從流行文化的視角看大學(xué)生思想政治教育

劉鳳娟

（南京郵電大學(xué) 計(jì)算機(jī)學(xué)院 軟件學(xué)院，江蘇 南京 210046）

從流行文化的視角看大學(xué)生思想政治教育

劉鳳娟

（南京郵電大學(xué) 計(jì)算機(jī)學(xué)院 軟件學(xué)院，江蘇 南京 210046）

20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇變動(dòng)，科學(xué)技術(shù)日益更新，人們的思想觀念也出現(xiàn)了巨大變化。伴隨著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，文化也以多元的面目呈現(xiàn)在我們面前。作為多元文化的一種形式，流行文化以其獨(dú)特的趣味性、娛樂(lè)性和互動(dòng)性迅速得到傳播并深入當(dāng)代大學(xué)校園，對(duì)大學(xué)生的思想和行為方式產(chǎn)生了深刻的影響。本文試圖從流行文化的視角來(lái)研究大學(xué)生思想政治教育，通過(guò)對(duì)流行文化的研究為大學(xué)生思想政治教育提供有益的啟示與借鑒。

流行文化 大學(xué)生 思想政治教育

一、流行文化的內(nèi)涵

流行文化屬于文化的范疇，然而在學(xué)術(shù)發(fā)展史上，“文化”一直是最復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)之一，故而流行文化的概念也有很多種。最早在學(xué)術(shù)意義上為“文化”下定義的是英國(guó)文化人類學(xué)的奠基人泰勒。他在其代表作《原始文化》中指出：“文化或文明就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)講，是一復(fù)合整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗，以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣?！比祟悓W(xué)家克羅伯和克魯克在他們1951年著的《文化：關(guān)于概念和定義的探討》一書(shū)中做了統(tǒng)計(jì)，在1871年到1951年間關(guān)于文化的各種定義之多就已經(jīng)有164種。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，學(xué)術(shù)界關(guān)于文化的定義變得更多，也更復(fù)雜。然而流行文化的定義也與文化的定義一樣，一直是眾說(shuō)紛紜。學(xué)術(shù)界對(duì)流行文化的定義一般分為兩種。廣義的流行文化是指在特定的時(shí)期內(nèi)，按一定的節(jié)奏，以一定的周期，在一定的地區(qū)甚至全球范圍內(nèi)，被不同階級(jí)所廣泛分享的信仰、行為和將他們組織在一起的事物。而狹義的流行文化是指時(shí)裝、流行文化作品、流行音樂(lè)及其他流行藝術(shù)等。

二、流行文化對(duì)大學(xué)生思想觀念的影響

1.對(duì)大學(xué)生思想觀念的積極影響。

（1）流行文化改變了大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，拓寬了他們的眼界。

流行文化是一種媒介文化，它借助于電視、互聯(lián)網(wǎng)這些大眾傳媒而得以迅速流行開(kāi)來(lái)。當(dāng)今的大學(xué)生們天性喜歡標(biāo)新立異、追逐潮流，他們對(duì)于掌握信息網(wǎng)絡(luò)的需求迫切、行動(dòng)迅速、使用頻率高，他們運(yùn)用新技術(shù)的能力讓父輩望塵莫及。在互聯(lián)網(wǎng)上，大學(xué)生們可根據(jù)自身的興趣愛(ài)好選擇知識(shí)材料進(jìn)行學(xué)習(xí)，極大地改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)習(xí)的積極性得到提高，并且和外界的聯(lián)系溝通加強(qiáng)，再也不像以前那樣只能接受教師在課堂上傳授的那些書(shū)本知識(shí)。他們不再迷信權(quán)威，而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢更多相關(guān)的知識(shí)來(lái)幫助認(rèn)清問(wèn)題的本質(zhì)。他們思維活躍，富有想象力，有時(shí)候?qū)σ恍﹩?wèn)題的看法發(fā)人深省，令人深思。他們所涉獵的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了專業(yè)，超越了國(guó)界，這大大拓寬了他們的視野，有利于培養(yǎng)他們?nèi)娣治鰡?wèn)題和正確解決問(wèn)題的能力。

（2）流行文化營(yíng)造了新的文化空間，增強(qiáng)了大學(xué)生的主體意識(shí)。

流行文化以其崇尚自由獨(dú)立的個(gè)性，受到了廣大青年學(xué)生的青睞。同時(shí)流行文化的發(fā)展也一舉打破了過(guò)去主流文化、精英文化一統(tǒng)天下的格局，社會(huì)文化真正出現(xiàn)了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的景象。這就為大學(xué)生從高度同質(zhì)、保守性的文化體制中解放出來(lái)提供了必要的社會(huì)文化基礎(chǔ)和社會(huì)空間。文化生存空間的自由讓大學(xué)生們可以自由地抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的意愿。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，有時(shí)候?qū)?wèn)題的看法不是很理性，但是這種相對(duì)寬松的文化空間讓他們可以找到個(gè)人情緒的出口，可以有更多的途徑來(lái)發(fā)表自己的看法。這讓他們感覺(jué)到自己是作為一個(gè)被尊重的主體出現(xiàn)，久而久之，有利于其獨(dú)立人格的確立，進(jìn)而可以增強(qiáng)他們的主體意識(shí)。

（3）流行文化在一定程度上有利于緩解大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的心理壓力。

正確而高尚的美德觀念與價(jià)值觀的擇取往往會(huì)不間斷地影響到一個(gè)人健康心理的成長(zhǎng)。有關(guān)分析表明，個(gè)別大學(xué)生心理極不健康，其最主要的因素就是缺乏應(yīng)有的自我的心理調(diào)劑。加之學(xué)業(yè)、工作的壓力，以及平時(shí)學(xué)習(xí)生活過(guò)程中存在的一系列問(wèn)題，還沒(méi)有做好充分準(zhǔn)備的大學(xué)生們感到無(wú)所適從。這些因素很容易讓在校的大學(xué)生們對(duì)人生感到困惑和迷茫，無(wú)形中增加了心理壓力。而流行文化從某種程度上為大學(xué)生提供了廣闊的生活空間，各種文化場(chǎng)所與虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界為大學(xué)生提供了更多的交往機(jī)會(huì)。他們通過(guò)模仿社會(huì)上正在流行的生活方式、行為方式，尋求社會(huì)認(rèn)同，獲得安全感，達(dá)到心理的平衡。同時(shí)，流行文化的娛樂(lè)性和刺激性能起到調(diào)節(jié)情緒，減輕壓力的作用。

2.對(duì)大學(xué)生思想觀念的消極影響。

（1）流行文化所倡導(dǎo)的高消費(fèi)傾向容易導(dǎo)致大學(xué)生形成不良消費(fèi)觀念，進(jìn)而影響大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

校園文化在新潮的流行文化影響之下，誘使大學(xué)生消費(fèi)向著休閑娛樂(lè)方面發(fā)展。娛樂(lè)休閑意識(shí)是引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行生活用品與其他用品購(gòu)買(mǎi)活動(dòng)的主導(dǎo)意識(shí)。這種意識(shí)最大的弊病就是，它把傳統(tǒng)消費(fèi)文化中高級(jí)與低級(jí)、典雅與庸俗的定位作了不科學(xué)的重新界定或歪化。因此，它不僅使廣大具有高素質(zhì)文化與理性意識(shí)的社會(huì)精英在庸俗的流行消費(fèi)與典雅合理的消費(fèi)矛盾中彷徨不知所措，進(jìn)而無(wú)法找到正常的符合其身份檔次的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，或是從一開(kāi)始其消費(fèi)的理念就端而不正。而且這種消費(fèi)觀也從根源上直接破壞了大學(xué)生原本比較清晰的高層次、健康化的消費(fèi)觀念。從某種意義上說(shuō)，它使作為高級(jí)知識(shí)分子的大學(xué)生盲目地跟隨社會(huì)消費(fèi)的潛在走向。這種庸俗的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然也客觀上加重了學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。一旦無(wú)法適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)與節(jié)制，其勢(shì)必將影響大學(xué)生一生良好消費(fèi)文化觀的養(yǎng)成。這種扭曲的消費(fèi)觀念帶來(lái)的一系列問(wèn)題甚至?xí)绊懙酱髮W(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（2）流行文化的反規(guī)范傾向。

沖擊著校園文化傳統(tǒng)的道德和規(guī)范，使大學(xué)生的道德認(rèn)同變得困難，道義約束趨于松弛?！皩?duì)于一個(gè)社會(huì)，一個(gè)群體或一個(gè)人來(lái)說(shuō)，文化是一種維持認(rèn)同的連續(xù)過(guò)程，它借助于一定的審美觀、道德觀和生活方式所產(chǎn)生的凝聚力來(lái)維持這種認(rèn)同”。但是流行文化以其新穎的外表和充滿無(wú)限感官的“符號(hào)誘惑”，對(duì)在校的大學(xué)生們產(chǎn)生了重要的影響。它摧毀了人們從先前生活中獲得的秩序與意義感，在紛繁復(fù)雜的文化沖擊下，大學(xué)生們很容易走向極端。一方面，他們往往從自我感覺(jué)出發(fā)，以自我為中心，淡化對(duì)遠(yuǎn)大人生理想的追求和人生意義的嚴(yán)肅思考，產(chǎn)生自我認(rèn)同危機(jī)。另一方面他們?nèi)菀谆煜鐣?huì)主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化與社會(huì)價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)以流行文化的視角來(lái)看成了“壓抑人性”、“不近人情”的苦行僧式的戒律。中國(guó)幾千年的優(yōu)秀文化傳承下來(lái)的“修身”、“自省”、“自律”、“慎獨(dú)”的修身規(guī)范被流行文化的浪潮滌蕩得不見(jiàn)蹤影。缺少了道義的規(guī)范和約束，大學(xué)生中間就很容易出現(xiàn)道德混亂和非理性的宣泄行為，這將會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生理想人格的形成。

（3）流行文化過(guò)于感性的審美趣味，使大學(xué)生降低了對(duì)科學(xué)合理、文明優(yōu)雅的審美文化的推崇和熱愛(ài)。

當(dāng)下中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了流行文化的繁榮期，隨著各種審美觀以流行文化為載體進(jìn)入校園，以崇尚科學(xué)健康等形式為內(nèi)容的校園主流文化受到了極大的沖擊。因此，傳統(tǒng)的審美觀在廣大學(xué)子的心目中已失去了它本來(lái)的統(tǒng)治地位，近乎流落街頭。校園里出現(xiàn)了流行歌曲熱、武俠熱、網(wǎng)吧熱、練歌熱、美女熱，以至于掛課熱、失戀熱等極不健康的流行文化，惑亂人心的流行熱逐漸呈上升趨勢(shì)，并且已然淹沒(méi)了傳統(tǒng)的具有活力、青春樸素的大學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生在自感良好的精神樂(lè)園里，偏好于對(duì)自我庸俗流行文化的追求，這種對(duì)美感偏執(zhí)的培養(yǎng)，以及恣肆的放縱心態(tài)，首先影響到了大學(xué)生對(duì)真正符合其身份的美德的衡量，進(jìn)而破壞了大學(xué)以學(xué)習(xí)科學(xué)文化為主的健康學(xué)習(xí)氛圍。

三、流行文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示

1.堅(jiān)持“主渠道”，以一元化的指導(dǎo)思想統(tǒng)領(lǐng)多元化的社會(huì)思潮。

唯物辯證法告訴我們，任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，因此，在分析問(wèn)題的時(shí)候我們應(yīng)堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，用辯證的態(tài)度去看待一個(gè)問(wèn)題。對(duì)待流行文化也不例外，我們不能只看到其消極性的一面，也應(yīng)該看到其積極性的一面。作為一種商業(yè)性的文化，流行文化必然夾雜著一些不良因素，從而影響了大學(xué)生們的價(jià)值取向、消費(fèi)觀念和人生追求。但是我們應(yīng)該注意到其自身所包含的積極因素。流行文化在發(fā)展過(guò)程中，形成了極其豐富的內(nèi)容構(gòu)成，在一定程度上適應(yīng)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)大眾生活發(fā)展的需要，反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐過(guò)程中社會(huì)大眾的日常生活和精神生活，包含了許多科學(xué)文化知識(shí)、現(xiàn)代價(jià)值觀念、理想道德情操、藝術(shù)審美趣味等。對(duì)待流行文化正確的態(tài)度應(yīng)該是，以黨的先進(jìn)理論為指導(dǎo)，對(duì)其作深入、辯證的思考?？隙餍形幕姆e極意義，認(rèn)清其對(duì)開(kāi)闊青年人的知識(shí)視野有益，對(duì)煥發(fā)求知上進(jìn)的熱情有益，對(duì)全面提高青年人的素質(zhì)有益。流行文化融合了現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀念和生活觀念的最新因素，是現(xiàn)代社會(huì)青年大學(xué)生行為方式日益多樣化的體現(xiàn)。它與傳統(tǒng)文化相比，在一定程度上也反映了大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的心理需求，使他們的生活節(jié)奏更符合時(shí)代發(fā)展的要求。流行文化的這種積極作用正是思想政治教育應(yīng)該借鑒的地方，同時(shí)也是我們可以用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去引導(dǎo)其的前提所在。高校思想政治教育應(yīng)以科學(xué)謹(jǐn)慎的態(tài)度，積極組織力量加強(qiáng)對(duì)流行文化問(wèn)題的理論研究，深刻把握流行文化的本質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展動(dòng)向，通過(guò)對(duì)大學(xué)生需要的分析、研究，深刻把握流行文化的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，找準(zhǔn)流行文化中的亮點(diǎn)，找準(zhǔn)流行文化與大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合點(diǎn)，用中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化去加以引導(dǎo)。流行文化的這些積極因素只要被充分地利用，對(duì)青年大學(xué)生的健康成長(zhǎng)就會(huì)有很大的幫助，從某種程度上更有利于大學(xué)生思想政治教育工作的開(kāi)展。

2.提升“鑒別力”，以理性的審美鑒賞能力透視流行文化。

當(dāng)代中國(guó)流行文化是指當(dāng)代中國(guó)一定時(shí)期、一定地域、一定人群所遵從的一種價(jià)值系統(tǒng)，包括思想感情、語(yǔ)言、行為和生活方式。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是通過(guò)傳統(tǒng)傳媒傳播的文化：電影、電視、通俗小說(shuō)、流行歌曲等；二是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的文化：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲等；三是新生活方式下的流行文化：時(shí)裝、廣告等。絢麗多姿的流行文化以其范圍的廣闊、層次的豐富和形式的多樣在中國(guó)迅速傳播。它在豐富我們生活的同時(shí)，卻在研究領(lǐng)域處于尷尬局面，人們并不是持完全認(rèn)同的態(tài)度。有人把它歸為“比較低的等級(jí)”，或明確地認(rèn)為流行文化就是不健康的。這些觀點(diǎn)雖然比較偏激，但流行文化確實(shí)缺乏一些重要因素。流行文化有它的理由，但所有的理由都不足以成為它跨越或推翻審美規(guī)范、美學(xué)精神的強(qiáng)大力度。審美規(guī)范、美學(xué)精神的堅(jiān)守者有理由堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，卻沒(méi)有必要去否定和漠視流行文化的存在與流行。我們應(yīng)該對(duì)流行文化持一種包容的態(tài)度，在大學(xué)生中開(kāi)展審美藝術(shù)教育，提高其對(duì)文化的“鑒別力”。同時(shí)，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該擺脫過(guò)去那種灌輸?shù)慕逃绞?，而?yīng)從學(xué)理的深度、學(xué)術(shù)的角度傳授給學(xué)生知識(shí)，讓他們認(rèn)為這門(mén)課并不是政治教條，而是富于學(xué)問(wèn)與意義的一門(mén)學(xué)科，這樣的方式才是我們對(duì)待流行文化的正確方式。

3.培育“校園新文化”，構(gòu)建多元文化結(jié)構(gòu)下的校園主流文化。

傳統(tǒng)的校園文化重視人的主體性，即它推崇人的社會(huì)參與的能動(dòng)性和意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)性，將人的道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，將靈魂凈化和人格健康放在突出的地位，注重文化生活中個(gè)體理性的鍛造和觀點(diǎn)升華。但流行文化進(jìn)入大學(xué)校園之后，使得原本單純的校園文化呈現(xiàn)出多元復(fù)雜的趨勢(shì)，它和以往的校園文化所倡導(dǎo)的觀念大相徑庭，它將創(chuàng)造時(shí)髦、領(lǐng)導(dǎo)時(shí)尚作為最大的目標(biāo)，將誘使青年人以追求時(shí)尚為最高境界，把對(duì)流行文化的參與限制在最直觀、最感性的層次上；它過(guò)度渲染情緒和感覺(jué)，為了“流行效應(yīng)”而刻意追求形式，使得靈魂凈化和思想升華這些文化使命被擺到了次要的，甚至被忽視的地位。當(dāng)然，與傳統(tǒng)的校園文化相比，流行文化也有其積極性的一面，它為青年學(xué)生們提供了更廣泛的娛樂(lè)選擇和更寬闊的情感空間；對(duì)自我意識(shí)強(qiáng)烈、渴望自我表現(xiàn)的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，它提供了更多展示個(gè)性、表達(dá)感情的機(jī)會(huì)；它對(duì)人的價(jià)值的肯定無(wú)疑有利于打破傳統(tǒng)文化的禁欲主義色彩。這些都構(gòu)成了流行文化對(duì)校園文化的比較優(yōu)勢(shì)。面對(duì)這樣的狀況，高校應(yīng)采取積極的方式培育校園新文化，鼓勵(lì)校園社團(tuán)文化的發(fā)展，對(duì)以校園文化為主導(dǎo)的多元文化加以引導(dǎo)，使其為高校校園文化增添活力，進(jìn)而形成以校園文化為主流的多元文化并存的良好局面。

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