淺談中學(xué)語文素質(zhì)教育

秦進(jìn)武

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施和素質(zhì)教育的啟動(dòng)，我們中學(xué)語文教材也以全新的面貌出現(xiàn)，更新了教學(xué)觀念，優(yōu)化了教材編排結(jié)構(gòu)，從多方面看都適應(yīng)了素質(zhì)教育的需求，逐步形成了以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)的教材體系，這就給我們廣大語文教育工作者提出了新的要求，也使我們感到做一名教師的責(zé)任的重大，深感任重而道遠(yuǎn)，這就更加激發(fā)我們的工作熱情，以忘我的斗志，全心全意為人民服務(wù)的干勁投入到平凡而偉大的教育事業(yè)中來。

中學(xué)語文素質(zhì)教育培養(yǎng)方法對(duì)一個(gè)語文教師來說，如果不知道中學(xué)語文教什么的話，那么在教育實(shí)踐中就有可能抓不住要害，分不清主次，眉毛胡子一把抓，甚至本末倒置、陷于應(yīng)試教育的泥沼而背離素質(zhì)教育的方向，從而不能提高學(xué)生的語文能力，達(dá)不到素質(zhì)教育的目標(biāo)，所以作為一個(gè)語文教育工作者，明確語文學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)是至關(guān)重要的。那么，中學(xué)語文教學(xué)的根本任務(wù)是什么呢？記得陶本一先生曾說過；“語文教學(xué)首先應(yīng)該是性“語”，應(yīng)該緊緊抓住語言這個(gè)因素?！睂?shí)際上道出了語文教學(xué)的實(shí)質(zhì)，即語文教學(xué)的基礎(chǔ)和核心就是語言教學(xué)，下面就根據(jù)自己多年的教育教學(xué)實(shí)踐、體驗(yàn)感悟，從以下幾方面談?wù)勗谥袑W(xué)語文教學(xué)中提高學(xué)生素質(zhì)教育這個(gè)問題。

一、要想通過語文教學(xué)來提高學(xué)生的語文素質(zhì)，就要從培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字入手

其實(shí)，在日常生活中，在通常場(chǎng)合下，人與人之間大量使用的交際工具就是語言，而語言屬于整個(gè)社會(huì)的全體成員，它是為整個(gè)社會(huì)服務(wù)，它不同于科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)是沒有國(guó)界，而語言是有國(guó)界的，它屬于本民族的，民族文化又是民族的根，而民族語言又載著民族文化。再說我們的漢語言文字，它承載著中華民族幾千年的文化，語言這一工具和它所承載的文化、思想是截然不可分割的，理解和掌握了祖國(guó)的語言，積累了豐富的語言材料，就能認(rèn)識(shí)祖國(guó)的燦爛文化。我們中學(xué)語文新編教材選的大多是古今中外的優(yōu)秀篇目，這一篇篇的語言成品作為范文，其目的就是讓學(xué)生通過閱讀和學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)多種語言形式，才能深入領(lǐng)會(huì)和探討文章的思想內(nèi)容。教材中的每一篇言語成品都是思想內(nèi)容和語言形式的統(tǒng)一體，沒有一定的語言形式，思想內(nèi)容就無所附麗。學(xué)生如果積累了豐富的詞匯量，掌握了基本的語法結(jié)構(gòu)和多種語言組合形式，在我們教師的點(diǎn)撥下就能很容易理解課文的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，如果我們教師拋開課文的語言形式，重點(diǎn)放在內(nèi)容分析上，憑著教師個(gè)人的興趣，愛好教學(xué)，必然是出力不討好，事倍功半。

當(dāng)然，我們做教師的深知，要讓學(xué)生學(xué)好語言不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過長(zhǎng)期的語言積累。一定要發(fā)動(dòng)眼、口、心各個(gè)器官，發(fā)揮認(rèn)識(shí)功能。課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外練功夫，語言著一關(guān)過了，閱讀加能力就自然而然增長(zhǎng)了。“腹有詩書氣自華”，腹中積累了不少詩文的名句、名段，何愁能力不能提高？說的就是這個(gè)道理。這就要求我們必須改革單一的語文課堂教學(xué)形式，試試“大語文的的教學(xué)觀”，做到課內(nèi)緊密結(jié)合，讓學(xué)生廣蓄知識(shí)，為思維和語言的積極提供豐富的材料。

二、要想通過語文教學(xué)來提高學(xué)生的語文素質(zhì)，就要從培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字進(jìn)行思維和表達(dá)的能力入手

其實(shí)，我們中學(xué)語文閱讀教學(xué)，主要依憑的是教材中一篇篇的語言成品，這就要求理解語言在一定語境中的實(shí)際運(yùn)用。再看課文的意義，包括語言意義和隱含意義，語表意義比較明顯，學(xué)生通過自讀也能領(lǐng)會(huì)。我們教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生理解語言文字背后的隱含意義。文章中有時(shí)為了表達(dá)的需求，常常出現(xiàn)語言形式和表達(dá)意義不統(tǒng)一的情形，也即所謂的“言在此，而意在彼”，學(xué)生一時(shí)難以把握，這時(shí)，我們教師只要結(jié)合語言環(huán)境給以啟發(fā)，打開學(xué)生思維的門扉，那么隱含在字里行間的沉默語言就會(huì)呼之欲出，融會(huì)貫通。語言運(yùn)用的技能技巧，除了選擇恰當(dāng)?shù)脑~語、句子、描寫、說明、議論、抒情等方法外，還有段路層次和篇章結(jié)構(gòu)的技巧。學(xué)生認(rèn)識(shí)了課文的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，明白了文章的思想脈絡(luò)，就意味著讀懂課文，在這過程中，如果教師能用啟發(fā)式教學(xué)，只要我們使用方法得當(dāng)，就既能訓(xùn)練學(xué)生的思維，又能提高表達(dá)能力，從而領(lǐng)會(huì)完整的語言形式和語言能力。由此可見，學(xué)習(xí)和掌握語言形式，不是狹義地歪曲為記憶枯燥的文字符號(hào)上，而是把語言形式作為學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)，開發(fā)學(xué)生的大腦智力潛能，調(diào)動(dòng)他們的向下發(fā)散思維能力，從而把他們引向創(chuàng)造思維的廣闊空間，最終化為語言的表達(dá)技巧，提高綜合的語言能力。

三、要想通過語文教學(xué)來提高學(xué)生的語文素質(zhì)，就要從提高學(xué)生的語言、文化、思維、道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等方面入手

中學(xué)語文教育對(duì)青少年健康成長(zhǎng)具有基礎(chǔ)意義。它作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，語文本身就有人文性、有價(jià)值，更有情感；它要滿足學(xué)生的求知、練能、開智、立德、健身等精神生活的需要，要提高學(xué)生文化和思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。由此可見，它對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀的形成也有著直接的影響，不可忽視語文教學(xué)的作用，要發(fā)揮我們語文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，來提高學(xué)生的語文素質(zhì)和學(xué)養(yǎng)，使我們的素質(zhì)教育發(fā)揮到極致。是的，學(xué)習(xí)母語，能知言養(yǎng)氣，讀書美身。我們知道，崇德重義，見賢思齊，樂善好施，見義勇為，忠孝兩全，禮儀修身等早已成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族精神的靈魂，讓我們的學(xué)生從小受到感染，為祖國(guó)的古老文明而驕傲、作為一個(gè)炎黃子孫而自豪。新時(shí)代的中國(guó)將是睡醒的雄獅，要像巨人一樣站在世界之林，那么，我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化、思想、品德教育，激發(fā)他們愛國(guó)主義情懷，注入時(shí)代的新鮮血液、提高國(guó)民的整體素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才幼苗，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，來開掘廣闊人才資源。

總之，語文素質(zhì)教育的根本任務(wù)，是學(xué)習(xí)語言，但是決不能停留在字、詞、句的簡(jiǎn)單理解和機(jī)械知識(shí)上，而要通過對(duì)語言形式的把握和運(yùn)用，加強(qiáng)對(duì)思維和語言技能的訓(xùn)練，逐漸形成綜合性的語文能力；加之，博大精深的人文情思，為把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展的創(chuàng)造性人才而奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫信斌.中學(xué)語文課堂教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育[J].考試周刊，2010，（43）.