給你的孩子四個(gè)“X”

文 _ 莫幼群

培根說：孩子的降生，加重了父母對(duì)于生活的憂慮，卻避免了他們對(duì)于死亡的恐懼。在這個(gè)生活水平日益提高的時(shí)代，這種憂慮基本上已經(jīng)從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)移到精神層面，轉(zhuǎn)移到整個(gè)家庭的未來計(jì)劃和每個(gè)成員的自我實(shí)現(xiàn)上面。很顯然，孩子的自我實(shí)現(xiàn)始終是中國式家庭的首要任務(wù)，那么對(duì)于孩子的教育也隨之成為父母生活中最重大的憂慮之一。

我充分理解中國式家長，他們是世界上最具有奉獻(xiàn)精神和犧牲精神的人群。他們會(huì)在不惑之年向自己漸衰的記憶力和理解力挑戰(zhàn)，去鉆研小學(xué)和初中課程；放學(xué)后，他們會(huì)在校門口長久地佇立，一面忍受著風(fēng)吹日曬，一面又在擔(dān)心自己駕駛的自行車、助動(dòng)車、奇瑞QQ跌了孩子的份兒；他們?cè)敢庠?當(dāng)打之年 辭去還不錯(cuò)的工作，在孩子學(xué)校附近租上一間小屋，長期留守，只為讓孩子有個(gè)午睡和吃口熱飯的地方

對(duì)此我保持深深的敬意，只是想做一點(diǎn)善意的提醒：在教育中，手把手地教很重要，但更重要的恐怕是氣質(zhì)的熏陶和心靈的感應(yīng)；在教育中，人盯人的防很重要，但更重要的恐怕是實(shí)現(xiàn) 助飛、放手、遙控、徹底放手 的風(fēng)箏效應(yīng)；在教育中，可能存在著捷徑，但不能一味受所謂捷徑的誘惑；在教育中，細(xì)節(jié)很重要，但不能完全拘泥于細(xì)節(jié)；在教育中，自我犧牲很重要，但未必能換來理想的效果和孩子真心的尊重。一個(gè)大氣的家長，應(yīng)該是充滿自信的，嚴(yán)中有慈的，自己能夠享受工作和生活的；更重要的是，能夠從大處著眼，忽略教育中種種的瑣碎（這些瑣碎自有各級(jí)教師等該承擔(dān)的人承擔(dān)），父母所給予孩子的，不是一地雞毛，而是真正具有托舉力的四根飛羽。

這四根飛羽是興趣、習(xí)慣、協(xié)作和欣賞，恰巧它們的漢語拼音首字母都是X，故稱為四個(gè)X。下面分而述之——

興趣

愛一個(gè)人，首先要去觀察他、了解他，好像是在探究生命中最重要的秘密。對(duì)你的孩子也應(yīng)該如此。你深愛著你的孩子，不是嗎？經(jīng)過你長期的觀察和了解，在以人為本的基礎(chǔ)上適當(dāng)加以引導(dǎo)，順著柔軟的土坯輕輕地把它搓揉成形，而絕不是把自己的興趣強(qiáng)加給他。孩子，你固然給了他開始，但他不是你的終端——以孩子為終端，是對(duì)雙方都不負(fù)責(zé)的行為。俗話說 父母是孩子的第一任老師 ，那么，完成從 第一任 到 最好的 的禪讓，便是父母能做的最有價(jià)值的事情。及早發(fā)現(xiàn)孩子的興趣并加以培養(yǎng)，有可能使他將來把興趣和工作融為一體，而這是人生中最幸運(yùn)的事情之一。

習(xí)慣

一個(gè)人無法在所有的事情上都擁有良好的習(xí)慣，但至少應(yīng)該在大多數(shù)事情上擁有良好的習(xí)慣，尤其是那些緊要的事情。從小培養(yǎng)和終生受益，是好習(xí)慣的兩大特征。習(xí)慣，是效率，是效益，是對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同（或曰 妥協(xié) ）。既然是妥協(xié)，就必然要犧牲一部分天性（懶等負(fù)面天性）。對(duì)孩子來說，指望他們主動(dòng)犧牲的可能性不大，所以多半是被動(dòng)犧牲。如果說愛心靠的是感化，那么好習(xí)慣靠的就是訓(xùn)練。這樣一來，我們就難免遭遇到了 體罰 這個(gè)教育中的重大瓶頸。適當(dāng)?shù)捏w罰是必要的，因?yàn)樯钪锌傄幸恍﹦傂缘臇|西。家長的主要角色是孩子生活中的施愛者，但有時(shí)候還需要扮演孩子生活中的首任法官，讓他們最早領(lǐng)略到 剛性 是怎樣一種滋味。實(shí)際上，成人世界的法律和法規(guī)，不正是對(duì) 迷途的羔羊 的一種體罰和提醒嗎？

協(xié)作

為他人著想，在協(xié)作中獲得各自所需的東西，是一種技巧，也是一種智慧。人都是有棱角的，但帶刺的刺猬仍然能夠擁在一起，分享群體的體溫。人都是自私的，但我們提倡那種有限度的自私、有人文關(guān)懷的自私、有角色互換意識(shí)的自私。培養(yǎng)孩子的協(xié)作精神，一是督促他參加體育活動(dòng)、夏令營活動(dòng)等群體活動(dòng)，在游戲中自然而然地接受規(guī)則，養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)會(huì) 費(fèi)厄潑賴 ；二是當(dāng)孩子的私利受到來自外界的 損害 之時(shí)，幫助委屈的他認(rèn)清：這種 損害 是他應(yīng)得的還是強(qiáng)加給他的冤屈；對(duì)于這種 損害 ，是應(yīng)該加以反擊，還是應(yīng)該做出 讓步。

欣賞

欣賞源于敬畏。有壯美而無私的大自然，人類應(yīng)該敬畏；人類當(dāng)中又有真正的偉人，值得后人敬畏；偉人創(chuàng)造了傳世的經(jīng)典，值得我們敬畏；我們身邊也有著從不人云亦云的創(chuàng)新者，同樣值得敬畏 這些敬畏和柴米油鹽無關(guān)，和五子登科無關(guān)，甚至?xí)侠畚覀冑嶅X的步伐，但仍然是值得的。因?yàn)椋蛔允〉娜松恢档靡贿^，而不停下欣賞的人生永遠(yuǎn)只是趕路。教會(huì)孩子敬畏這些并欣賞這些，會(huì)大大拓寬孩子的視野，提升他們的境界——多一種敬畏，多一種欣賞，也就多活了一種人生。

總而言之，不必做 虎媽 ，也不必做 兔媽 ，而是要做 鷹媽 ，自己有長遠(yuǎn)的眼光，同時(shí)授子以羽翼。