扎實(shí)的馬克思主義理論功底、豐富的馬克思主義理論基礎(chǔ)知識(shí)、深厚的馬克思主義理論涵養(yǎng)，能夠掌握馬克思主義的科學(xué)性和精髓，主動(dòng)自覺(jué)地去研習(xí)馬克思主義的原著經(jīng)典，對(duì)馬克思主義主義有著堅(jiān)定的信念，并且能傳播和發(fā)展馬克思主義。在此，我們以李達(dá)為例，李達(dá)是馬克思主義理論工作者的杰出代表，從大革命失敗到建國(guó)初期的 20年間，他對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、貨幣學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科進(jìn)行了較為全面的研究。僅1932—1937年間，他就發(fā)表了 《社會(huì)學(xué)大綱》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》、《貨幣學(xué)概論》、《社會(huì)進(jìn)化史》等四部專著以及《中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史概觀》等多篇學(xué)術(shù)論文，還先后發(fā)表過(guò)多種馬克思主義法學(xué)、史學(xué)方法論等方面的著作?？梢哉f(shuō)他的這些著作涵蓋了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等各方面的內(nèi)容?！渡鐣?huì)學(xué)大綱》是其最重要的學(xué)術(shù)成果，他把馬克思主義哲學(xué)歷史觀與自然觀、價(jià)值觀與認(rèn)識(shí)論有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，在學(xué)理上完整、準(zhǔn)確地解讀馬克思主義哲學(xué)，代表了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)馬克思主義理論研究的最高水平，在社會(huì)上很有影響。

總體來(lái)說(shuō)，這支隊(duì)伍長(zhǎng)期供職在國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，是馬克思主義理論戰(zhàn)線上的主力軍，他們不僅是宣傳、普及馬克思主義理論的播火者，更推動(dòng)了馬克思主義理論在中國(guó)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)︸R克思主義基本原理的精準(zhǔn)解讀，與中國(guó)共產(chǎn)黨的思想意圖保持著高度的一致，體現(xiàn)著國(guó)家意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的整體趨勢(shì)和價(jià)值取向，同時(shí)又對(duì)廣大的民眾進(jìn)行卓有成效的理論宣傳與灌輸，一句話，他們是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的精英力量。

第二、具有堅(jiān)定的革命信仰和黨性原則

縱觀馬克思主義理論工作者的人生軌跡，他們從最初的接觸馬克思主義理論到信仰馬克思主義再到終身致力于馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與宣傳，這一漫長(zhǎng)的人生旅程無(wú)不浸透著其作為一個(gè)馬克思主義理論戰(zhàn)士的堅(jiān)定品格。一般說(shuō)來(lái)，馬克思主義理論工作者都在解放前參加了革命，他們的學(xué)術(shù)理論生涯和革命生涯是緊密地結(jié)合在一起的。他們?cè)缒赀x擇了馬克思主義，宣傳馬克思主義，且隨著新民主主義革命的進(jìn)程，信仰更加堅(jiān)定。

馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展不僅僅是形成了學(xué)術(shù)的一個(gè)派別，更為重要的是它和中國(guó)的社會(huì)命運(yùn)有機(jī)地結(jié)合在一起了。早年的馬克思主義理論精英們，他們關(guān)注馬克思主義、選擇了馬克思主義也是試圖解決近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的根本問(wèn)題——救亡圖存，他們不僅實(shí)現(xiàn)了理論的自覺(jué)，更開(kāi)創(chuàng)了新民主主義革命的新局面。在新民主主義革命不斷推進(jìn)的過(guò)程中，馬克思主義理論工作者也不斷地同各種非馬克思主義和反馬克思主義進(jìn)行論戰(zhàn)，堅(jiān)定地捍衛(wèi)著馬克思主義。如在大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人就同李石、張君勱、張東蓀等人論戰(zhàn)；20世紀(jì)三、四十年代，在關(guān)于“新哲學(xué)”的論戰(zhàn)中，艾思奇等人同葉青等人展開(kāi)激烈論戰(zhàn)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)唯心哲學(xué)進(jìn)行批判和清算；抗戰(zhàn)時(shí)期，馬克思主義理論工作者又同地主階級(jí)進(jìn)行論戰(zhàn)，重點(diǎn)批判了蔣介石的“力行哲學(xué)”、閻錫山的“中”的哲學(xué)和陳立夫的唯生論等。馬克思主義理論工作者除了對(duì)社會(huì)上各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)外，還同黨內(nèi)的各種教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、機(jī)會(huì)主義進(jìn)行戰(zhàn)斗，捍衛(wèi)了馬克思主義。

新中國(guó)成立后，他們又積極地投身到國(guó)家意識(shí)形態(tài)的建設(shè)中去，做了大量的理論研究、創(chuàng)新、宣傳與灌輸工作。值得一提的是他們后來(lái)的境遇，雖然大多數(shù)人在文革中受到?jīng)_擊亦或迫害，但是仍然堅(jiān)持著自己的信仰和科學(xué)的馬克思主義理論。

第三、馬克思主義中國(guó)化的中堅(jiān)力量

馬克思主義中國(guó)化指的是馬克思主義必須與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，必須根據(jù)中國(guó)的特點(diǎn)應(yīng)用馬克思主義，并在應(yīng)用中給予創(chuàng)造和發(fā)展。在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，馬克思主義理論工作者始終是骨干力量，起到了不可替代的作用。

首先，馬克思主義理論工作者系統(tǒng)、完整地翻譯、介紹、宣傳、傳播了馬克思主義。馬克思主義是舶來(lái)品，了解和接受馬克思主義首先要解決的問(wèn)題就是準(zhǔn)確地認(rèn)知馬克思主義，通常來(lái)看，馬克思主義理論工作者一般都具有較強(qiáng)的語(yǔ)言能力，能夠系統(tǒng)、準(zhǔn)確地從原著中理解和把握馬克思主義，然后再用中國(guó)式的思維和語(yǔ)言特點(diǎn)、風(fēng)格予以譯介。其次，馬克思主義的理論是系統(tǒng)的，有著嚴(yán)密的邏輯體系的，如何讓深?yuàn)W的理論從書(shū)本中走出來(lái)，成為人們手里的銳利武器，需要理論工作者對(duì)抽象的理論進(jìn)行再創(chuàng)造，完成大眾化、通俗化的任務(wù)，最后，促進(jìn)馬克思主義的現(xiàn)實(shí)化、中國(guó)化和具體化。馬克思主義理論工作者在完成這一任務(wù)的過(guò)程中，突出表現(xiàn)在對(duì)馬克思主義現(xiàn)實(shí)化、中國(guó)化和具體化框架系統(tǒng)的搭建和理論飛躍之基礎(chǔ)素材的提供。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次理論飛躍，它所涵蓋的對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的判定，對(duì)中國(guó)資本主義發(fā)展概況的論說(shuō)，對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)及其土地問(wèn)題、階級(jí)關(guān)系的劃分，對(duì)帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治和在華影響的剖析等等，這些理論均可從馬克思主義理論工作者那里找到學(xué)理上的依據(jù)。譬如，當(dāng)年延安時(shí)期，毛澤東就非常關(guān)注馬克思主義理論工作者的學(xué)術(shù)活動(dòng)，像何干之關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析，王學(xué)文、吳亮平關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題的研究，郭沫若、呂振羽關(guān)于中國(guó)社會(huì)分期的觀點(diǎn)等等均對(duì)毛澤東思想的形成產(chǎn)生了直接的影響。

三、馬克思主義理論工作者的作用解析

新中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建中，尤其在馬克思主義理論的宣傳與灌輸中，馬克思主義理論工作者扮演著重要的角色，發(fā)揮著特殊的作用。大眾傳播學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，報(bào)刊的作者也就是輿論傳播者，他們是大眾傳播這一過(guò)程的起點(diǎn)，通常被稱為“看門人”（goalkeeper），其職責(zé)在于利用這一傳播媒介“廣泛、迅速、連續(xù)不斷地發(fā)出信息……使人數(shù)眾多、成分復(fù)雜的受眾分享傳播者要表達(dá)的含義，并試圖以各種方式影響他們?！雹匍傂〔ǎ骸吨袊?guó)早期現(xiàn)代化的傳播媒介》，上海三聯(lián)書(shū)店1995年版，第59頁(yè)。作為大眾傳播的第一環(huán)節(jié)，作者在大眾傳播過(guò)程中的重要性可想而知。

其一，馬克思主義基本原理的權(quán)威解讀者

馬克思主義是系統(tǒng)且深邃的理論，單純地從語(yǔ)言文字上來(lái)看，如果沒(méi)有一定的理論基礎(chǔ)的話，都很難理解，要廣大民眾有效地掌握馬克思主義，需要馬克思主義理論工作者先吃透馬克思主義。縱觀《學(xué)習(xí)》文本，馬克思主義理論工作者對(duì)馬克思主義的權(quán)威解讀體現(xiàn)在宏觀和微觀兩方面。

宏觀上，注重對(duì)馬克思主義理論體系作整體的把握和解析。具體表現(xiàn)為對(duì)馬克思主義理論的框架體系作合理區(qū)分，對(duì)馬克思主義各部分的主體內(nèi)容作科學(xué)界定，對(duì)馬克思主義的基本原理在語(yǔ)言上進(jìn)行精準(zhǔn)提煉。首先，對(duì)馬克思主義理論的框架體系作合理區(qū)分。新中國(guó)成立初期，馬克思主義理論工作者就是將馬克思主義理論體系劃分為三大塊：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，從而對(duì)廣大民眾進(jìn)行宣傳與灌輸。其次，對(duì)馬克思主義各部分的主體內(nèi)容作科學(xué)界定。以馬克思主義哲學(xué)為例，從《學(xué)習(xí)》上看，馬克思主義理論工作者就把馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容概括為歷史唯物論和唯物辯證法，并將這一領(lǐng)域的主體內(nèi)容濃縮為一些基本的原理，如對(duì)歷史唯物論的概括：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾；歷史是人民群眾創(chuàng)造的；原始社會(huì)解體以來(lái)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史等。對(duì)辯證唯物主義的概括：世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的又是永恒運(yùn)動(dòng)的；辯證思維是客觀世界矛盾運(yùn)動(dòng)的反映等。最后，對(duì)馬克思主義的基本原理在語(yǔ)言上進(jìn)行精準(zhǔn)提煉。新中國(guó)成立初期廣大民眾對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知程度、熟悉程度和接受程度普遍較低，因此，注重馬克思主義理論的普及效果，運(yùn)用通俗、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀晦澀難懂的理論便顯得意義重大，于是馬克思主義理論工作者就將馬克思主義的基本原理凝煉為鮮明的、易于接受的觀點(diǎn)。譬如：艾思奇在第1卷《學(xué)習(xí)》第1期《從頭學(xué)起》中就指出，學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展史不要求掌握過(guò)多的理論，首先要掌握三個(gè)基本的觀點(diǎn)：勞動(dòng)的觀點(diǎn)、國(guó)家的觀點(diǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)。

微觀上，權(quán)威解讀馬克思主義原著，對(duì)如何學(xué)原著起到了積極的示范作用。在此，筆者以刊載于《學(xué)習(xí)》第1卷第1期王亞南的《列寧的<論國(guó)家>》為例，文中王亞南是這樣解讀的。首先，交待列寧《論國(guó)家》寫作的背景，“一九一七年八九月，為了從理論上粉碎當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)黨和小資產(chǎn)階級(jí)黨黨徒們有關(guān)政權(quán)問(wèn)題的各種荒謬意見(jiàn)，這位革命巨人，寫出了他的巨著?！雹偻鮼喣希骸读袑幍?論國(guó)家>》，《學(xué)習(xí)》，第1卷第1期，第25頁(yè)。其次，闡述當(dāng)年選擇學(xué)習(xí)這篇文章的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，“在我們?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ诮⒅械慕裉?，?guó)內(nèi)外反動(dòng)派的誹謗，正還在或明或暗地傳播著，盡管那都是卑鄙、幼稚、無(wú)賴的，但我們還需要藉此機(jī)會(huì)，把列寧的國(guó)家學(xué)說(shuō)反復(fù)徹底搞通，以堅(jiān)定我們對(duì)于人民民主專政的信念。”②王亞南：《列寧的<論國(guó)家>》，《學(xué)習(xí)》，第1卷第1期，第25頁(yè)。再次，用簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言概括出原著的主旨精神，“列寧把國(guó)家的本質(zhì)，國(guó)家的來(lái)蹤去跡，明白解析出來(lái)了。他的解析，可以概括在以下三個(gè)基本論點(diǎn)中：第一是，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)就沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有階級(jí)就沒(méi)有國(guó)家。第二是，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。第三是，國(guó)家既然只是在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生出來(lái)，它也只能在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下消亡下去。”③王亞南：《列寧的<論國(guó)家>》，《學(xué)習(xí)》，第1卷第1期，第26頁(yè)。最后，他談到了學(xué)習(xí)馬列原著的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式。馬列主義的經(jīng)典原著要反復(fù)閱讀、認(rèn)真思考，要帶著問(wèn)題聯(lián)系實(shí)際、深入學(xué)習(xí)、多方論證，這才能真正算是解讀原著，把握原著。“對(duì)照現(xiàn)實(shí)，是最有效的閱讀研究方式?！薄拔覀円煞磸?fù)研究，多方體驗(yàn)，得到了安當(dāng)?shù)慕獯?，然后才算是在這種限度內(nèi)，真正懂得了《論國(guó)家》，真正懂得了《論人民民主專政》。”④王亞南：《列寧的<論國(guó)家>》，《學(xué)習(xí)》，第1卷第1期，第26頁(yè)。

其二，國(guó)家意識(shí)形態(tài)構(gòu)建工程中的“指導(dǎo)員”

要讓馬克思主義理論有效地為廣大民眾認(rèn)可和接受，馬克思主義理論工作者除了要積極地對(duì)意識(shí)形態(tài)相關(guān)理論進(jìn)行詮釋和解讀外，還要根據(jù)不同時(shí)期的具體情勢(shì)，合理布局意識(shí)形態(tài)建設(shè)的結(jié)構(gòu)和層次，整體推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的進(jìn)程，同時(shí)還要做好意識(shí)形態(tài)的宣傳與輸出工作，一句話，他們是國(guó)家意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的具體操作者和實(shí)施者。作為一線的工作人員，特別是針對(duì)廣大民眾學(xué)習(xí)和接受馬克思主義，他們發(fā)揮了積極的指導(dǎo)作用，這種指導(dǎo)作用集中體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)目的的明確、對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)構(gòu)建具體進(jìn)程的把握上。

首先，對(duì)學(xué)習(xí)目的的明確?！皩W(xué)習(xí)馬列主義——毛澤東思想。是為著要掌握馬列主義的正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，作為我們解決各種工作中的實(shí)際問(wèn)題的鑰匙，不是為著簡(jiǎn)單的在我們的頭腦里裝滿各種知識(shí)。”⑤艾思奇：《從頭學(xué)起》，《學(xué)習(xí)》，第1卷第1期，第3頁(yè)?！皩W(xué)習(xí)馬列主義的主要目的，是要領(lǐng)會(huì)馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，要善于運(yùn)用這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)解決中國(guó)革命的理論和策略問(wèn)題，來(lái)解決實(shí)際工作中和研究工作中的問(wèn)題，這就是說(shuō)，要善于科學(xué)地分析周圍環(huán)境的情況以及各種事物的關(guān)系，找出它們中間的規(guī)律，來(lái)指導(dǎo)我們的工作?！雹薨计妫骸肚斑M(jìn)一步》，《學(xué)習(xí)》，第3卷第1期，第12頁(yè)。

其次，對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)?！奥?lián)系實(shí)際，是學(xué)習(xí)馬列主義理論的最基本的方法。學(xué)習(xí)馬列主義理論，一刻也不能離開(kāi)這個(gè)方法?！雹甙计妫骸稄念^學(xué)起》，《學(xué)習(xí)》，第1卷第1期，第4頁(yè)?！皩W(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和學(xué)習(xí)馬列主義的其他課程一樣，永遠(yuǎn)是應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際，和能夠聯(lián)系實(shí)際的。”⑧于光遠(yuǎn)：《初學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法問(wèn)題》，《學(xué)習(xí)》，第2卷第7期，第20頁(yè)。最后，對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)構(gòu)建具體進(jìn)程的把握。新中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建是分階段推進(jìn)的，每一階段的主體任務(wù)不同，學(xué)習(xí)重點(diǎn)也不同，每一階段對(duì)總體學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)順序的安排，階段與階段之間的適時(shí)轉(zhuǎn)換與推進(jìn)，以及做好階段性的學(xué)習(xí)總結(jié)工作，這一切都要靠馬克思主義理論工作者來(lái)指導(dǎo)和執(zhí)行。如新中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的起步階段，《學(xué)習(xí)》第1卷第1期艾思奇撰文《從頭學(xué)起》，就明確指出了第一步驟——以學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展史為主，學(xué)習(xí)時(shí)間為三個(gè)月，學(xué)習(xí)目的——初步掌握馬列主義的幾個(gè)基本觀點(diǎn)。⑨參見(jiàn)艾思奇《從頭學(xué)起》，《學(xué)習(xí)》，第1卷第1期。一年之后，當(dāng)意識(shí)形態(tài)構(gòu)建向前推進(jìn)時(shí)，艾思奇于《學(xué)習(xí)》第3卷第1期又發(fā)表了《前進(jìn)一步》，文中對(duì)下一階段學(xué)習(xí)的步驟、學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的方式又作出明確的指導(dǎo)?！敖?jīng)過(guò)了初步的學(xué)習(xí)，學(xué)完了社會(huì)發(fā)展史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，應(yīng)該按照干部學(xué)習(xí)能力以及工作條件，從干部必讀十二本書(shū)中，再選擇幾種作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)的課程，例如列寧主義基礎(chǔ)、共產(chǎn)黨宣言、社會(huì)主義從空想到科學(xué)等，又例如在從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的干部中，不妨選讀列寧斯大林論社會(huì)主義建設(shè)，以便容易聯(lián)系自己工作的實(shí)際?！雹侔计妫骸肚斑M(jìn)一步》，《學(xué)習(xí)》，第3卷第1期，第12頁(yè)。“應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)自學(xué)的精神，應(yīng)該主要通過(guò)自學(xué)的努力來(lái)學(xué)習(xí)馬列主義理論，而不是主要依靠開(kāi)會(huì)、漫談、聽(tīng)講等方式來(lái)學(xué)習(xí)理論?！雹诎计妫骸肚斑M(jìn)一步》，《學(xué)習(xí)》，第3卷第1期，第13頁(yè)。

其三，馬克思主義宣傳與灌輸?shù)拇蟊娊虇T

馬克思主義理論工作者在馬克思主義宣傳與灌輸中，更是戰(zhàn)斗在第一線的大眾教員，他們培養(yǎng)、教育了不同類型的廣大民眾，有工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、軍人以及社會(huì)各階層其他人士，他們的足跡遍及學(xué)校、廠礦、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)村等，通過(guò)形式內(nèi)容豐富的講授，如講座、座談會(huì)、報(bào)告會(huì)、電臺(tái)廣播等來(lái)宣傳馬克思主義。

如何干之在北大講學(xué)時(shí)，“上千的學(xué)生擠了滿滿一課堂”③袁翰青：《我所看到的大學(xué)青年思想上的一些問(wèn)題》，《學(xué)習(xí)》，第1卷第3期，第36頁(yè)。。又如孫定國(guó)給工人上課的情形：“北京市委干訓(xùn)班第三期的教育對(duì)象，以北京市各較大公營(yíng)企業(yè)（包括鐵路、電車、電業(yè)、人民印制廠、電訊、郵政、自來(lái)水公司、被服廠等）工人為主，共七百二十四人。其中工人為五百五十六人，占百分之七十，而產(chǎn)業(yè)工人即為四百五十九人?！雹軐O定國(guó)：《我們?cè)鯓訉?duì)工人進(jìn)行歷史唯物主義教育？》，《學(xué)習(xí)》，第1卷第4期，第35頁(yè)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，孫定國(guó)注重對(duì)工人進(jìn)行反對(duì)有神論的教育以樹(shù)立勞動(dòng)創(chuàng)造世界的觀點(diǎn)，把階級(jí)斗爭(zhēng)的思想和訴苦結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)掌握階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，對(duì)工人加強(qiáng)樹(shù)立共產(chǎn)主義人生觀的教育并定期進(jìn)行思想檢查。⑤參見(jiàn)孫定國(guó)《我們?cè)鯓訉?duì)工人進(jìn)行歷史唯物主義教育？》，《學(xué)習(xí)》，第1卷第4期。再如胡繩、于光遠(yuǎn)和王惠德開(kāi)辦的講座?！秾W(xué)習(xí)》從第3卷第1期連續(xù)刊載三十講《社會(huì)科學(xué)基本知識(shí)講座》，這三十個(gè)講座主要講述了馬克思主義之社會(huì)發(fā)展史的基本原理，這些講座由馬克思主義理論工作者胡繩、于光遠(yuǎn)和王惠德共同負(fù)責(zé)，他們?nèi)欢荚鴵?dān)任過(guò)《學(xué)習(xí)》雜志的編輯，以《學(xué)習(xí)》在當(dāng)年理論界的影響力、權(quán)威性，這三十個(gè)有關(guān)社會(huì)科學(xué)基本知識(shí)的講座以內(nèi)容的基礎(chǔ)性、理論的系統(tǒng)性、講授的廣泛性產(chǎn)生了積極的傳播效應(yīng)。

Marxism theoreticians and the construction of State Ideology in PRC——A case study on the Journal of Study

ZHANG Ya

Marxism theoreticians is one of the key factors in constructing the State Ideology in PRC,an general analysis of the composition and the Characteristic implication in this group shows that Marxism theoreticians are distinguished by their theoretical qualification,continuity in ideology domain,persistent political belief and adherence to the party principle,therefore,they are considered the backbone force to Marxist localization in China,being significant factor in establishing State Ideology,authorial interpreter of Marxism,supervisor in practical work and instructor of Marxist theory in new era.

Marxism theoreticians;New China;State Ideology;construction;Journal of Study

K27 < class="emphasis_bold">[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

A

1009-9530（2012）01-0059-05

2011-10-20

張亞（1973-），女，安徽淮北人，淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，歷史系副教授，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生。