培育現(xiàn)代民族性是高校思想政治教育的重要使命

● 章 羽

培育現(xiàn)代民族性是高校思想政治教育的重要使命

● 章 羽

黨的十七大報(bào)告把社會主義核心價(jià)值體系與國民教育結(jié)合起來，蘊(yùn)含了用社會主義核心價(jià)值體系培育現(xiàn)代民族性的意義指向。培育現(xiàn)代民族性，是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的終極意義所在，更是當(dāng)前高校思想政治教育的重要使命。在培育現(xiàn)代民族性的問題上，以社會主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)的高校思想政治教育承載著凝聚國家意識形態(tài)、塑造現(xiàn)代國民、激發(fā)民族自覺意識的重要使命。

社會主義核心價(jià)值體系；高校思想政治教育；現(xiàn)代民族性

黨的十七大報(bào)告指出，要切實(shí)把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這是我們黨第一次從國民教育的高度提出社會主義核心價(jià)值體系的社會化問題，意味著國民教育進(jìn)入了以社會主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)的又一個(gè)歷史新時(shí)期。這是新時(shí)期高校思想政治教育創(chuàng)新的基本歷史背景。

高校大學(xué)生相對于其他年齡階段有著顯著特征：思想活躍、充滿活力、易接受新鮮事物；遠(yuǎn)離父母的監(jiān)管，處于社會的邊緣，雖然在年齡上走向成人，但還沒有完全踏入社會。因而，他們是生理上已經(jīng)成熟，心理上、人生觀和價(jià)值觀還待成長的群體。[1]這是新時(shí)期高校思想政治教育群體的特征。

如何在這個(gè)歷史大背景下進(jìn)行高校思想政治教育創(chuàng)新，對大學(xué)生群體開展行之有效的現(xiàn)代國民教育，真正將社會主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺追求？本文從現(xiàn)代民族國家構(gòu)建的角度，嘗試對這一問題加以回應(yīng)。

如何塑造現(xiàn)代民族性，是當(dāng)前中國現(xiàn)代民族國家建設(shè)的重要命題。中央提出，要把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，就是對這一命題的有效回應(yīng)。從歷史經(jīng)驗(yàn)尤其是從歐洲各民族國家的形成過程來看，國民教育被看作是培養(yǎng)國民精神、國民意識的手段，是塑造現(xiàn)代民族性乃至現(xiàn)代民族國家的有力工具。因而，當(dāng)把社會主義核心價(jià)值體系與國民教育結(jié)合在一起的時(shí)候，也就蘊(yùn)含了用社會主義核心價(jià)值體系培育現(xiàn)代民族性的意義指向。或者說，培育現(xiàn)代民族性正是今天我們建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的終極意義所在，更是當(dāng)前高校思想政治教育創(chuàng)新的重要維度。

高校思想政治教育是國民教育的重要組成部分，理所當(dāng)然地承擔(dān)著社會主義核心價(jià)值體系社會化的重要使命，更理所當(dāng)然地承擔(dān)著培育現(xiàn)代民族性乃至構(gòu)建現(xiàn)代民族國家的重要使命。從組織與領(lǐng)導(dǎo)體制來看，比之西方我國的國民教育更具“自上而下”的體制內(nèi)特征。高校公辦的現(xiàn)狀決定了高校思想政治教育要更多地承擔(dān)塑造現(xiàn)代民族性的國家使命,更多地承載如下的教育使命。

一、凝聚國家意識形態(tài)

在中國，現(xiàn)代民族國家的建立經(jīng)歷了一系列政治革命和社會變革的長期過程，1949年新中國成立是現(xiàn)代民族國家的初步建立，而以后的現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)看作是建立現(xiàn)代民族國家的延續(xù)過程。[2]改革開放以來，中國現(xiàn)代民族國家的建設(shè)取得了舉世矚目的歷史成就。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是維護(hù)國家主權(quán)與領(lǐng)土安全的能力顯著提高；二是中國特色社會主義體制的整合能力進(jìn)一步增強(qiáng)，尤其是各級應(yīng)急預(yù)案的制定極大增強(qiáng)了黨和政府控制公共領(lǐng)域的能力；三是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)制度與現(xiàn)代民主政治建設(shè)取得重要突破；四是思想啟蒙（解放）與公民社會的成長蔚然壯觀。

然而，現(xiàn)代民族國家所應(yīng)具備的現(xiàn)代民族性還需進(jìn)一步培育?，F(xiàn)代民族性的培育往往具有滯后性，個(gè)中原因正如羅榮渠所指出的：“在現(xiàn)代化啟動(dòng)階段，非經(jīng)濟(jì)因素特別是政治因素具有占先性；在轉(zhuǎn)變階段則是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)因素具有先占性；而在現(xiàn)代化后期特別是社會整合階段，則是文化因素、生態(tài)因素等上升到重要地位?！盵3]在社會整合階段凝聚國家意識形態(tài)，就構(gòu)成培育現(xiàn)代民族性的核心問題。

用社會主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)國民教育，在內(nèi)容和方法上對高校意識形態(tài)教育提出了更高要求。

（一）塑造什么樣的國家意識形態(tài)及高校意識形態(tài)教育的內(nèi)容創(chuàng)新。黨的十七大報(bào)告指出，社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀，既是社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，也是國家意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。這四個(gè)方面既相互聯(lián)系又各有側(cè)重，統(tǒng)一于建設(shè)現(xiàn)代民族國家的歷史進(jìn)程中?？梢哉f，新時(shí)期的國家意識形態(tài)呈現(xiàn)出四位一體的結(jié)構(gòu)特征。鮮明回答了在社會思想日益多元、多樣、多變的情況下，我黨用什么樣的精神旗幟來團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)全國各族人民開拓前進(jìn)。

四位一體的意識形態(tài)，極大地豐富和深化了高校意識形態(tài)教育的內(nèi)容，使得高校思想政治教育創(chuàng)新有了更為明確的內(nèi)容指向。也就是要在教育過程中，通過以上四個(gè)方面的教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，最終形成建設(shè)現(xiàn)代民族國家的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（二））如何塑造國家意識形態(tài)及高校意識形態(tài)教育的方法創(chuàng)新。如何塑造國家意識形態(tài)？在根本上是個(gè)實(shí)踐問題。要把社會主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求，就需要根據(jù)實(shí)際情況的變化對教育的方式方法進(jìn)行創(chuàng)新,至少要把握如下三個(gè)特點(diǎn)：

首先,要把握教育科學(xué)的特點(diǎn)。意識形態(tài)教育本質(zhì)上是信仰教育，而不是知識教育，它具有濃厚的社會人文性特征。對此黨的十七大報(bào)告指出，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。這一論斷顛覆了以往意識形態(tài)教育“冷冰冰”的印象，賦予了意識形態(tài)教育鮮活的人文色彩。因而人文精神、人文方法之于意識形態(tài)教育具有首要的意義。

其次,要把握教育對象的特點(diǎn)。高校思想政治教育的對象主要是在校大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生成長于改革開放以后，具有天生的優(yōu)越感和獨(dú)立人格意識。這就使得單一的理論灌輸和政治說教難以產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和說服力，反倒易生逆反心理。因此，針對當(dāng)代大學(xué)生的教育過程也就有了雙重性質(zhì)：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的教師主導(dǎo)模式仍然在發(fā)揮作用，另一方面大學(xué)生的獨(dú)立人格意識要在教育過程中得到體現(xiàn)。只有堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合、政治理論教育與社會實(shí)踐相結(jié)合、解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，創(chuàng)新教育方法，才能使當(dāng)代大學(xué)生對教育過程產(chǎn)生敬畏之心，才能不斷提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力。

再次,要把握教育內(nèi)容的特點(diǎn)。社會主義核心價(jià)值體系理論改變了過去意識形態(tài)理論空泛化的傾向，在內(nèi)容上有著明確的意義指向，即在指導(dǎo)思想、理想信念、精神支柱、道德規(guī)范四個(gè)方面作出了明確的回答。因而，社會主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性很強(qiáng)，意識形態(tài)教育也隨之具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)操作性，即“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是理論與實(shí)踐相結(jié)合、知與行相統(tǒng)一的過程”。這對意識形態(tài)教育創(chuàng)新的方法論啟示在于，要更加突出實(shí)踐性教育的作用。這里所說的“實(shí)踐性教育”，不僅是指社會實(shí)踐的組織與開展，更是指把理論還原為社會實(shí)踐的教學(xué)理念與方法，真正做到用社會實(shí)踐的效果來說明理論的科學(xué)性。這是社會主義核心價(jià)值體系實(shí)踐品性的本質(zhì)要求。

二、塑造現(xiàn)代國民

現(xiàn)代民族國家是當(dāng)今世界最為普遍和重要的政治權(quán)力形式，它相對于傳統(tǒng)社會的王朝國家而言，建立在民族地域、民族經(jīng)濟(jì)、民族文化的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代化為載體、以民族共同體的名義實(shí)現(xiàn)民族利益。現(xiàn)代民族國家的最終建立，大體賴有以下幾個(gè)條件：有國定的疆域和至高無上的主權(quán)；有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與政治制度；有把政令有效貫徹至國家各個(gè)角落和社會各個(gè)階層的行政體系；有現(xiàn)代民族性，諸如統(tǒng)一的國家意識形態(tài)、文明的現(xiàn)代國民、理性的民族自覺意識，等等。而不論意識形態(tài)還是民族自覺意識都需要現(xiàn)代國民作為承擔(dān)者。

塑造現(xiàn)代國民，即培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人，是培育現(xiàn)代民族性的根本落腳點(diǎn)。高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的戰(zhàn)略任務(wù)，它比一般的國民教育有著更高的要求。大學(xué)生的現(xiàn)代國民性也因此具有更高的標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)較為完整地體現(xiàn)于《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》對大學(xué)生思想政治教育任務(wù)的規(guī)定，即深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育，深入進(jìn)行公民道德教育，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。

社會主義核心價(jià)值體系的提出，進(jìn)一步深化了大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)，為塑造大學(xué)生的現(xiàn)代國民性提供了依據(jù)。第一，思想政治教育的核心是理想信念教育，對此社會主義核心價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)了馬克思主義指導(dǎo)思想與中國特色社會主義共同理想。第二，思想政治教育的重點(diǎn)是愛國主義教育和民族精神教育，對此社會主義核心價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第三，思想政治教育的基礎(chǔ)是公民道德教育，對此社會主義核心價(jià)值體系所強(qiáng)調(diào)的社會主義榮辱觀則提出了基本的道德規(guī)范。第四，思想政治教育的目標(biāo)是大學(xué)生的全面發(fā)展，而社會主義核心價(jià)值體系在總體上為大學(xué)生的成長成才提供了精神的航標(biāo)。

三、激發(fā)民族自覺意識

現(xiàn)代民族國家的構(gòu)建過程在一定程度上也就是國家現(xiàn)代化的過程，世界各民族國家的發(fā)展歷程充分證明了這一點(diǎn)。對此有學(xué)者指出：“可以說，民族國家的出現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代化的起點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與社會的根本轉(zhuǎn)型都是從這里開始的。民族國家是現(xiàn)代化的載體，沒有這個(gè)載體，現(xiàn)代化就不能發(fā)生。”[4]民族國家作為“朝向以征服自然為目標(biāo)的，對社會、經(jīng)濟(jì)諸過程和組織進(jìn)行理智化的過程的一部分”[5]，更重要的意義在于“它提供了文化凝聚和政治統(tǒng)一的前景”[6]，從而培育了國民效忠，形成了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

因此激發(fā)民族自覺意識，成為培育現(xiàn)代民族性的文化訴求。民族自覺意識是社會成員關(guān)于民族振興的主觀能動(dòng)性，其重要性恰如錢穆先生所言：“中國史之隆污升降，則常在其維系國家社會內(nèi)部的情感之麻木與覺醒?！盵7]理性的民族自覺意識，是現(xiàn)代民族國家崛起的心理和文化因素。社會主義核心價(jià)值體系的提出，為激發(fā)大學(xué)生的民族自覺意識指明了方向。

（一）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，是培育大學(xué)生民族自覺意識的基本原則。民族自覺意識只有在以馬克思主義為指導(dǎo)的社會實(shí)踐中才能得以真正地慰藉，未來中華民族的偉大復(fù)興同樣要以堅(jiān)持馬克思主義為前提。因而，牢固樹立馬克思主義的指導(dǎo)思想，是培育民族自覺意識的基本原則。

（二）形成中國特色社會主義的共同理想，是大學(xué)生民族自覺意識的本質(zhì)體現(xiàn)。當(dāng)前高校思想政治教育的實(shí)質(zhì)就是要使大學(xué)生充分認(rèn)識到中國特色社會主義共同理想的科學(xué)性，不僅在情感上更能從世界觀的高度，理性地認(rèn)同中國特色社會主義的價(jià)值目標(biāo)，使大學(xué)生既看到中國特色社會主義事業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和困難，又看到中國特色社會主義事業(yè)所具有的旺盛生命力，從而投身到建設(shè)這一事業(yè)的歷史洪流中去。

（三）以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，是大學(xué)生民族自覺意識的現(xiàn)實(shí)訴求。民族自覺意識的現(xiàn)實(shí)指向，便是對民族振興與國家發(fā)展的強(qiáng)烈關(guān)注。高校思想政治教育要用以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，增強(qiáng)大學(xué)生的改革創(chuàng)新意識，引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人價(jià)值追求融入民族振興和國家發(fā)展的偉大實(shí)踐。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人成才與服務(wù)祖國的高度結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

（四）踐行社會主義榮辱觀，是大學(xué)生是否具有民族自覺意識的重要體現(xiàn)。民族自覺意識，在宏觀上指向民族振興與國家發(fā)展，在日常生活的微觀領(lǐng)域往往體現(xiàn)為對民族共同體基本行為與道德規(guī)范的認(rèn)同與遵守。而且后者似乎起著更為重要的社會維系作用。塑造什么樣的行為與道德規(guī)范，關(guān)系到民族國家的社會關(guān)系紐帶問題。社會主義榮辱觀為大學(xué)生樹立了知榮明恥的道德新坐標(biāo)?！鞍藰s八恥”以“恥”當(dāng)頭，以“榮”對照，為大學(xué)生的人格培育提供了正反坐標(biāo)系。高校思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生明榮辱之分、知榮而勇為之、知恥而力避之，形成奮發(fā)向上、文明正義的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力?？梢哉f，是否踐行社會主義榮辱觀，是檢驗(yàn)大學(xué)生是否具有民族自覺意識的一塊試金石。

[1]夏學(xué)花.試析大學(xué)生特殊群體的思想政治教育[J].上海黨史與黨建，2001（9）.

[2]楊春時(shí).現(xiàn)代性與現(xiàn)代民族國家在中國的斷裂和復(fù)合[J].學(xué)術(shù)月刊，2001（1）.9.

[3]羅榮渠.現(xiàn)代化新論——世界與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程（增訂版）[M].北京：商務(wù)印書館,2004.528.

[4]劉成.歐洲民族國家的形成及其意義[J].歷史教學(xué)，2008（5）.9.

[5]艾愷.世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代化思潮——論文化守成主義[M].貴州人民出版社，1991.18.

[6]安德魯·海伍德.政治學(xué)（第二版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2006.152.

[7]錢穆.國史大綱(修訂本)[M].北京：商務(wù)印書館，1994.24.

D261

A

1009-928X(2012)09-0042-03

作者系復(fù)旦大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院博士后、上海理工大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院講師

■ 責(zé)任編輯：古悅