國內(nèi)非正式學(xué)習(xí)的研究現(xiàn)狀剖析及對策

□張衛(wèi)平 浦理娥

國內(nèi)非正式學(xué)習(xí)的研究現(xiàn)狀剖析及對策

□張衛(wèi)平 浦理娥

本文運用內(nèi)容分析法,調(diào)研了2004至2010年間,國內(nèi)公開發(fā)表的有關(guān)非正式學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)論文及學(xué)位論文.通過分析發(fā)現(xiàn),目前我國非正式學(xué)習(xí)的研究,仍處于初期階段,研究角度亦很狹窄.尤其是對嬰幼兒、青少年以及老年人的非正式學(xué)習(xí)關(guān)注甚少.相對而言,上述人群更適合開展非正式學(xué)習(xí).據(jù)此,本文試圖推導(dǎo)研究非正式學(xué)習(xí)的可能性及對策.

非正式學(xué)習(xí);內(nèi)容分析;研究對象

一、引言

從人類社會發(fā)展史觀之,在最初的原始社會中,人們過著居無定所的生活.但因為人類具有學(xué)習(xí)的本領(lǐng),不斷學(xué)會了應(yīng)對各種惡劣環(huán)境、抵御外來物種的侵襲,方得以存活下來,成為超越萬物的靈長.而人類這最初的學(xué)習(xí),是在自然狀態(tài)下隨時、隨地與隨意發(fā)生的,這便是非正式學(xué)習(xí).隨著人類社會的不斷進(jìn)步,人們通過非正式學(xué)習(xí)獲取的知識遠(yuǎn)不能滿足需要.于是,便出現(xiàn)了學(xué)堂、書院、學(xué)校等固定的學(xué)習(xí)場所,將學(xué)習(xí)者聚集在一起,由專業(yè)人士來教授,才有了正式學(xué)習(xí)之說.由此觀之,非正式學(xué)習(xí)則是人類學(xué)習(xí)的原始狀態(tài),是人類的一種本能.這種本能一直存在于人們的生產(chǎn)、生活之中.直到上世紀(jì)50年代,非正式學(xué)習(xí)一詞才在Malcolm Knowles的非正式成人教育研究中被提出來,繼而為人們所重視.

21世紀(jì)是一個終身學(xué)習(xí)的時代,學(xué)習(xí)無處不在、無時不有.學(xué)習(xí)不再是人生某一階段的活動,而是一種伴隨人們一生的行為.故而,非正式學(xué)習(xí)更加成為人們學(xué)習(xí)的重要方式.據(jù)調(diào)查,人們在工作中習(xí)得的知識,有80%來自于非正式學(xué)習(xí);其一生中習(xí)得的知識則有80%,甚至更大的比重,來自于非正式學(xué)習(xí).[1]目前,非正式學(xué)習(xí)的研究主要集中在國外,我國對非正式學(xué)習(xí)的研究起步較晚.筆者對國內(nèi)文獻(xiàn)進(jìn)行了調(diào)研,除歸納總結(jié)了非正式學(xué)習(xí)的已有研究成果外,又分析了非正式學(xué)習(xí)沒有涉足的領(lǐng)域,進(jìn)而提出研究非正式學(xué)習(xí)的對策,期盼給非正式學(xué)習(xí)的研究者及實踐者提供有益的借鑒.

二、研究設(shè)計

(一)研究資料來源

借助于中國知網(wǎng)(CNKI)的電子版文獻(xiàn)資料,筆者檢索了2004到2010年間的"中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)版總庫"、"中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫"和"中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫".從文獻(xiàn)資料來看,大部分學(xué)者認(rèn)為:非正式學(xué)習(xí)和非正規(guī)學(xué)習(xí)是同一概念.題名中包含"非正式學(xué)習(xí)"或"非正規(guī)學(xué)習(xí)"的文章最早出現(xiàn)在2004年.于是筆者就將檢索范圍設(shè)為:題名中包含"非正式學(xué)習(xí)"或含"非正規(guī)學(xué)習(xí)";檢索時間定為2004年至2010年.共檢索到了78篇文章.其中,以"非正規(guī)學(xué)習(xí)"命名的只有4篇.其具體數(shù)據(jù)見表1(2011年6月5日數(shù)據(jù)).

表1 論文發(fā)表時間

(二)研究方法和工具

本文選取的研究方法為內(nèi)容分析法.內(nèi)容分析法就是對明顯的傳播內(nèi)容,做客觀而有系統(tǒng)的量化并加以描述的一種研究方法[2].此法主要以各種文獻(xiàn)為研究對象,在分析文本材料的基礎(chǔ)上,預(yù)測某一領(lǐng)域的發(fā)展趨勢.本文將對國內(nèi)非正式學(xué)習(xí)研究文獻(xiàn)的數(shù)量與質(zhì)量,包括研究對象、篇數(shù)分布等進(jìn)行內(nèi)容分析,旨在把握非正式學(xué)習(xí)的研究方向和發(fā)展趨勢,從而發(fā)現(xiàn)值得研究的問題.

三、結(jié)果分析

(一)研究文獻(xiàn)的數(shù)量與質(zhì)量

根據(jù)楊欣、于勇等人的《非正式學(xué)習(xí)研究現(xiàn)狀綜述》一文,對國內(nèi)非正式學(xué)習(xí)文獻(xiàn)進(jìn)行了定量分析:關(guān)鍵詞中包含有"非正式學(xué)習(xí)"或"非正規(guī)學(xué)習(xí)",且在國內(nèi)公開發(fā)表的論文,最早出現(xiàn)在2001年,僅1篇,2002、2003年間也只出現(xiàn)1～2篇.非正式學(xué)習(xí)研究的碩士論文最早出現(xiàn)在2004年.[3]從表1和圖1也可以看出,題名中含"非正式學(xué)習(xí)"或"非正規(guī)學(xué)習(xí)"的文獻(xiàn),最早出現(xiàn)在2004年.從2004年的一篇碩士論文開始,文獻(xiàn)總數(shù)量呈逐年上升趨勢,且集中在近幾年.2004、2005年各1篇, 2006年2篇,2007年6篇,2008年8篇,2009年28篇,到2010年則激增到了32篇.2009～2010年的論文合計60篇,占現(xiàn)有總文獻(xiàn)的76.92%.文獻(xiàn)中僅有學(xué)位論文17篇,占論文總量的21.79%,主要又集中在2008年和2009年,全為碩士論文,尚無博士論文.2010年學(xué)位論文數(shù)與前兩年比,相對有所下降,學(xué)位論文則滯后于普通學(xué)術(shù)論文的發(fā)展,但還是不見題名中包含"非正式學(xué)習(xí)"或含"非正規(guī)學(xué)習(xí)"的博士論文.這就說明,在我國,非正式學(xué)習(xí)雖開始受到研究者的高度重視,但受關(guān)注的程度還不夠深、不夠廣,其研究仍然處于初級階段.并且,現(xiàn)有研究文獻(xiàn)的總體數(shù)量也不多,質(zhì)量亦不高.

查閱文獻(xiàn)內(nèi)容,僅有一篇《臺灣地區(qū)非正規(guī)學(xué)習(xí)成就的實施與展望》的文章,把非正規(guī)學(xué)習(xí)嚴(yán)格地從正規(guī)學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)中獨立出來,而把其余的全都?xì)w入正式學(xué)習(xí)或非正式學(xué)習(xí),但歸入后者的要多些.

(二)研究文獻(xiàn)的內(nèi)容分析

1.非正式學(xué)習(xí)的界定

從已有文獻(xiàn)資料看,對于非正式學(xué)習(xí)的概念,諸多學(xué)者均以各自的方式進(jìn)行了表述,一般認(rèn)為:非正式學(xué)習(xí)是與正式學(xué)習(xí)相對的概念,通過比較學(xué)校環(huán)境中的正式學(xué)習(xí)來界定.其中,余勝泉和毛芳的《非正式學(xué)習(xí)---e-Learning研究與實踐的新領(lǐng)域》一文,對非正式學(xué)習(xí)作了較具體的定義:非正式學(xué)習(xí)(Informal Learning)是指發(fā)生在學(xué)校教育或繼續(xù)教育之外,學(xué)習(xí)者在生產(chǎn)、生活的自然狀態(tài)下,通過非教學(xué)性質(zhì)的社會交往來傳遞和滲透知識,由學(xué)習(xí)者自我發(fā)起、自我調(diào)控、自我負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí),主要指做中學(xué)、玩中學(xué)、游中學(xué),如沙龍、讀書、聚會、打球等.[4]非正式學(xué)習(xí)具有以下基本特點:①自發(fā)性,學(xué)習(xí)由學(xué)習(xí)者自我發(fā)起,學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)和主體;②自控性,學(xué)習(xí)的主動權(quán)掌握在學(xué)習(xí)者手中,由學(xué)習(xí)者自我調(diào)控、自我負(fù)責(zé);③靈活性,非正式學(xué)習(xí)的時間、地點、內(nèi)容、形式都由學(xué)習(xí)者自己選擇,具有高度的靈活性;④社會性,學(xué)習(xí)者在生產(chǎn)、生活的社會交往活動中獲取知識;⑤情景性,非正式學(xué)習(xí)與日常生活實踐緊密聯(lián)系,它可以不受時間、地域限制,發(fā)生在生活、工作、休閑的任何情景之中.

2.非正式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

通過整理已有文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)非正式學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)主要為:建構(gòu)主義理論、知識管理理論、人本主義理論、終身學(xué)習(xí)理論等.同時,它也得到二八定律及長尾理論的支撐.

建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識、經(jīng)驗為基礎(chǔ),主動建構(gòu)意義的過程;是一個需要不斷與外界交流、發(fā)展和改進(jìn)的過程;有效的學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者去解決有意義的、開放的、具有挑戰(zhàn)性的問題;所有的知識都具有個人性和獨特性,同時又都是社會性建構(gòu)的.[5]學(xué)習(xí)者的知識是在與外部環(huán)境交互作用的過程中,借助他人的幫助,如協(xié)作、交流等主動建構(gòu)起來的.它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性、情景性,這與非正式學(xué)習(xí)的基本觀點不謀而合.

關(guān)于知識管理理論,在余勝泉、毛芳的《非正式學(xué)習(xí)---e-Learning研究與實踐的新領(lǐng)域》一文中,明確指出:非正式學(xué)習(xí)過程本身就是一個實施知識管理的過程,它是一個關(guān)于如何將別人的經(jīng)驗變成自己的經(jīng)驗、如何將隱性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識、如何將個人的知識社會化并應(yīng)用于實踐等的過程.[6]

人本主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,注重學(xué)生的親身體驗,認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種自發(fā)、自主的有意義學(xué)習(xí).這與非正式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動權(quán)在學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體等的觀點相一致.

至于終身學(xué)習(xí)理論,1996年,經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)國家教育部長會議認(rèn)為:終身學(xué)習(xí)包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育、非正式學(xué)習(xí).[7]二八定律和長尾理論的觀點一致認(rèn)為:非正式學(xué)習(xí)在終身學(xué)習(xí)中,占據(jù)著主導(dǎo)地位,人們通過非正式學(xué)習(xí)獲取的知識,遠(yuǎn)超過從正式學(xué)習(xí)中獲得的部分.由此,非正式學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)必不可少的組成部分,沒有非正式學(xué)習(xí),終身學(xué)習(xí)就難以實現(xiàn).

3.非正式學(xué)習(xí)的研究方法

從現(xiàn)有文獻(xiàn)資料看,非正式學(xué)習(xí)研究的主要方法是比較法,諸多文獻(xiàn)通過把非正式學(xué)習(xí)與正式學(xué)習(xí)進(jìn)行比較,從而界定非正式學(xué)習(xí),并總結(jié)得出非正式學(xué)習(xí)的特點.其次,問卷調(diào)查法、訪談法、文獻(xiàn)研究法、觀察法、案例研究法等,也都是非正式學(xué)習(xí)研究者經(jīng)常使用的方法.

4.非正式學(xué)習(xí)的研究對象

筆者研讀文獻(xiàn)的題名、關(guān)鍵詞、摘要及部分論文的全文,統(tǒng)計出關(guān)于非正式學(xué)習(xí)應(yīng)用研究的文獻(xiàn)共有36篇,占文獻(xiàn)總量的46.15%.這就表明非正式學(xué)習(xí)的應(yīng)用得到研究者們的充分重視.從終身學(xué)習(xí)的角度出發(fā),將現(xiàn)有應(yīng)用領(lǐng)域的文獻(xiàn),按各人生階段和研究對象進(jìn)行統(tǒng)計分析,其結(jié)果如表2.

表2 研究對象分布

從表2中可明顯看出:目前的研究,還沒有涉及胎兒、嬰兒、幼兒、老年人,也就是說,缺失對嬰幼兒期和老年期非正式學(xué)習(xí)的研究.對青少年時期的非正式學(xué)習(xí)研究也很少,僅有2篇.其中,Julian Sefton-Green、侯小杏、楊玉芹和焦建利的《技術(shù)支持的"非正規(guī)學(xué)習(xí)"研究新進(jìn)展》一文,曾提及了兒童的非正式學(xué)習(xí).袁旭霞的《基于1∶1數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的中小學(xué)生非正式學(xué)習(xí)培養(yǎng)策略研究》一文,也明確關(guān)注了中小學(xué)生的非正式學(xué)習(xí).

從研究對象來看,現(xiàn)有文獻(xiàn)包含了對以下人群的非正式學(xué)習(xí)研究:兒童、中小學(xué)生、大學(xué)生、職校生、教師、成人等.具體情況如圖2.

從表2和圖2中不難看出,目前,對非正式學(xué)習(xí)應(yīng)用方面的研究多集中在教師非正式學(xué)習(xí)、成人非正式學(xué)習(xí)、大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)、職校生非正式學(xué)習(xí)等,占應(yīng)用研究文獻(xiàn)的94%.而教師、成人、大學(xué)生、職校生這些人群,都屬成人或接近成人.這也就充分說明,有了正式學(xué)習(xí)作為鋪墊,非正式學(xué)習(xí)的開展與實施就更加容易了,其效果也就更加明顯.

(三)三大網(wǎng)絡(luò)對非正式學(xué)習(xí)的影響

計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)與有線電視網(wǎng)絡(luò)這三大網(wǎng)絡(luò)覆蓋了生活的方方面面.三大網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展,促進(jìn)了教育的飛躍,從而,也增加了非正式學(xué)習(xí)的便利性.在對非正式學(xué)習(xí)的現(xiàn)有研究中,這三方面都有所體現(xiàn),具體分布如表3.

表3 三大網(wǎng)絡(luò)在非正式學(xué)習(xí)中的應(yīng)用分布

從表3的數(shù)據(jù)可以看出,基于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的非正式學(xué)習(xí)研究是目前研究的主流,相關(guān)文獻(xiàn)有29篇.其中關(guān)于社會性軟件或非正式學(xué)習(xí)中的Web2.0的文獻(xiàn)就有20篇.由此可見,新技術(shù)手段在非正式學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用.

四、結(jié)論與對策

綜合上述研究可得出結(jié)論:國內(nèi)對非正式學(xué)習(xí)的研究起步較晚,還不成熟,僅處于初級階段,研究角度亦很狹窄.但近兩年,研究文獻(xiàn)數(shù)量的迅猛增加、研究范圍的不斷擴(kuò)張,預(yù)示著非正式學(xué)習(xí)將受到越來越多學(xué)者的關(guān)注.

(一)今后的研究重點

從研究對象分析,現(xiàn)有研究相對集中在成人階段,對胎兒、嬰幼兒、青少年及老年人的非正式學(xué)習(xí)研究幾乎是空白.而這些人群的學(xué)習(xí)恰恰主要以非正式學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行著,是終身學(xué)習(xí)中不可或缺的重要組成部分.在目前來說,胎兒、嬰幼兒、老年人的學(xué)習(xí),幾乎沒有正式學(xué)習(xí)的成分,均是以非正式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行著.加強(qiáng)對這些人群的非正式學(xué)習(xí)的研究,就顯得尤為重要.

《中國老齡事業(yè)發(fā)展"十二五"規(guī)劃》(簡稱"規(guī)劃")指出,"十二五"時期,隨著第一個老年人口增長高峰的到來,我國人口老齡化進(jìn)程將進(jìn)一步加快.從2011年到2015年,全國60歲以上老年人將由1.78億增加到2.21億,平均每年增加老年人860萬,老年人口比重將由13.3%增加到16%.規(guī)劃還提出,未來20年,我國人口老齡化日益加重,到2030年全國老年人口規(guī)模將會翻一番.[8]尊老、敬老、養(yǎng)老是中華民族的傳統(tǒng)美德,要關(guān)注老年人的健康,就要使老年人在"老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)"的基礎(chǔ)上實現(xiàn)"老有所教、老有所學(xué)、老有所樂、老有所為".目前,老年大學(xué)、老年人學(xué)習(xí)社區(qū)、老年人學(xué)習(xí)網(wǎng)等,為老年人提供了極好的學(xué)習(xí)機(jī)會,但仍存在供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的問題.加之,老年人已有的知識背景、學(xué)習(xí)能力和自控能力,可使非正式學(xué)習(xí)的開展更加容易.于是,推進(jìn)老年人的非正式學(xué)習(xí),成了提高老年人生活質(zhì)量、完善終身學(xué)習(xí)體系、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的較好路徑.因此,對老年人的非正式學(xué)習(xí)研究,也是今后研究的重點.

新技術(shù)、新媒體對促進(jìn)非正式學(xué)習(xí)起著極其重要的作用,只要善于觀察、善于利用,它們都會促成非正式學(xué)習(xí)研究的質(zhì)的飛躍.雖說計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)、有線電視網(wǎng)絡(luò)三網(wǎng)合一是早晚的事,但充分發(fā)揮這三大網(wǎng)絡(luò)各自的優(yōu)勢,使之為非正式學(xué)習(xí)服務(wù),無疑是當(dāng)前最佳的選擇.目前,對非正式學(xué)習(xí)的研究,主要集中在互聯(lián)網(wǎng)的各種軟件上,而對電信網(wǎng)絡(luò)和有線電視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究甚少.如今,廣播、電視、手機(jī)等終端設(shè)備,充斥著人們生活的方方面面,無疑也是開展非正式學(xué)習(xí)的較好路徑.相對來說,這些媒體比計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中的各種軟件,對學(xué)習(xí)者應(yīng)用能力的要求要低一些,這對非正式學(xué)習(xí)者是個不錯的選擇,尤其適合于胎兒、嬰幼兒、青少年及老年人的非正式學(xué)習(xí).因此,對新興技術(shù)在非正式學(xué)習(xí)中的應(yīng)用,還應(yīng)該加大研究力度.

(二)今后的研究展望

關(guān)注嬰幼兒、青少年以及老年人的非正式學(xué)習(xí),應(yīng)著重從非正式學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、資源的建設(shè),以及效果的評價等方面入手.

非正式學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)開始得越早越好,甚至可以從胎兒期開始.有研究表明,孕婦的言行、起居對胎兒出生后的習(xí)慣有較大影響.到了嬰幼兒時期,記憶力、解決問題能力、分辨能力、歸類能力的培養(yǎng)都有利于非正式學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng).青少年時期,自主學(xué)習(xí)能力、協(xié)作學(xué)習(xí)能力等的培養(yǎng),以及信息素養(yǎng)的提高,也都成了非正式學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的重要方面.

非正式學(xué)習(xí)資源的建設(shè),則需要根據(jù)不同年齡階段學(xué)習(xí)者不同的學(xué)習(xí)特征,建設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)資源.比如,現(xiàn)在市場上,有關(guān)嬰幼兒的各種圖書、玩具層出不窮,這些都是嬰幼兒非正式學(xué)習(xí)的資源,但并非多多益善,關(guān)鍵是要合適、有用.

對非正式學(xué)習(xí)效果的評價來說,學(xué)習(xí)者某方面的能力或者綜合素養(yǎng)是否得以提高,無疑是當(dāng)前最佳的評價指標(biāo).當(dāng)然,非正式學(xué)習(xí)的諸多問題,還有待專家、學(xué)者們給予更多的關(guān)注與指導(dǎo).

[1]侯英.基于Web2.0環(huán)境的大學(xué)生非正式學(xué)習(xí)研究[J].廣西師范大學(xué),優(yōu)秀碩士論文,2008.

[2]李克東.教育技術(shù)學(xué)研究方法[M].北京:北京師范大學(xué)出版社, 2003.

[3]楊欣,于勇.非正式學(xué)習(xí)研究現(xiàn)狀綜述[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2010,(11).

[4][6]余勝泉,毛芳.非正式學(xué)習(xí)---e-Learning研究與實踐的新領(lǐng)域[J].電化教育研究,2005,(10):18.

[5]李廣平.建構(gòu)主義理論對教師教育的啟示[J].外國教育研究, 2004,(5).

[7]馮巍.OECD國家終身學(xué)習(xí)政策與實踐分析[J].比較教育研究, 2003,(09).

[8]http://www.gov.cn/ldhd/2011-08/17/content_1927477.htm.

浦理娥,云南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與信息中心(650091).

責(zé)任編輯 池塘

G420

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1009-458x(2012)07-0058-04

2011-12-15

張衛(wèi)平,云南廣播電視大學(xué)(650223).