新時期高校德育載體的主要類型分析

呂 奇

新時期高校德育載體的主要類型分析

呂 奇

摘 要：新時期，社會對高校的新要求促使高等學校德育工作不斷創(chuàng)新和提高。這就要求高校的德育工作者不斷研究新的工作模式和行之有效的德育載體平臺，以適應新形勢下高校所面對的環(huán)境。課程載體需認識到現(xiàn)代課程手段具有遠程化特征，同時注意課程內容需符合時代性；管理載體可以保證思想政治教育目標的實現(xiàn)，因而成為高校德育載體的重要形式；文化載體為學生營造一個良好的文化氛圍，是高校人文環(huán)境建設的重要保障。

關鍵詞：高校德育；載體；課程載體；管理載體；文化載體

呂奇/吉林建筑工程學院市政與環(huán)境工程學院助教，碩士（吉林長春130118）。

隨著高等教育的不斷發(fā)展，德育載體這一名詞日漸出現(xiàn)在高校德育工作者的視野里，越來越為高校所重視。德育載體就像一個平臺，憑借這個平臺德育工作者對大學生經(jīng)行德育教育。高校德育載體的形式多種多樣，其中較常見載體形式有課程載體、管理載體、文化載體。各種載體形式有各自的特點，適合于解決不同的問題。

一、課程載體

（一）課程手段遠程化的利與弊

課程載體作為最原始的一種載體形式，自古至今一直在沿用并不斷的發(fā)展和改變，傳統(tǒng)的課程載體通過課堂講授的方式完成教育，教師與學生之間并無空間上的隔絕。然而隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡技術的發(fā)展，課程載體已經(jīng)不局限于實體空間，而同樣存在于虛擬空間之中，即課堂這一空間已經(jīng)不是課程載體的必備要素，人們可以通過網(wǎng)絡來進行知識的傳播與學習。同時，也因為課堂空間的虛擬化，使教師與學生之間不再需要以往的面對面式的教與學，而是教授者與學習者之間產生了一定的空間距離，二者利用網(wǎng)絡作為媒介來進行教與學。隨著科技的進步，雖然學習者仍然是自然人，但教授者卻未必是實際中的人。網(wǎng)絡遠程課程可以將自然人的課程制作成視頻或者音頻，然后提供到網(wǎng)絡上，以供學習者的學習。甚至可以利用計算機技術將計算機制作的課程提供給學習者學習。

課程手段的遠程化使學習者能夠便捷地學習知識，也使學習形式與學習內容變得更加豐富多彩，現(xiàn)在選擇網(wǎng)絡遠程教育的學習者也越來越多，“根據(jù)IDC（國際數(shù)據(jù)公司）的2003年報告，全球每年有超過7000萬人次通過Internet來接受教育或者培訓，網(wǎng)絡教育正在成為全球性教育和培訓的潮流和趨勢”。但是，遠程課程也存在諸多問題。首先，遠程教育忽視了因材施教的教育原理。因為教授者不能直接與學習者進行溝通，所以，對于不同的學生具備何種特殊性，教授者并不能掌握。由此出現(xiàn)以相同的標準對待不同的學生的情況，這并不利于教育預期效果的達成。其次，學習者的學習成果不能作為下一階段調整學習方法的根據(jù)。雖然遠程教育采取了多種形式對學習者的學習成果進行考核，但是，學習成果卻并不能得以有效的分析作為下一階段學習者調整學習方法的有力根據(jù)。由此可見，在肯定課程手段遠程化的同時，也應充分發(fā)現(xiàn)其中的不足之處，以進行相應的完善，使遠程課程發(fā)揮更大的作用。

（二）課程內容應具有時代性

課程載體以課本內容為基本的承載信息，課程內容的質量直接影響著課程載體在高校德育工作中作用的發(fā)揮。因此，對于教育內容的質量應引起足夠的重視。課程內容應具有時代性的特征，具體表現(xiàn)為兩個方面。

第一，對于原有課程內容，要在符合時代性特征的情況下進行相應的更新。當今社會是一個知識更新速度極快的社會，因此，原有的知識內容不可避免的要遭遇淘汰。對于新環(huán)境下所產生的知識內容，自然要肯定其總體上的進步性，進而以新的知識取代舊的知識。對于高校德育課程而言，由于社會對德育問題的思考從未間斷過，致使高校德育課程的內容也隨著思考而更新。中國化的馬克思主義理論成果是馬克思主義中國化的必然結果，而這與中國具體實際相結合，進而更新理論和實踐路徑的做法還將繼續(xù)發(fā)展下去。因此，高校德育課程也要隨著認識的不斷深化，而更新自己的課程內容。

第二，當今世界是一個聯(lián)系日益密切的世界，國與國之間打破了原有的地域限制，進行了更為廣泛、深入的溝通與交往。世界相互依存、相互滲透，經(jīng)濟全球化、經(jīng)濟一體化已成為一股不可抗拒的歷史潮流。在此大背景之下，高校德育課程的內容便需要與世界接軌。課程內容與世界接軌，除進行經(jīng)濟全球化等相關內容的教授外，還應注重提倡高校學生學習好外語，掌握與世界其它國家進行溝通與交流的能力。同時，最為關鍵的是，培養(yǎng)高校學生認清國際形勢，以及中國所處的國際地位與國際環(huán)境，增強高校學生的責任感與使命感。

二、管理載體

（一）管理載體要保證高校德育目標的實現(xiàn)

所謂管理，“是指一定組織中的管理者，通過實施計劃、組織、領導、控制等職能來協(xié)調他人的活動，使別人同自己一起實現(xiàn)既定目標的活動過程”。目前，管理正因其實效性而為越來越多的人所接受，因其有效性而為眾多用人單位所青睞。管理工作具有兩個顯著的特征，即強制性和規(guī)范性，所以其在約束每名成員，規(guī)范成員的行為方面有著特殊的作用。通過制定相應的規(guī)章制度，并確保這些制度的有效實施是管理者實現(xiàn)有效管理的重要途徑。當大學生表現(xiàn)優(yōu)秀時，按照相應的規(guī)章制度加以獎賞；當學生表現(xiàn)不佳時，同樣用相關的規(guī)章制度進行懲罰或教育。同時，管理工作還具有普遍性、嚴肅性等特征，大到一個國家、一個民族，小到一個企業(yè)、一個家庭，沒有規(guī)矩不成方圓，缺少相應的管理工作都會導致混亂的產生，影響社會的正常秩序，因此，高校的管理工作對學校的發(fā)展至關重要。新時期下，國外高校也非常重視大學生管理載體的建設和發(fā)展，相互學習和借鑒促進了傳統(tǒng)管理手段的變更和方法的創(chuàng)新。

高校德育工作是一種對象很廣、幾乎涉及到各行各業(yè)每一個人的工作。正因為是面向人的工作，所以具有其特殊的復雜性、靈活性、獨立性等特點。與此相適應，搞好高校德育管理工作所需要利用的載體形式也應該具有這種涉及面廣的特點，同時又要能夠針對人的特殊性，采取特殊的方法和手段，以實現(xiàn)對人的有效的控制、約束和規(guī)范，進而實現(xiàn)組織的既定目標。某種程度上說，正是管理活動的特點與德育工作要求的不謀而合，使得組織可以通過管理的方法實現(xiàn)對人的有效的規(guī)范和制約，以保證德育教育工作的效果，而有效的德育工作反過來又可以凝聚人心、鼓舞士氣，最終促進組織管理工作的開展和組織目標的實現(xiàn)。管理活動與德育工作這種內在的聯(lián)系性與相互促進作用，必然推動管理與現(xiàn)代德育教育工作相結合。

（二）管理載體是高校德育載體的重要形式

管理工作主要是針對人的工作?！肮芾淼膶ο笫侨?、物，但歸根到底，對任何事物的管理必須通過人”。所以，現(xiàn)代管理工作的核心就是實現(xiàn)對人的有效的管理，“是以人為中心的人本主義管理。近30多年來，我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會主義現(xiàn)代化建設走出了迷惘的探索時期，取得了輝煌的成就。然而在對外開放中引進國外各種先進技術和經(jīng)驗的同時，西方各種背離社會主義的思潮和個人主義生活方式也迅速在我國蔓延，促使我國社會發(fā)生了前所未有的復雜變化。人們思想觀念的轉變給傳統(tǒng)的思想政治教育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)，原有的從事德育教育工作的方法和手段，如通過開會、讀報、電視廣播、領導講話精神學習與討論等方式和途徑顯然已經(jīng)不能適應迅速變化的社會環(huán)境下人民思想的發(fā)展與變化的需要。當今社會對新時期的大學生進行有效的德育教育，就需要依賴遍及社會每一個角落的管理活動作為手段，實現(xiàn)德育教育工作的普遍性和經(jīng)常性；要在新時期貫徹胡錦濤總書記以人為本、科學發(fā)展、構建社會主義和諧社會的指導思想，也需要利用管理工作能夠有效協(xié)調與溝通人際關系的特點，實現(xiàn)對教育者的有效教育，保證高校德育教育工作的有效性；要保持社會主義國家長期不變顏色，在發(fā)展中實現(xiàn)新世紀中華民族的偉大復興，同樣需要依靠管理工作的強制性與規(guī)范性，才能有效約束大學生不正當?shù)乃枷牒托袨椋弥腥A民族的核心價值觀和新構建的核心價值體系牢牢的將全國人民緊密團結在以胡錦濤總書記為核心的黨中央周圍，用自己的熱血和努力，為中華民族的崛起奉獻力量。由此可以得出這樣的結論，“巨大的社會變革既迫切要求我們運用管理載體開展教育以實現(xiàn)全方位的思想政治教育態(tài)勢，又為思想政治教育運用這一新的載體提供了歷史舞臺和現(xiàn)實條件”。

三、文化載體

（一）校園物質文化是富有內涵的人文環(huán)境

高校德育教育的物質文化載體，并不是日常工作和生活中一般意義上的環(huán)境。它是由環(huán)境的創(chuàng)設者為了達到一定的目標有意地創(chuàng)設出來的，具有明顯的目的性和計劃性。教育者為了提高德育教育的效果，經(jīng)常會利用一些能夠調動教育者自身和被教育者雙方的載體形式，在不知不覺中給平淡的生活加上教育的色彩，使被教育者在無形中受到教育，得到啟發(fā)。學校里的物質文化環(huán)境正是如此，學校里的一磚一瓦、一草一木都是校園環(huán)境創(chuàng)設者有目的、有意識、有計劃地創(chuàng)設出來，能夠讓大學生在無形中受到教益的物質實體，蘊含著教育主體的良苦用心和深切期望。我們所工作和生活的校園，正是這種充滿了人文氣息的物質文化實體所構成的美麗的學習生活畫卷。這些有形的物質文化在教育我們的同時，也讓我們感受到生活的美妙，感受對明天的期望，感受到奮斗對人生的意義。

可以說，每一所高校都有著自己的特色，都有著自己從建立到發(fā)展的獨特的成長歷程。走進高校，不用過多的感受人們的精神面貌與舉手投足，單是校園里的物質文化建設就足以令你發(fā)覺不同校園里所散發(fā)出來的不同的文化氣息。每一尊雕像和每一棟建筑，甚至每一棵樹、每一株花草都透露著各自的特色，閃耀著各自不同的人文光環(huán)，深藏著環(huán)境創(chuàng)設者的教育理念。盡管學校的物質文化環(huán)境只是高校各具特色的校園文化的物質形態(tài)表現(xiàn)，卻可以讓身處其中的教育主體和客體都能感受到它的人文氣息，都能從中受到潛移默化的影響，進而使自己的知識得到增長，情感得到陶冶，意志得到磨練，價值觀得到升華。因此，學校物質文化是富有內涵的人文環(huán)境，對高校德育工作發(fā)揮著重要作用，搞好學校物質文化環(huán)境建設，是校園文化建設的重要內容。健全和完備的校園物質文化建設，能夠為校園文化建設提供必要的物質基礎支撐，既可以滿足師生的文化需求，提高校園文化活動的層次，增強校園文化活動的效果，又可以使教育主體和教育客體雙方都能感受到“一種面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”的無聲的教育和美的陶冶。

（二）充分發(fā)揮校園精神文化在育人中的作用

作為精神與學術的最高殿堂，高校是提升科學精神和吸收文明成果的最高體系。就內涵而言，大學文化是一個由精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化四個部分綜合而成的復雜體系，其中精神文化是大學文化的靈魂與核心。

傳授知識、培育思想、塑造靈魂是高校教育的根本，莫斯科大學薩多夫尼奇校長說：“大學像一個篩子,一臺特殊的機器,用它來分辨麥子與粗糠最為合適。它向生命注入了新的生機,它是社會的引路人?！币粋€沒有進取精神，沒有和諧精神，沒有友愛精神的社會是一個冷漠的社會，一個沒有希望的社會，一個與人性相悖論的社會，同樣，一個沒有向上精神，沒有競爭精神，沒有探索精神的民族，也將是一個逐步走向衰落的民族。而大學作為社會的引路人，民族的建設者，更是要肩負起拯救整個社會思想道德素質的重任。精神文化知識，精神文化狀態(tài)，精神文化心理。在高校精神文化育人的過程中，多面型人才，全方位型人才將在其中發(fā)揮重要的作用，這樣，也就給高校育人提出了更高的要求。所以，高校精神文化作為先進思想的傳播者和帶頭人，更應該體現(xiàn)出一種蓬勃的，積極向上的，追求完美的精神狀態(tài)，宣揚一種超前的，思想活躍的，富有時代氣息的精神文化。而教師作為人民精神的建設者，人類靈魂的工程師，應該義不容辭地肩負起這一神圣的使命。高校應具有開放意識，大量引進人才，加強人才交流，革新思想觀念，完成思想的大解放，這樣在人才的流動中帶動文化的交流、思想的解放、學術的探索，豐富校園精神文化生活。

中圖分類號：G641

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1671-6531（2012）12-0076-02

：姚 旺