淺談莆仙戲鑼鼓經(jīng)的藝術(shù)特征（下）

【摘 要】莆仙戲是我國(guó)現(xiàn)有最古老的劇種之一，極受現(xiàn)代觀眾的歡迎和喜愛(ài)，被稱為南戲的“活化石”，它對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼?、語(yǔ)音、文化藝術(shù)和社會(huì)生活具有潛移默化的影響。早期莆仙戲的伴奏樂(lè)器被稱為“鑼鼓吹”，其中，大鼓是主要的指揮樂(lè)器，與鑼緊密結(jié)合使用，成為鑼鼓樂(lè)。莆仙戲鑼鼓經(jīng)有300多種，是莆仙戲音樂(lè)的重要組成部分，至今還栩栩如生地保留著早期南戲音樂(lè)的原始形態(tài)，具有極其珍貴的藝術(shù)價(jià)值，值得研究。

【關(guān)鍵詞】莆仙戲；鑼鼓經(jīng)；鼓師；表演

一、莆仙戲調(diào)度表演

打擊樂(lè)的應(yīng)用因各種樂(lè)器的音色、音響效果等不同而有所區(qū)別。再者，行當(dāng)不同，使用的樂(lè)器也有所不同。（1）大棚戲排場(chǎng)儀式的“三鑼鼓”。大棚戲在莆仙一帶較為常見(jiàn)，通常搭在廣場(chǎng)或較為空曠的地方。排場(chǎng)是莆仙戲演出的一種重要形式，大棚戲演出之前，先三通鑼鼓，戲班后場(chǎng)還有“報(bào)鼓”形式，先由掌鼓打鼓三下，吹笛者以笛管應(yīng)兩聲，司鑼者以鑼?xiě)?yīng)兩聲，此為通知全班演出即將開(kāi)始。繼“報(bào)鼓”后，掌鼓者復(fù)擊鼓三聲，后臺(tái)燃放鞭炮，樂(lè)隊(duì)鬧棚，打鑼鼓三遍，此稱“三鑼鼓”。在打第一遍鑼鼓時(shí)，演員開(kāi)始化妝，至三通鑼鼓結(jié)束時(shí)，凡戲中角色均應(yīng)上場(chǎng)。樂(lè)隊(duì)排列位置圖：

（2）鼓師的重要性與絕技。莆仙戲鑼鼓經(jīng)經(jīng)過(guò)了上百年的錘煉，不僅形成多種獨(dú)具特色的打法，還涌現(xiàn)出許多著名的鼓師。鼓師就是掌鼓者，也稱“鼓頭”。“鼓頭”不僅是樂(lè)師，還是舞臺(tái)監(jiān)督，有的還是導(dǎo)演。對(duì)鼓師來(lái)說(shuō)，掌握技巧并對(duì)鼓槌的起落做到心中有數(shù)，顯得十分重要。通過(guò)劇情和劇本的發(fā)展，作出準(zhǔn)確無(wú)誤的判斷，并掌握好各種鑼鼓經(jīng)節(jié)奏，從而達(dá)到襯托戲劇人物所表達(dá)情感的目的，使劇情更具感染力。仙游鯉聲劇團(tuán)的鄭牡丹師傅，在《目連尊者》的“打地獄門(mén)”那場(chǎng)戲，目連唱【破獄詞】時(shí)，鄭牡丹手執(zhí)三支鼓槌，以“雙槌”、“陰陽(yáng)槌”的鼓介交替運(yùn)用，自如流暢，確為鼓中絕技。他改革鼓點(diǎn)原先的喧鬧噪耳為婉轉(zhuǎn)流暢，用腕力代替原來(lái)的肘力，限定舉槌高度不高于壓鼓石獅之首。（3）應(yīng)用不同的鑼鼓經(jīng)調(diào)度戲曲舞臺(tái)表演。在莆仙戲《百花亭》中，小生江陸云被奸人用酒灌醉后送進(jìn)百花郡主研讀兵書(shū)之處時(shí)，用的是“雙槌”中的【二甲顛】，表現(xiàn)其驚慌失措的心情；在《三鞭回兩锏》中，尉遲恭與秦瓊的鞭與锏的交戰(zhàn)，打得難解難分時(shí)，用【顛】的打法表現(xiàn)雙方顛顛倒倒、疲憊不堪的場(chǎng)面；莆仙戲《春草闖堂》中，胡進(jìn)為了急于求證，出轎后又親自請(qǐng)春草上轎，春草用“花旦步”輕快的靠近轎扛，當(dāng)她抬腳進(jìn)轎時(shí)，用的是【入轎】?！洞翰蓐J堂》是屬于戲劇性的文戲，所以很少運(yùn)用到大鼓，其中最典型的是宰相李閣老出場(chǎng)的那一片段，用的是在“陰陽(yáng)槌”中的【齊頭】，【齊頭】一般用于人物出場(chǎng)或唱腔前、對(duì)話、相罵等；當(dāng)?shù)┙茄诿婵奁鼤r(shí)，用【滾】表達(dá)人物的悲傷情緒。“陰陽(yáng)槌滿鑼”應(yīng)用較多要屬仙游鯉聲劇團(tuán)演出的大棚戲《目連尊者》，在“打地獄門(mén)”那出戲中，“雙槌”、“陰陽(yáng)槌”交替應(yīng)用，流暢自如。戲劇曲頭或曲中過(guò)門(mén)時(shí)，用的是“文鼓堂”中的【七甲】；旦、丑角在緊張道白時(shí)，用的是【三甲】的打法；當(dāng)?shù)腊鬃兊酶鼮榫o張、急促時(shí)，應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤径住?。在莆仙戲《千里送》的過(guò)門(mén)里，趙匡胤舞動(dòng)棒法時(shí)，用的是“戰(zhàn)鼓堂”中的【三不和】；當(dāng)武打歇息走圓場(chǎng)，準(zhǔn)備再戰(zhàn)時(shí)，是用【四平操】；武打達(dá)到高潮時(shí)，用的是【水戰(zhàn)】。另外，鑼鼓還能制造出一些自然音效，如風(fēng)、雨、雷、電等，這也是傳統(tǒng)戲曲中的借助手段。

二、小結(jié)

莆仙戲源于唐，成于宋，盛于明、清，輝煌于現(xiàn)代。它既保持古老戲曲藝術(shù)精華，又具備很高的現(xiàn)代藝術(shù)品位，是一個(gè)歷史悠久，藝術(shù)形態(tài)古老而又充滿活力，風(fēng)格獨(dú)特的優(yōu)秀劇種。莆仙戲鑼鼓經(jīng)是莆仙戲音樂(lè)的重要組成部分，莆仙戲的鑼鼓經(jīng)用莆仙方言念唱——興化腔，具有濃厚的地方特色。其打法和其它劇種完全不同，鑼鼓節(jié)奏型是隨著劇情和人物感情的曲折變化而變化的，并能演繹出各種種不同的鑼鼓經(jīng)。從以上內(nèi)容看出，戲曲舞臺(tái)中的鑼鼓與表演之間關(guān)系密切，二者相互制約，都是為體現(xiàn)劇情的發(fā)展而服務(wù)，有著舉足輕重的歷史背景。

參 考 文 獻(xiàn)

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[2]朱恒夫．中國(guó)戲曲美學(xué)[M]．南京大學(xué)出版社，2008

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[5]王耀華．民族民間音樂(lè)[M]．福建師范大學(xué)藝術(shù)系教材．1982

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[7]王耀華，陳新鳳，黃少枚．中國(guó)民族民間音樂(lè)[M]．福建教育出版社，2009：297

[8]朱恒夫．中國(guó)戲曲美學(xué)[M]．南京大學(xué)出版社，2008：69