從閱讀到悅讀再到越讀——論公共圖書(shū)館閱讀推廣三階使命

嚴(yán)瓊芳 茍安經(jīng)

（中共樂(lè)山市委黨校 四川 樂(lè)山 614000樂(lè)山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川 樂(lè)山 614000）

閱讀及閱讀能力，在很大程度上反映著國(guó)民素質(zhì)的高低，決定著一個(gè)民族的創(chuàng)造能力和發(fā)展?jié)摿?。隨著出版業(yè)的快速發(fā)展和現(xiàn)代電子媒介的推廣普及，我們不再缺少讀物，不再像幾十年前那樣為獲得一本名著而望眼欲穿或歷盡艱辛，但現(xiàn)在的問(wèn)題卻是在物質(zhì)條件改善的同時(shí)我們普遍缺少一種閱讀的心態(tài)和閱讀的習(xí)慣。這種心態(tài)和習(xí)慣從一個(gè)方面正折射出當(dāng)下我國(guó)社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)，并演變?yōu)橐粋€(gè)社會(huì)問(wèn)題。

公共圖書(shū)館，不管是哪種類(lèi)型和哪個(gè)層級(jí)的，作為公共文化服務(wù)體系的一個(gè)重要的部分，其最重要的功能和價(jià)值不在于收集和保藏人類(lèi)的優(yōu)秀讀物，而是推廣閱讀，讓館藏的各類(lèi)文獻(xiàn)活躍起來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嘧x者的知識(shí)和智慧，實(shí)現(xiàn)從閱讀到悅讀再到越讀的使命價(jià)值。當(dāng)前，全社會(huì)出現(xiàn)了關(guān)注國(guó)民閱讀和各界積極促進(jìn)閱讀活動(dòng)的有利時(shí)機(jī)，公共圖書(shū)館正可以乘勢(shì)而上，主動(dòng)作為，實(shí)現(xiàn)自己肩負(fù)的三階層重大使命。

一、閱讀推廣第一階使命：閱讀普及與啟蒙

有關(guān)資料顯示，以色列人均讀書(shū)量居全球第一，擁有的圖書(shū)館和出版社也是全球最多，全國(guó)1 ／4 的人有借書(shū)證。以色列成人平均閱讀指數(shù)達(dá)到64，平均每月讀5 本書(shū)以上。俄羅斯、日本、美國(guó)和韓國(guó)成人的閱讀指數(shù)分別是55、40、25、11。據(jù)2012 年的調(diào)查，我國(guó)18-70 周歲國(guó)民年人均讀書(shū)為4.35 本。據(jù)全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查，在我國(guó)不讀書(shū)的人群中，有41.0%的人是因?yàn)楣ぷ魈](méi)時(shí)間讀書(shū)，有39.9%的人是因?yàn)闆](méi)有讀書(shū)的習(xí)慣而沒(méi)有讀書(shū)。這些數(shù)字背后隱藏著的原因可再作分析。一是認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，既不能消遣娛樂(lè)，又不能馬上轉(zhuǎn)換為賺錢(qián)營(yíng)生的手段和機(jī)會(huì)。二是因工作忙、生活忙，抽不出時(shí)間靜下心來(lái)讀書(shū)。事實(shí)上，有一部分人還是認(rèn)可閱讀的價(jià)值，也有閱讀的愿望，但快節(jié)奏的生活和工作與一杯茶一本書(shū)的慢生活方式無(wú)法相容。三是受閱讀條件和閱讀能力限制。有的人有時(shí)間有心情讀書(shū)，卻不去有意識(shí)有計(jì)劃地閱讀真正的好書(shū)，反而讀了一些無(wú)營(yíng)養(yǎng)、碎片化的快餐文字；或者是因本人文化基本功沒(méi)練扎實(shí)，沒(méi)有能力去碰真正的經(jīng)典讀物，尤其是我國(guó)古代經(jīng)典和國(guó)外思想性很強(qiáng)的著作。

以上這三個(gè)問(wèn)題不解決，建設(shè)書(shū)香社會(huì)，進(jìn)而促進(jìn)民族素質(zhì)和文明程度提高的愿望恐怕會(huì)落空。公共圖書(shū)館應(yīng)積極發(fā)揮作用，推進(jìn)閱讀普及和啟蒙。尤其是基層公共圖書(shū)館，更需要著眼于這個(gè)責(zé)任，深刻轉(zhuǎn)變職能，發(fā)揮主動(dòng)性、能動(dòng)性，首先在普及閱讀和啟蒙閱讀上下功夫，引導(dǎo)國(guó)民養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。要通過(guò)學(xué)校、居委會(huì)、單位等開(kāi)展普及閱讀推廣活動(dòng)，分周期推出主題活動(dòng)，并安排閱讀輔導(dǎo)老師。近年來(lái)，一些地方爭(zhēng)相舉辦大型的少兒經(jīng)典閱讀活動(dòng)，如能摒棄形式主義的繁文縟節(jié)并堅(jiān)持下去，意義不菲。除了少兒閱讀經(jīng)典外，成年人也應(yīng)當(dāng)參與進(jìn)來(lái)，家長(zhǎng)和孩子一起親子閱讀才算書(shū)香濃厚。同時(shí)，成人結(jié)合生活和工作經(jīng)歷中的感悟，閱讀起來(lái)比孩子的收獲更大、理解更深。對(duì)成人的閱讀推廣，也要由淺入深，循序漸進(jìn)?？蓜澬》秶鷨卧?，以講帶讀，先講再讀。當(dāng)前，農(nóng)家書(shū)屋使用率高低不一，要開(kāi)展閱讀推廣活動(dòng)，關(guān)鍵看管理員是否是一個(gè)讀書(shū)人?？梢韵胂?，一個(gè)只會(huì)開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)和簡(jiǎn)單登記的農(nóng)家書(shū)屋管理員是無(wú)法引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐淖x書(shū)風(fēng)尚的；而一個(gè)自己喜歡讀書(shū)，能夠給村民推薦好書(shū)、能夠?yàn)楫?dāng)?shù)氐淖x者作一定程度的閱讀輔導(dǎo)工作的管理員，會(huì)逐步聚集起當(dāng)?shù)氐南矚g閱讀的人進(jìn)而開(kāi)一地讀書(shū)之風(fēng)氣。另外，農(nóng)村基層需以通俗讀物為主，在讀物上消除文字障礙，并持續(xù)更新充實(shí)書(shū)目，文史、傳統(tǒng)道德和倫理關(guān)系、實(shí)用科技及一些名著小說(shuō)等會(huì)受到歡迎。

二、閱讀推廣第二階使命：將悅讀定格為生活方式

中華民族有重視讀書(shū)的傳統(tǒng)，如古人追求的“耕讀傳家”，但更有實(shí)用主義價(jià)值傾向和享福的欲求，不能在閱讀上苦心焦思的人隨處可見(jiàn)。對(duì)于普通的公民來(lái)說(shuō)，做學(xué)問(wèn)式的下苦功夫閱讀不太可能。盡管存在文化基礎(chǔ)的不同和社會(huì)角色的限制，但我們?nèi)钥梢耘?shí)現(xiàn)閱讀向悅讀的轉(zhuǎn)變，逐步把閱讀養(yǎng)成一種固定的生活方式。悅讀，就是愉快地閱讀，從心靈深處感受到閱讀帶給自己的愉悅，在閱讀中與大師與偉人對(duì)話(huà)提升自己的精神境界，感受世界的奇妙，找到解決自己人生難題的鑰匙。圖書(shū)館在推廣閱讀中，應(yīng)當(dāng)采用多種多樣的方式與技巧，促進(jìn)讀者從閱讀向悅讀升級(jí)。

首先，營(yíng)造良好舒適的閱讀環(huán)境。窗明幾凈，安靜有序，光線(xiàn)與溫度宜人，讓讀者感到圖書(shū)館是最舒適的地方，絕不只是堆放了很多書(shū)籍的倉(cāng)庫(kù)，愿意常來(lái)，來(lái)后愿意長(zhǎng)呆。因此，圖書(shū)館不能滿(mǎn)足于幾庫(kù)藏書(shū)、幾張桌子、幾張椅子、幾臺(tái)電風(fēng)扇的檔次和格調(diào)?，F(xiàn)在有許多公共圖書(shū)館都建于鬧市或交通主干線(xiàn)上，在寸土寸金的商業(yè)地段建圖書(shū)館體現(xiàn)了當(dāng)?shù)攸h政部門(mén)對(duì)圖書(shū)館的重視，但卻不太適合閱讀，也很難達(dá)到悅讀。我們倡導(dǎo)城鎮(zhèn)的“十分鐘”文化圈僅限于步行十分鐘路程的服務(wù)半徑，如果公共圖書(shū)館的分布少、交通又不方便，讀者在來(lái)回的路上吃不少苦頭，或者家庭條件較好的可以自駕車(chē)但到達(dá)后又沒(méi)充足的停車(chē)位反而為停車(chē)傷腦筋，這樣的大格局顯然降低了閱讀的愉悅程度。

其次，隨著信息化技術(shù)的飛速發(fā)展，電子媒體閱讀帶給讀者新的體驗(yàn)。如手機(jī)閱讀、專(zhuān)門(mén)的電子閱讀器閱讀、平板電腦閱讀，等等。總之，圖片、視頻、音頻……全程展現(xiàn)給讀者立體式的感受。電子閱讀是一種大趨勢(shì)，方便快捷，信息量大，不像紙質(zhì)館藏文獻(xiàn)受數(shù)量的限制，可以實(shí)現(xiàn)全體閱讀者同時(shí)閱讀同一本名著。因此，圖書(shū)館需要順應(yīng)這一趨勢(shì)，配置先進(jìn)的閱讀工具和豐富的電子讀物，允許給注冊(cè)用戶(hù)讀者復(fù)制或下載相關(guān)資料，滿(mǎn)足讀者來(lái)館閱讀的需要。

再次，提供閱讀時(shí)間也很重要。因?yàn)樵诜泵Φ墓ぷ骱途o張的生活狀態(tài)下，即使擁有強(qiáng)烈的閱讀愿望和現(xiàn)成的讀物，也難形成愉快閱讀的心境。每年的讀書(shū)日活動(dòng)在閱讀推廣中會(huì)起到一定的積極作用，但其象征意義是首要的。在全社會(huì)整體閱讀指數(shù)還很低的情況下，政府或用人單位可以出臺(tái)政策安排專(zhuān)門(mén)的閱讀時(shí)間，比如給職員每月一天的讀書(shū)時(shí)間，一年12天；或者根據(jù)單位實(shí)際采用其他具體的時(shí)間配置方案，職員利用這些特定的時(shí)間安心讀書(shū)學(xué)習(xí)，享受上班而非休假待遇。當(dāng)然，用人單位可以對(duì)職員的閱讀范圍和目標(biāo)提出要求，并檢查考核。俗話(huà)說(shuō)得好：“磨刀不誤砍柴工”，這種制度化的設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)、對(duì)用人單位和對(duì)職員都有不可低估的正向意義，因?yàn)樗仁且环N人力資源的投資，又能夠在社會(huì)中營(yíng)造出濃厚的閱讀學(xué)習(xí)氛圍。

三、閱讀推廣第三階使命：打造社區(qū)學(xué)習(xí)中心引導(dǎo)讀者創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)超越性閱讀

著名哲學(xué)家薩特曾說(shuō)“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造”。閱讀的第三個(gè)階層，可稱(chēng)之為越讀，即超越或跨越文獻(xiàn)的閱讀。我國(guó)古人也講“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。圖書(shū)館要將讀者看作一個(gè)終身學(xué)習(xí)者和一個(gè)存在著超越動(dòng)機(jī)的創(chuàng)造者，通過(guò)深化的閱讀推廣，使讀者不但要進(jìn)入書(shū)中，還要躍出書(shū)來(lái)，以自己的感受和生活的體驗(yàn)去超越作者在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)禺?dāng)境的論斷，形成讀者自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并獲得專(zhuān)業(yè)性知識(shí)。毛澤東提出的當(dāng)好兩個(gè)“員”即聯(lián)系員和評(píng)論員把書(shū)讀活的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)。當(dāng)聯(lián)系員指要聯(lián)系實(shí)際讀書(shū)，當(dāng)評(píng)論員指對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)要敢于提出自己的理解與觀點(diǎn)，甚至提出批判意見(jiàn)。閱讀推廣中，撰寫(xiě)讀書(shū)心得式的小作品，算是越讀的簡(jiǎn)單嘗試。書(shū)評(píng)書(shū)論、讀書(shū)沙龍、讀后感交流、專(zhuān)題式的研討會(huì)，都是將閱讀引向深入并催化超越。從一個(gè)民族來(lái)講，閱讀后不能超越前輩，則民族不能發(fā)展前進(jìn)；對(duì)個(gè)人來(lái)講，并不能全都超越前輩，實(shí)現(xiàn)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，但在歷時(shí)態(tài)上，必須超越原來(lái)的自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的積累和成長(zhǎng)；從共時(shí)態(tài)上，個(gè)人可以超越橫向上的他人，超越不讀書(shū)的人，充分實(shí)現(xiàn)自己在特定社會(huì)的人生價(jià)值。沒(méi)有超越的閱讀只能是應(yīng)付或消遣，其效率就是低水平的重復(fù)，甚至是無(wú)效地閱讀，雙眼掃過(guò)書(shū)頁(yè)篇章，但在心底沒(méi)有留下印記，更沒(méi)有創(chuàng)新思維的靈感閃現(xiàn)，即使讀得認(rèn)真的，也只是將書(shū)上的文字符號(hào)信息存入大腦，而沒(méi)有消化、吸收、組合、批判、闡發(fā)和革新。

公共圖書(shū)館閱讀推廣在啟蒙、普及和悅讀的基礎(chǔ)上，需要認(rèn)真思考和推進(jìn)超越式、跨越式和飛越式的閱讀。如古人所講：驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。當(dāng)然，這個(gè)“驀然回首”是一個(gè)基于扎實(shí)閱讀基礎(chǔ)上的高端境界，非輕易功夫和一招方法就能實(shí)現(xiàn)。在建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)大背景下的現(xiàn)代公共圖書(shū)館，可在服務(wù)的理念和模式上樹(shù)立具有創(chuàng)新性超越式閱讀價(jià)值取向，助推讀者驀然回首，實(shí)現(xiàn)自己服務(wù)于社會(huì)功能的提升。

首先要樹(shù)立圖書(shū)館是現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)中心和文化中心的理念，敢于引導(dǎo)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的文化學(xué)習(xí)風(fēng)氣。已經(jīng)有專(zhuān)家指出，知識(shí)中心、學(xué)習(xí)中心和文化中心是城市圖書(shū)館的神圣使命和發(fā)展方向，也是衡量一個(gè)城市公共圖書(shū)館發(fā)展水平的標(biāo)桿。在經(jīng)濟(jì)條件和物質(zhì)技術(shù)裝備逐步改善的同時(shí)，圖書(shū)館依靠信息技術(shù)手段對(duì)服務(wù)項(xiàng)目和流程進(jìn)行重構(gòu)，在啟蒙性閱讀和消遣性閱讀的基礎(chǔ)上，推出個(gè)性化閱讀服務(wù)或社會(huì)成員日常學(xué)習(xí)解決方案，尤其要注重增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)閱讀服務(wù)能力以支撐當(dāng)?shù)匦袠I(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，支撐讀者的高層次閱讀學(xué)習(xí)需求，突破當(dāng)前公共圖書(shū)館以通識(shí)性的書(shū)籍閱讀和信息服務(wù)為主的局限。

其次，實(shí)行館長(zhǎng)和館員專(zhuān)家化。國(guó)內(nèi)外一些著名圖書(shū)館的館長(zhǎng)由學(xué)術(shù)大師擔(dān)任，在其旗下還云集了若干學(xué)術(shù)權(quán)威。這種專(zhuān)家治館的理念和制度應(yīng)當(dāng)向各級(jí)公共圖書(shū)館推廣。考慮到基層的實(shí)際情況，即使聘不到社會(huì)公認(rèn)的專(zhuān)家，但也應(yīng)當(dāng)由在當(dāng)?shù)叵碛新曌u(yù)的文化人士（讀書(shū)人士）擔(dān)任館長(zhǎng)。不能把館長(zhǎng)僅僅當(dāng)作一個(gè)享受待遇安排從一線(xiàn)退居二線(xiàn)工作人員的崗位。同時(shí)，圖書(shū)館的館員應(yīng)由有真才實(shí)學(xué)的專(zhuān)業(yè)人士擔(dān)任，改變長(zhǎng)期以來(lái)把圖書(shū)館崗位當(dāng)作非專(zhuān)業(yè)崗位的做法。當(dāng)然，基層公共圖書(shū)館現(xiàn)有的待遇水平并不能吸引和留住真正有學(xué)問(wèn)的人士擔(dān)任館長(zhǎng)和館員，可以采取名譽(yù)館長(zhǎng)和兼職館員的辦法來(lái)補(bǔ)充。

最后，開(kāi)展多種深化閱讀推廣活動(dòng)，尤其結(jié)合讀者現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或?qū)嶋H需求開(kāi)展專(zhuān)題活動(dòng)。在有高素質(zhì)、高水平專(zhuān)業(yè)館員的支撐下，引導(dǎo)閱讀、輔導(dǎo)閱讀，開(kāi)展專(zhuān)題閱讀討論、專(zhuān)題閱讀征文、閱讀交流沙龍、讀者培訓(xùn)、學(xué)術(shù)報(bào)告等。圖書(shū)館要主動(dòng)把閱讀引向深入，鼓勵(lì)意見(jiàn)反饋，判斷社會(huì)的閱讀趨勢(shì)，分析其中的問(wèn)題。當(dāng)發(fā)現(xiàn)社會(huì)中出現(xiàn)不良的閱讀趨勢(shì)時(shí)，尤其是青少年群體，必須向有關(guān)部門(mén)反饋并提出矯正建議，促進(jìn)閱讀始終是健康書(shū)香而不是毒氣橫流。

通過(guò)多類(lèi)型多層次的閱讀推廣，讀者哪怕每天每月只有微小的、不能察覺(jué)的提升，但日積月累，超越也會(huì)在不知不覺(jué)中發(fā)生。與此同步，圖書(shū)館也實(shí)現(xiàn)了自己在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重大使命。

[1]陳克勤.最?lèi)?ài)讀書(shū)的民族[N].光明日?qǐng)?bào)，2011-4-19.

[2]張亞軍.幾種閱讀率指數(shù)比較——基于6 次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查的數(shù)據(jù)分析[J].圖書(shū)館學(xué)研究，2013，（12）.

[3]黃國(guó)榮.中華民族是最?lèi)?ài)讀書(shū)的民族嗎?[N].中華讀書(shū)報(bào)，2013-10-92.

[4]徐升國(guó).數(shù)字時(shí)代你怎么讀書(shū)？ ——從第七次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查看國(guó)民閱讀趨勢(shì)[N].光明日?qǐng)?bào)，2010-4-20.

[5]程煥文.世紀(jì)城市公共圖書(shū)館的使命[J].圖書(shū)館，2013，（6）.

[6]楊敏文.我國(guó)省級(jí)以上公共圖書(shū)館閱讀推廣活動(dòng)調(diào)查與分析[J].圖書(shū)館工作與研究，2014，（5）.