澳門教育史研究的新突破——評《澳門教育史研究叢書》

張廣廈

（暨南大學(xué) 歷史系，廣東 廣州 510632）

澳門這個(gè)面積僅為二十多平方公里的狹小半島從16世紀(jì)中葉起，便扮演著深深影響中國歷史乃至世界歷史的重要角色，成為中國與歐洲列強(qiáng)交往、東西方文化交流的國際舞臺(tái)。澳門的高等教育歷史悠久，早在1594年，耶穌會(huì)傳教士就在澳門創(chuàng)辦了亞洲第一所歐式大學(xué)——圣保羅學(xué)院，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為中西文化交流的搖籃?？上У?835年1月，圣保羅學(xué)院因雷擊起火付之一炬而停辦，在此后的146年間，由于澳門經(jīng)濟(jì)的長期滯后及政府對教育的不重視，澳門的教育發(fā)展非常緩慢，直至20世紀(jì)80年代初，內(nèi)地改革開放，一國兩制構(gòu)想逐漸在港澳實(shí)施，帶動(dòng)了澳門經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，葡澳政府才加強(qiáng)了對教育的管理，澳門的教育事業(yè)逐漸發(fā)展起來。1981年，香港華商在澳門創(chuàng)辦了近代澳門第一所大學(xué)——東亞大學(xué)，至此澳門有了自己的高等教育。

一百多年間，澳門教育經(jīng)歷了無數(shù)的波瀾曲折，然而令人遺憾的是，澳門教育史并沒有引起國內(nèi)學(xué)術(shù)界的足夠重視。一般學(xué)者關(guān)于澳門史的研究，多以政治史作為研究方向，專門研究澳門教育通史的學(xué)者不多，多是在一些較為重要的澳門史著作中收錄澳門教育的發(fā)展歷程。如［瑞典］龍思泰《早期澳門史》（吳義雄等譯，東方出版社，1997年版），在第四章“人口”內(nèi)提及澳門公共教育。黃啟臣的《澳門通史》（廣東教育出版社，1999年版），其中第十九章“近現(xiàn)代澳門的教育文化事業(yè)”論及澳門近現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。鄧開頌、謝后和的《澳門歷史與社會(huì)發(fā)展》（珠海出版社，1999年版），只在第九章內(nèi)第二節(jié)“文化教育的發(fā)展”提及教育，內(nèi)容主要簡述1995—1997年澳門教育的概括，中小學(xué)方面只提供一些數(shù)字，包括學(xué)校數(shù)目和學(xué)生人數(shù)等，高等教育也只簡單列出澳門大學(xué)、理工學(xué)院、澳門旅游學(xué)院的學(xué)生數(shù)字和課程名稱。馮邦彥的《葡國撤退前的澳門》（廣東經(jīng)濟(jì)出版社，1999年版），書中只是簡單集中地描述了澳門教育的特點(diǎn)，簡單歸納為多元辦學(xué)和多種學(xué)制并存、高等教育和成人教育起步遲等幾項(xiàng)，結(jié)論也只是簡單地歸結(jié)為澳門人口素質(zhì)偏低、教育發(fā)展落后。

澳門大學(xué)教育學(xué)院的這部 《澳門教育史研究叢書》，可謂是關(guān)于澳門教育史的最新研究成果，從某種意義上來說是一個(gè)創(chuàng)新，彌補(bǔ)了澳門教育史綜述專門研究的空白。這部叢書不論以史料選集、論文選集、校史選集、人物專書、研討實(shí)錄等形式出版，也不論以中文、外文等文字呈現(xiàn)，都經(jīng)過了認(rèn)真的撰稿或選稿、公開的發(fā)表與研討、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶彶楹托薷?、仔?xì)的編輯與校讎等程序，方才付梓，是一部值得收藏品讀的叢書?？v觀之，該叢書有如下幾個(gè)顯著特點(diǎn)。

首先，這部叢書的立意選題非常新穎，具有開創(chuàng)性和前瞻性。正如前文所述，之前對澳門教育通史所做的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。隨著澳門政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科教文衛(wèi)事業(yè)對于一個(gè)穩(wěn)定社會(huì)的支撐作用及經(jīng)濟(jì)騰飛的助推作用變得越來越不可小覷。而這部叢書在這方面所做的努力無疑是開了對澳門教育史綜述專門研究的先河。以張偉保先生主編的《澳門教育史論文集（第一輯）》為例，該書由兩大部分、十二篇文章組成。第一部分是對澳門教育史的研究綜述，包括對外文著作與資料及外文歷史文獻(xiàn)檔案（澳門政府和澳門天主教的）的匯總、教育通史和澳門教育專題方面的研究綜述、澳門教育史的研究情況及澳門保存的教育檔案，并對其進(jìn)行梳理為將來的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。第二部分是關(guān)于澳門教育史上的具有代表性的特殊人物和學(xué)校進(jìn)行的具體介紹和論著，包括對過去的范禮安、馬禮遜，現(xiàn)在的陳道根先生、梁披云先生、鄺秉仁先生、杜嵐先生、陳既詒先生及他們創(chuàng)辦的學(xué)校的詳細(xì)介紹。事實(shí)上，眾作者的文章也不僅在做歷史敘述，而且肯定了彼時(shí)開展的那些基礎(chǔ)性工作對于將來研究工作所作的積極貢獻(xiàn)。書中通過對澳門教育史上的具有代表性的特殊人物及他們創(chuàng)辦的學(xué)校的研究，向讀者介紹了大陸澳門兩岸更廣泛的宗教、教會(huì)、社會(huì)、政治的歷史。因而這本書提供的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止目錄中涉及的那些人物和教會(huì)學(xué)校，也關(guān)聯(lián)到當(dāng)時(shí)主要的社會(huì)和政治事件。為有興趣考查近現(xiàn)代澳門史的讀者提供了很多資料，也揭示出教會(huì)學(xué)校對于大陸澳門兩岸近代教育及東西方文化交流所起到的重要的傳承作用。

其次，在引用文獻(xiàn)資料方面，這部叢書的眾作者皆廣泛運(yùn)用于已出版的中外文資料，并給出了清楚詳細(xì)的引注。眾作者都很注意去搜集、分析、解讀第一手的資料。正如《晚清政局與庚子勤王》中所說，“今人治史常呈現(xiàn)一怪相，若不借助于外來系統(tǒng)，則無法讀懂材料，一旦以后來外在系統(tǒng)為指導(dǎo)，又難免觀念先行，肢解材料本身的聯(lián)系與意思?！蓖ㄆ^察可見，本書并沒有引用其他學(xué)者的論文，也沒有過多的論述。從中可以大致看出本書主編張偉保先生的一種治史風(fēng)格——“歷史即使史料”，眾作者注重用史料說話，“集眾家文獻(xiàn)，成一家之言?！蔽恼伦⒅厥妨系倪\(yùn)用，將史料恰到好處地嵌入文章，非常吻合。這些珍貴史料一方面是對材料完整性的尊重，另一方面是對作者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)風(fēng)格、精深研究功夫的一個(gè)窺孔。更重要的是，眾作者在引用史料中傳達(dá)出個(gè)人內(nèi)心的人文關(guān)懷，對于澳門老一輩教育工作者尊重敬仰同情的復(fù)雜感情，從所引用的史料中讀者必定能有所感受。更可貴的是，該書專門為書中涉及的中文術(shù)語、中文機(jī)構(gòu)和中文人名做了英文或葡文的翻譯，以供不熟悉此情境或想去當(dāng)?shù)乜甲C的讀者參考。例如：“1804年夏，馬禮遜申請?jiān)趥惗貍鞯罆?huì)（The London Missionary Society）任職，其后由倫敦傳道會(huì)推薦他在高思博傳教學(xué)院 （The Missionary Academyat Gosport）接受海外傳道訓(xùn)練……”［1］2

第三，這部叢書，特別是鄭振偉先生編的《鄺秉仁先生與澳門教育》，大量使用了口述歷史的研究方法?？谑鰵v史近年來受到越來越多人的關(guān)注，很多研究機(jī)構(gòu)和研究者都相繼展開了不同主題的口述歷史計(jì)劃，大力搜集和整理口述歷史，為后來的研究者留下了珍貴的一手史料，從事澳門史研究。在澳門，口述史在許多領(lǐng)域都可與文字史料互為印證，甚至彌補(bǔ)文字史料的不足。一是“澳門的民間傳說和掌故流傳下來的并不少，這些故事有些可能失之史實(shí)，但在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，”［2］3是澳門重要的歷史文化資源。二是單就澳門研究而言，澳門現(xiàn)代史最重要的史料實(shí)為口述史料，而非文字史料。澳門大學(xué)教育學(xué)院的這部叢書的口述史部分做得十分出色，同時(shí)也為學(xué)界研究者提出了口述史研究的一些要求：口述史是一門 “千萬年必爭朝夕”的學(xué)科，做好口述史的資料采集工作時(shí)不我待；要注意做好口述史料與文字史料的互證；要成立專門的組織來統(tǒng)籌口述史的研究。

第四，該書具有一定的普及性。不僅展示了大量關(guān)于澳門教育史研究的最新研究成果及基督教會(huì)在澳門辦學(xué)的信息，而且對于當(dāng)時(shí)大陸澳門兩岸的宗教、經(jīng)濟(jì)、政治歷史有大量介紹，這些都使這部叢書本身成為很有價(jià)值的參考用書。這部叢書選取的文章選題角度皆具有引發(fā)讀者故地重游、引人入勝的閱讀趣味。對人物的敘述從日常生活小事入手，打破了讀者腦海中對歷史上特殊人物的思維定勢，為已經(jīng)被歷史符號化的人物添上血肉，使其回歸現(xiàn)實(shí)歷史場景之中。這種描寫手法更能增進(jìn)讀者對歷史人物的了解，“了解之同情”，使讀者對文中人物的遭遇歷程感同身受。感受到老一輩澳門教育家對教會(huì)學(xué)校在波譎云詭的戰(zhàn)爭、政治局勢風(fēng)云變幻中浮浮沉沉的心痛及對教會(huì)學(xué)校在世俗與教育中輾轉(zhuǎn)徘徊的無奈。同時(shí)，這部叢書選取的文章架構(gòu)清晰，結(jié)構(gòu)分明，語言通俗易懂，兼具可讀性、思想性與大眾性于一體。面向讀者人群非常廣，遠(yuǎn)非傳統(tǒng)史學(xué)專著陽春白雪曲高和寡所能比。這部叢書不僅是一部澳門教育的綜述史專著，而且是一部優(yōu)秀的歷史普及的趣味讀物。

最后，從這部叢書所選的文章角度，也可以看出澳門大學(xué)教育學(xué)院“澳門教育史資料庫五年（2008—2012）計(jì)劃研究課題組”嚴(yán)謹(jǐn)治史風(fēng)格和不偏不倚的客觀研究態(tài)度。對每一篇文章及每一篇訪談錄的選取無論是從研究角度，還是從文章具體的語言敘述風(fēng)格，都盡可能地“重返”每個(gè)人物及學(xué)校所處時(shí)間環(huán)境前后的歷史現(xiàn)場，從當(dāng)時(shí)政治社會(huì)現(xiàn)象的隱性描述中力求客觀實(shí)在地還原歷史的“本相”。正因?yàn)榫幷叩倪@種不傾向誰也不反對誰的客觀的出發(fā)點(diǎn)，這部叢書沒有淪為哪一派學(xué)人的“發(fā)聲筒”，而成為對澳門教育史專著研究的一座“里程碑”。讀者從中能在一定層面上對近現(xiàn)代澳門教育的總體概況有一個(gè)客觀全面的認(rèn)識，這也達(dá)到了編者編纂此書的初衷。

誠然，任何作品都受其所處的時(shí)代和社會(huì)政治環(huán)境的影響具有一定的局限性，不可能盡善盡美。茅家琦先生在《書評是繁榮史學(xué)的有效手段》中曾說：“作者出版一本書，在主觀上，他總會(huì)認(rèn)為這是完美的，但在實(shí)際上，科學(xué)研究的結(jié)論往往是相對真理。它有創(chuàng)新，也會(huì)有錯(cuò)誤。一部史學(xué)著作有超過前人著作的部分，也會(huì)有不足之處。書評的功能就是通過對這部著作的研究，指出其創(chuàng)新之處，同時(shí)也指出其不足之處?！保?］4這部叢書當(dāng)然也不能例外。作為對澳門教育史專門研究的一部開山之作，文章的論述難免淺顯，人物訪談的人選也難免有所偏頗，加之受到外文資料翻譯的局限，研究也不免流于表面不夠深入。且這部叢書所論著的澳門教育史上的代表性人物涵蓋面有失全面，若能兼及對其他階層、其他領(lǐng)域內(nèi)知名人士的采訪補(bǔ)充其觀點(diǎn)，相信就會(huì)展現(xiàn)給讀者一個(gè)更為規(guī)模宏大全面完整的近現(xiàn)代澳門教育全貌。然而瑕不掩瑜，一部作品之所以成為佳作，是需要經(jīng)過在歷史的河流中沉淀而歷久彌新的。

總而言之，這部叢書作為澳門大學(xué)教育學(xué)院“澳門教育史資料庫五年（2008—2012）計(jì)劃研究課題組”研究成果的發(fā)表園地，相信會(huì)對將來澳門教會(huì)學(xué)校、東西文化交流，以及澳門近現(xiàn)代教育發(fā)展的研究提供新的視野和借鑒，同時(shí)也為澳門教育史專門研究奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

［1］張偉保主編.澳門教育史論文集（第一輯）［M］.中國社會(huì)科學(xué)出版社，2009：79.

［2］林發(fā)欽.澳門口述歷史研究的回顧與思考［J］.鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2010，（4）.

［3］茅家琦.書評是繁榮史學(xué)的有效手段［J］.近代史研究，1999，（1）.