網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的文化維度

原媛

(中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山西太原030051)

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的文化維度

原媛

(中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山西太原030051)

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的思想政治教育環(huán)境既是技術(shù)和關(guān)系的存在，又是以人為主體的文化存在。以網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的維度為立論點(diǎn)，以思想政治教育的特點(diǎn)為前提，圍繞網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的性質(zhì)展開(kāi)重點(diǎn)研究。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境特點(diǎn)的案例論證，展開(kāi)對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的分析并提出應(yīng)對(duì)策略。在一定條件下審視思想政治教育的環(huán)境，從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背景下的人的價(jià)值觀和人生觀出發(fā)，明確思想政治教育的內(nèi)在矛盾，從而努力探索教育形式的創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)教育的最大化。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;思想政治教育;施教者;受教群體

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的思想政治教育環(huán)境既是技術(shù)和關(guān)系的存在，又是以人為主體的文化存在?！拔幕谋举|(zhì)是人化，人的自我完善欲求主導(dǎo)著人的各種文化追求。人創(chuàng)造了文化，文化則反過(guò)來(lái)塑造了人。認(rèn)識(shí)文化的主體，任何文化和實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)都是人的活動(dòng)，文化的發(fā)展規(guī)律就是人的活動(dòng)的發(fā)展規(guī)律。總之，人通過(guò)實(shí)踐一方面將自身把握為與自然相對(duì)立的主體，另一方面又創(chuàng)造了一個(gè)只屬于他自己的文化世界?！本W(wǎng)絡(luò)既是人類(lèi)技術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物，又是人類(lèi)文化的產(chǎn)物，并廣泛推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展變遷?，F(xiàn)在，人們已經(jīng)適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)生存并形成了新的行為方式和交往方式。在這樣的情況下，同樣也形成了新的文化模式。于是，新的文化模式又逐漸孕育出一代新的網(wǎng)絡(luò)人群，他們按照這種新模式又形成了與之相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)人格，也就是網(wǎng)絡(luò)與人的生活本身最根本的關(guān)系。因此，在一定條件下審視思想政治教育的環(huán)境，就是從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背景下的人的價(jià)值觀和人生觀出發(fā)，明確思想政治教育的內(nèi)在矛盾。

一、技術(shù)性與人文性

網(wǎng)絡(luò)作為一種技術(shù)的創(chuàng)造物出現(xiàn)，在其發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)著人類(lèi)應(yīng)用及控制外部世界的理念;同時(shí)，也是人類(lèi)目的性與意識(shí)性的產(chǎn)物，受到人類(lèi)價(jià)值觀的制約，并在其進(jìn)入社會(huì)各個(gè)層面的過(guò)程中與人類(lèi)需求產(chǎn)生互動(dòng)，體現(xiàn)出人本主義的色彩。所以，技術(shù)性與人文性作為矛盾關(guān)系之一，始終伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展變化。

技術(shù)的自主理性對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的滲透突出地表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的使用中。技術(shù)的這種自主理性有其自身的解釋:“技術(shù)包含了某些它本來(lái)意義上的后果，表現(xiàn)出某種特定的結(jié)構(gòu)和要求，引起人和社會(huì)進(jìn)行特定的調(diào)整，這種調(diào)整是強(qiáng)加于我們的，而不管我們是否喜歡。技術(shù)尋其自身的蹤跡走向特定的方向。技術(shù)并不按照自身所追求的目標(biāo)發(fā)展，而是按照已有的發(fā)展可能性發(fā)展?！痹诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，許多科技工作者都抱有一種盲目堅(jiān)信的理念，這種技術(shù)創(chuàng)新的強(qiáng)烈信條雖有其內(nèi)在的不可低估的價(jià)值，但同時(shí)也帶著其侵蝕性所招致的巨大惡果的可能性，技術(shù)的侵蝕性突出地表現(xiàn)在“網(wǎng)絡(luò)成癮”、“網(wǎng)絡(luò)色情”、“網(wǎng)絡(luò)犯罪”等現(xiàn)象的出現(xiàn)［1］。

縱觀技術(shù)性與人文性在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的表現(xiàn)，似乎已經(jīng)失去其原有的平衡。技術(shù)不但不能滿(mǎn)足于價(jià)值主體的制約，而且以其自身的理念反過(guò)來(lái)不斷挑戰(zhàn)當(dāng)今的人文價(jià)值觀，并以人格化的方式挑戰(zhàn)現(xiàn)有的教育體制。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的任務(wù)就在于把人文關(guān)懷和價(jià)值理念的重量提高一層，使技術(shù)與人文天平重新恢復(fù)平衡。

二、知識(shí)性與價(jià)值性

網(wǎng)絡(luò)的信息內(nèi)容，從其性質(zhì)上看，可以分為知識(shí)性信息和價(jià)值性信息兩大類(lèi)。所謂知識(shí)性信息是指人們對(duì)客觀事物的知識(shí)性認(rèn)識(shí)，例如新聞事件、歷史事件等。只要是對(duì)這類(lèi)事物的正確認(rèn)識(shí)，都只能得出惟一的表述。所謂價(jià)值信息是指人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)，例如評(píng)論、判斷等，即“好不好”、“該不該”。只要是關(guān)于人與客觀事物的價(jià)值關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)即為正確的價(jià)值認(rèn)識(shí)，反之亦然。

正確的知識(shí)性認(rèn)識(shí)屬于真理范疇，即人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中必不可少的真理尺度。正確的價(jià)值性認(rèn)識(shí)是關(guān)于價(jià)值追求的正確認(rèn)識(shí)，是人們?cè)趯?shí)踐中追求的目標(biāo)，起著制約、引導(dǎo)價(jià)值尺度的作用。思想政治教育就是要把握好知識(shí)性認(rèn)識(shí)和價(jià)值性認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系，以知識(shí)性教育烘托價(jià)值觀教育［2］。在先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響下，大量網(wǎng)絡(luò)評(píng)論與信息成為制約和影響人們的重要因素，給各類(lèi)消息及觀點(diǎn)的自由度提供了優(yōu)越的平臺(tái)。因此，網(wǎng)絡(luò)信息的輿論及傳播大大影響著人們的生活，對(duì)人們價(jià)值觀的形成起到至關(guān)重要的作用。高校思想政治教育的重中之重就是使青少年在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中明確自己的方向，從而引導(dǎo)、教育他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、開(kāi)放性與凝聚性

開(kāi)放性是網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)基本理念。正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的這一特點(diǎn)，人們可以自由地了解全球乃至全世界的各類(lèi)新聞信息，通過(guò)這種特性從而能夠?qū)崿F(xiàn)在任何一個(gè)社區(qū)進(jìn)行人際交往和娛樂(lè)休閑。凝聚性是指處在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人們可以圍繞任意話(huà)題凝聚起來(lái)。以校園網(wǎng)這一亞傳播圈為例，學(xué)生可以通過(guò)信息的獲取、交往及娛樂(lè)等方面對(duì)校園網(wǎng)產(chǎn)生依賴(lài)性［3］。研究表明，網(wǎng)絡(luò)不僅僅對(duì)學(xué)生與外界的交往產(chǎn)生拓展與增強(qiáng)的作用，更重要的是使學(xué)生群體的互動(dòng)與交往能力顯著增強(qiáng)，這就是網(wǎng)絡(luò)凝聚性的一大體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，校園網(wǎng)為學(xué)生群體的互動(dòng)與交往提供了一個(gè)有利的平臺(tái)，能夠承載和強(qiáng)化學(xué)生群體內(nèi)的人際網(wǎng)絡(luò)。

因此，處理和利用好網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性與凝聚性的關(guān)系顯然對(duì)于高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有十分重要的意義。首先，改善校園網(wǎng)的技術(shù)條件和功能，吸引學(xué)生對(duì)校園網(wǎng)的興趣;其次，就學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)性來(lái)說(shuō)，校園網(wǎng)對(duì)學(xué)生日常生活交往發(fā)揮著服務(wù)平臺(tái)和紐帶的作用;再次，開(kāi)展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，可以滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的滿(mǎn)足感。正是因?yàn)檫@樣，思想政治教育工作者可以把學(xué)生吸引到校園網(wǎng)這一平臺(tái)上來(lái)，實(shí)現(xiàn)施教者與受教者之間的溝通與交流，從而增強(qiáng)教育的影響力。

四、主導(dǎo)性與互動(dòng)性

網(wǎng)絡(luò)不僅改變了信息的傳播方式，同時(shí)對(duì)人們的交往方式也產(chǎn)生著重要影響，主導(dǎo)性與互動(dòng)性就成為網(wǎng)絡(luò)交往的重要特征。主導(dǎo)性是指思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境中占有主導(dǎo)性地位，其表現(xiàn)在以下三點(diǎn):一是必須擔(dān)當(dāng)正確思想政治教育傳播的倡導(dǎo)者;二是運(yùn)用一切網(wǎng)絡(luò)傳播方式以正確的觀點(diǎn)評(píng)說(shuō)網(wǎng)絡(luò)輿論;三是積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播方式對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行有力的反駁及批判［4］。因此，思想政治教育主題只有堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)教育的主導(dǎo)性地位，才能正確有效地引導(dǎo)思想政治教育?；?dòng)性是指思想政治教育工作者通過(guò)施教與受教進(jìn)行互動(dòng)交流，從而達(dá)到思想政治教育覺(jué)悟的提高。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的公開(kāi)性及匿名性，思想政治教育者可以在更加公平、平等、自由的環(huán)境中進(jìn)行施教，受教者在接受信息的同時(shí)可以減少叛逆心理，更多一些培養(yǎng)主動(dòng)思考的能力。

鑒于以上觀點(diǎn)，思想政治教育工作者必須處理好主導(dǎo)性與互動(dòng)性之間的關(guān)系。思想政治教育組織者必須增強(qiáng)作為網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)者的意識(shí)，同時(shí)注意發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在思想交流平臺(tái)中的作用，在平等交流互動(dòng)中保持一定的原則，以正確的觀點(diǎn)引導(dǎo)受教群體接受正確的思想認(rèn)識(shí)。主導(dǎo)性與互動(dòng)性在于施教者的教育方式方法上，只有施教者以真理和正確價(jià)值意識(shí)的平等身份與受教群體進(jìn)行溝通交流，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)受教群體的思想轉(zhuǎn)化工作。這是因?yàn)閮r(jià)值觀作為一種價(jià)值認(rèn)識(shí)具有很強(qiáng)的主體性意識(shí)。因此，價(jià)值觀的體現(xiàn)需要做到“一切從受教者角度出發(fā)”說(shuō)服受教群體，要從關(guān)懷、愛(ài)護(hù)的角度進(jìn)行施教，才能獲得理解和尊重。

五、自由性與控制性

自由與控制在以往的思想政治教育中一直存在，但并不突出。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的環(huán)境中，由于其架構(gòu)的開(kāi)放性，使網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)中的各種數(shù)據(jù)代碼和信息內(nèi)容成為不可控制的公共資源，而在其背后則是人們可行性的自由。自由對(duì)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而言是必不可少的內(nèi)在條件，在一定意義上，人類(lèi)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所實(shí)現(xiàn)的自由是進(jìn)步的重要體現(xiàn)。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)尚缺乏道德與法律的規(guī)范，這無(wú)疑給現(xiàn)今社會(huì)生活帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。對(duì)于思想政治教育而言，挑戰(zhàn)主要來(lái)自于以下兩點(diǎn):一是信息自由傳播所導(dǎo)致的失控;二是網(wǎng)絡(luò)群體的自主性所導(dǎo)致的失控。

通常情況下思想政治教育是通過(guò)控制信息源頭及組織行為來(lái)達(dá)成社會(huì)共識(shí)?；谌藗兯枷雭?lái)自于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，思想政治教育把控制人的實(shí)踐環(huán)境及要素作為有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)來(lái)源的可控性，保證了思想發(fā)展的純潔性。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所造就的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)于思想政治教育而言，完全控制網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息源頭已經(jīng)不可能，其更重要的任務(wù)在于信息開(kāi)放且紛繁復(fù)雜的情況下如何引導(dǎo)人們對(duì)信息選擇接受的正確化［5］?？梢哉f(shuō)，信息技術(shù)的變革給思想政治教育者提出了更高的理論要求和實(shí)踐工作要求。

六、社會(huì)性與個(gè)人性

社會(huì)性與個(gè)人性是教育活動(dòng)的基本關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目標(biāo)是把社會(huì)需要同個(gè)體發(fā)展結(jié)合起來(lái)，按照一定規(guī)律，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值相統(tǒng)一的人才培養(yǎng)目標(biāo)。但是在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，社會(huì)教育與自我教育的功能及方式發(fā)生了新的變化。首先，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)教育在思想政治教育中的作用越來(lái)越大。傳統(tǒng)意義上的教育呈現(xiàn)出相對(duì)“單一”、“純凈”的特點(diǎn)，但隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷發(fā)展，這一情況發(fā)生了極大的變化。網(wǎng)絡(luò)自身的開(kāi)放性和多樣性使得大量信息進(jìn)入校園，改變了以往校園的信息框架［6］。大學(xué)生接受的信息量增多、渠道變寬，可以感受到社會(huì)各個(gè)層面的生活狀況，能夠了解社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)向。其次，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境凸顯了大學(xué)生自我教育的作用。以往作為受教者的大學(xué)生主體地位得到提高，加強(qiáng)了個(gè)人與社會(huì)環(huán)境、個(gè)人與他人的比較，提高了個(gè)人的主動(dòng)性與判斷力。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要充分認(rèn)識(shí)和處理好社會(huì)教育與自我教育的關(guān)系，不斷提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中思想政治教育的實(shí)效性。一方面，要高度重視高校思想政治教育聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際的重要性、緊迫性;另一方面，要充分發(fā)揮大學(xué)生在教育過(guò)程中的主體性和群體內(nèi)部的互動(dòng)性［7］，通過(guò)充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的思想教育平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的全面發(fā)展。

［1］靳志高．全球化背景下的認(rèn)同危機(jī)與公民認(rèn)同教育［J］．教育探索，2005，(6)．

［2］亢安毅．人的全面發(fā)展研究［D］．北京:中共中央黨校，2004．

［3］山小琪．現(xiàn)代性的制度之維［D］．上海:復(fù)旦大學(xué)，2005．

［4］王宏偉．個(gè)人與世界［D］．山東:山東師范大學(xué)，2001．

［5］鄧治文．論文化認(rèn)同的機(jī)制與取向［J］．長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005，(2)．

［6］王成兵．對(duì)當(dāng)代認(rèn)同危機(jī)問(wèn)題的幾點(diǎn)理解［J］．北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004，(4)．

［7］方旭光．政治認(rèn)同——政治實(shí)踐的范疇［J］．蘭州學(xué)刊，2006，(9)．

The Ideological and Political Education of Cultural Dimensions

YUAN Yuan
(School of Humanities and Social Sciences，North University of China，Taiyuan 030051，China)

the ideological and political education of the network society，the environment is both technology and the existence of the relationship between and，and，and，and the culture of subjectivity in existence．In this paper，the ideological and political education of network dimension for theoretical point to ideological and political education of the characteristics as the premise，the ideological and political education on the nature of the network on key research．Through the ideological and political education environment of network features case reasoning，of the ideological and political education on analysis and put forward some countermeasures．In certain conditions of ideological and political education at the environment，take the network society as the background human values and outlook on life of ideological and political education clear the internal contradictions．Explore education forms of innovation，so as to realize the maximization of education．

Network environment;Ideological and political education;The instructors;Education group

C41

A

1008—4444(2012)01—0160—03

2011－10－28

原媛(1987—)，女，山西晉中人，中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)2009級(jí)碩士研究生。

(責(zé)任編輯:宋孝忠)