從桌椅之外的空白處構(gòu)筑完美教室

《第56號教室的奇跡》的作者雷夫老師說過一段話：“一間教室能給孩子們帶來什么，取決于教室桌椅之外的空白處流動著什么……”空白處有什么？也許是學(xué)生存在、運行和發(fā)展的“元氣”，也許是課堂教學(xué)的活力之根和動力之源。它是動態(tài)的、是鮮活的。

一、讓桌椅空白處洋溢著真誠對話的氛圍

究竟什么樣的課堂話語才能使桌椅之外的空白處充滿生命的律動？給學(xué)生一個開放、探究、建構(gòu)、感悟、快樂的課堂？

對話之一：人與知識（世界、文本）的對話——跨越時空

世界、文本是師生開展對話的中介。首先，借助文本創(chuàng)作和對話，獲得認(rèn)知與感悟，是師生對話教學(xué)的突破口和基本思路。引導(dǎo)學(xué)生與文本對話強(qiáng)調(diào)的是一種學(xué)習(xí)的參與意識，更強(qiáng)調(diào)主動參與從中獲取感受，與文本共同生成帶有學(xué)生個體色彩的文本意義。要求教師將對話的時間和空間交給學(xué)生，創(chuàng)造動與靜相宜的氣氛，使桌椅之外的空白處流淌著歡快。其次，僅有文本的對話是有局限性的，光有知識的對話是狹隘的，更應(yīng)讓學(xué)生到生活中體驗對話的靈性。

對話之二：人與他者（教師、學(xué)生、其他讀者）的對話——民主平等

對話的本質(zhì)是什么？是“自由與平等、理解與傾聽、信任與尊重、開放與分享”。離開了這幾點，人——教師就會露出話語的霸權(quán)，對話就會被異化為一種教訓(xùn)與被教訓(xùn)、灌輸與被灌輸、征服與被征服的關(guān)系。不難發(fā)現(xiàn)，部分所謂的優(yōu)質(zhì)課堂雖然有問有答，多是一派“你方唱罷我登場”的熱鬧景象，在教師話語霸權(quán)下，學(xué)生只能被牽著鼻子走，一步一步實現(xiàn)預(yù)先設(shè)計好的答案，教學(xué)完全是在教師的誘導(dǎo)之中，成為掩人耳目的“對話圈套”。如何跳出這樣的圈套呢？應(yīng)該給學(xué)生三種權(quán)利：個性化表達(dá)、自由表達(dá)的自由和權(quán)利；質(zhì)問、懷疑、批判教師觀點或教材觀點及其他權(quán)威的自由和權(quán)利；作為平等的一員參與課堂教學(xué)并受到平等對待的自由和權(quán)利。如此，在師生共同活動中才能實現(xiàn)“雙贏”，對話的意義也在權(quán)利被賦予的同時被極大地充盈著、拓展著、延伸著、升華著……

對話之三：人與自我的對話——反思性對話

在課堂教學(xué)中，教師既不能以自己的視野替代學(xué)生的視野，也不能以個別學(xué)生的視野遮蔽其他學(xué)生的視野，要盡可能敞開、擦亮每個學(xué)生的視野。在學(xué)習(xí)過程中，要注重展開外向型對話交流，讓智慧得以碰撞（即人與他者展開對話），更注重展開內(nèi)向型對話交流，讓心靈得以升華（即自己與自己展開對話）。教師要經(jīng)常讓學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)過程，自我總結(jié)：我收獲了多少？我又有哪些新的發(fā)現(xiàn)？是否偏偏揀到了沙石而遺漏了金玉……要讓學(xué)生從多方位、多角度進(jìn)行反思性學(xué)習(xí)，反思成長的履歷；反思自己的行為和心中的秘密，和自己進(jìn)行深層次的對話，和自己在某一個原點進(jìn)行直面對話。

二、讓桌椅空白處洋溢著尊重、喚醒與啟發(fā)的氛圍

完美的教室應(yīng)該是學(xué)生生命的奠基，讓每一個鮮活靈動的生命個體沐浴在道德、語言、科學(xué)、藝術(shù)等人類文化的熠熠光輝里。從這個意義上說，一個教室里最重要的不是我們所看到的，不是所謂的富有創(chuàng)意的馬蹄形擺放的桌椅，也不是諸如書畫、作文爬滿的墻壁文化，而是桌椅之外流淌的一種氣氛。想想：如果學(xué)生總是受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，學(xué)生怎敢“胸藏萬江憑吞吐，筆有千鈞任歙張”？如果學(xué)生總是唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首帖耳，盲從依附，桌椅之外又怎能真正飄滿自由呼吸的空氣？而這樣的空氣不正是學(xué)生最渴望的嗎？

互相尊重是完美教室的基石?；ハ嘧鹬?，意味著師生間、生生間是互幫互學(xué)的共同體，是團(tuán)結(jié)協(xié)作的管理共同體，是親密友愛的情感共同體?；ハ嘧鹬匾馕吨處熢诮逃虒W(xué)活動中，尊重其人格，昂奮其精神，激發(fā)其情感，堅定其信心，不論天賦高低都昂首挺胸，無憂無慮，小手直舉，小臉通紅，小眼放光，小嘴常開，感到“天生我材必有用”。教師創(chuàng)設(shè)滋潤生命、尊重生命，充滿人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)場所，得以實現(xiàn)教學(xué)的最高境界，編織有限之生的不朽意義。做到這一點很不容易，它是源于教師對學(xué)生生命的關(guān)注，源于對學(xué)生生命的尊重。教育的最高境界在于喚醒。重新召回學(xué)生的靈性、魂魄和神圣性。而真正的喚醒必須來自于解放，來自于信任。為什么杜郎口的學(xué)生臉上洋溢著喜悅，綻放著自信，是因為他們擺脫了知識的桎梏，擺脫了“教”的束縛，能夠自主能動地學(xué)習(xí)知識，因而充滿活力。實踐證明：只要教師在學(xué)生的心靈深處、生命的遠(yuǎn)方點燃一簇美麗的火光，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)知識的美，發(fā)現(xiàn)生活的美，為之陶醉，從而進(jìn)入快樂的思維境界。

教師——在于遞給學(xué)生攀登的梯子，在于給學(xué)生架設(shè)遠(yuǎn)望的鏡子。真正的啟發(fā)是讓學(xué)生的思維和情感經(jīng)歷“山重水復(fù)”“柳暗花明”，體驗“豁然開朗”的快樂。正如鐘啟泉先生所說：“課堂教學(xué)總是存在著某種文化，不管我們是否意識到，學(xué)生都在進(jìn)行著某種‘文化適應(yīng)’，其本質(zhì)就是思維方式和價值觀念對學(xué)生的影響?！倍@種課堂文化其實就靜悄悄地滲透在桌椅之外的空白處。一間教室是否完美，是否成為“知識的超市，生命的狂歡”，一切有賴于教師的努力，有賴于每一個有心之人的努力。

（作者單位 甘肅省永昌縣六壩鄉(xiāng)中心小學(xué)）