寫作提升版

病文評(píng)析一

生活，我只愿安寧

有人說(shuō)：“生，容易；活，容易；生活，不容易?！痹谛℃?zhèn)生活了十七年的我，深有體味。(開頭最好簡(jiǎn)明扼要，開宗明義，所以建議在此斷開，作為第一自然段，并將“深有體味”改為“也深感生活的不容易”。)物欲橫流的世界，生活被迫提速（“物欲橫流”和“生活提速”沒(méi)有必然聯(lián)系，所以建議將這句話改為“在生活節(jié)奏加快的今天”），我和家人的打拼總也跟不上生活的腳步。我為升學(xué)而困擾，媽媽為我是否能順利升學(xué)而困擾，爸爸為我們一家人以后的生活而困擾（三個(gè)“困擾”重復(fù)使用，顯得單調(diào)，可以將其修改為“我為升學(xué)而郁悶，媽媽為我能否升學(xué)而困擾，爸爸為我們一家人的生活而憂愁”），但凡瑣事之源，皆在生活。為此，我已無(wú)法壓抑心中的抱怨。然而，既然生活于生活中，我只好祈禱，生活，我只愿安寧。

生活，我只愿安寧，所以我把頭埋進(jìn)書本，汲取精神食糧，把思想脂肪日益驅(qū)逐出境，不理世外喧囂，不想繁華街市上的車水馬龍。在書本里，我偶遇一片安寧的凈土，棲息在那里，讓靈魂永生。（若將這句話調(diào)到此段末尾更好。）在德富蘆花的《組章》中，我得以享受出一番滋味的生活。這種生活，便是我歆羨的安寧，而此刻，我只能在書中細(xì)細(xì)品味、陶醉，仍覺(jué)滿足。（自己是怎樣得出這番感悟的，應(yīng)將其寫具體。）

生活，我只愿安寧，擺脫不了世界的嘈雜與四處洶涌而來(lái)的壓力，只愿安寧似乎成為奢望，但作為智慧的人類，我可以改變。走出書本中如夢(mèng)如幻的安寧生活，我來(lái)到現(xiàn)實(shí)中追尋。陽(yáng)春三月將至，些許寒氣仍存，柳枝卻欲發(fā)芽，桃花也即將盛開。踏上愛(ài)意濃濃的鄉(xiāng)路，我回到小鎮(zhèn)那個(gè)生活安寧的家，生活的安寧在此刻倏忽而至，無(wú)須再去追尋，在親人身邊，我已感受到。（作者希望從身邊的美景中尋找到內(nèi)心的安寧，這個(gè)角度選得較好，但周圍的美景是怎樣讓自己感受到寧?kù)o的，就表達(dá)得過(guò)于抽象，應(yīng)具體些。）

生活，我只愿安寧，世界在變，時(shí)代在變，縱然壓力也不曾減少，而我想，與爸媽一起，平安、健康、幸福，生活一世，也算最到位的安寧了吧。（當(dāng)作者從生活中尋找到安寧后，又會(huì)獲得怎樣的感受？應(yīng)在末尾前加上一段，使內(nèi)容充實(shí)而有深度。）

升格建議

這篇文章最大的不足在于敘事籠統(tǒng)，內(nèi)容簡(jiǎn)單。具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是在文章的第二、三兩個(gè)自然段中，作者怎樣從書中和美景中獲得安寧的過(guò)程記敘得比較簡(jiǎn)單。二是文末作者從生活中尋找到安寧后的感受沒(méi)有進(jìn)一步表述。

針對(duì)本文的主要毛病，建議從以下兩方面入手來(lái)修改：一是分層記敘，例如第三自然段在美景中獲得安寧時(shí)，可以結(jié)合不同的美景有條理地表達(dá)出這些風(fēng)格迥異的景色如何使自己安寧。二是用具體可感的語(yǔ)言代替抽象的語(yǔ)言。如在“在德富蘆花的《組章》中，我得以享受出一番滋味的生活”，可根據(jù)《組章》中的具體內(nèi)容，聯(lián)系自己對(duì)這部分內(nèi)容的理解，明確點(diǎn)出獲得了哪些感悟，最好能詳細(xì)描述獲取感悟的過(guò)程。

病文評(píng)析二

生活是一場(chǎng)旅行

（比喻為題，頗有吸引力。）

樂(lè)者說(shuō)：“生活就是一首曲，高亢哀婉總是情?！闭苋苏f(shuō)：“生活是一首意味雋永的詩(shī)，需要你去細(xì)細(xì)咀嚼?！睂?duì)于生活，我們總有著屬于自己的獨(dú)特感受。當(dāng)華發(fā)順著我們的指縫溜走，再度回首，隱隱覺(jué)得生活就像是一場(chǎng)旅行，一場(chǎng)孤單的跋涉。

旅行之前通常是需要準(zhǔn)備的，如果空著雙手出發(fā)，那不是旅行，而是流浪。生活并沒(méi)有給我們太多的時(shí)間去準(zhǔn)備，當(dāng)我們還是懵懂的孩童時(shí)，它便用一只無(wú)形的手悄悄地把我們拉進(jìn)了起程的列車。常常是我們發(fā)現(xiàn)忘記了很多，卻已然身在途中，無(wú)法折返了。

與我們同時(shí)乘上生活這趟列車的人幾乎包括了大地上所有生靈。在旅途中，你必然不缺同行者。無(wú)論如何，旅行的方式是可以自由選擇的，而生活常常身不由己，我們同處一片藍(lán)天下，不管你愿與不愿，同行者絕非一人。志趣相投，我們欣然同路；互不相合、難以相容者，縱是千般不愿我們也得并肩同行。這便是生活，它有它的規(guī)則，容不得你自由選擇。（上面兩個(gè)自然段將旅行與生活進(jìn)行比較，寫出了生活的兩個(gè)特點(diǎn)，但既然是寫“生活是一場(chǎng)旅行”，就應(yīng)該找相同點(diǎn)來(lái)說(shuō)。）

旅行的目的是欣賞沿途美的風(fēng)景，感悟人生。這途中必然不會(huì)一帆風(fēng)順。一程風(fēng)雨，幾許寒霜，旅行避免不了，生活同樣避免不了。我們總想用金色的陽(yáng)光填滿回憶的房間，然而生活記憶里總有陽(yáng)光驅(qū)不散的悲傷。但，生活同樣是幸運(yùn)的，我們無(wú)法改變旅行中自然發(fā)生的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻可以在生活中以一顆感恩的心來(lái)擷取歲月中的美好點(diǎn)滴。（這里可以具體表述怎樣感恩。）這樣人生才會(huì)多一些精彩，少一些遺憾。真正的旅行是不論我們走了多遠(yuǎn)，都可以回到起點(diǎn)，或可以再走一遍。而生活的旅行是趟單程的列車，不可能買到回程的車票了。所以別無(wú)選擇，我們得利用好這趟旅行中的一切，在人生的日記上多留些美好的記憶。（怎樣利用好這趟旅行中的一切，應(yīng)作為重點(diǎn)來(lái)記敘。）

生活是一場(chǎng)旅行。（結(jié)尾有些倉(cāng)促。雖然這句話照應(yīng)了標(biāo)題，但立意挖掘得不夠深刻。）

升格建議

這篇習(xí)作將旅行和生活進(jìn)行了對(duì)比，指出了二者的異同，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆流暢。但作者要表達(dá)的觀點(diǎn)是“生活是一場(chǎng)旅行”，就應(yīng)該側(cè)重寫旅行與生活有哪些相似點(diǎn)。另外，作者在將兩者進(jìn)行對(duì)比時(shí)，應(yīng)將生活作為重點(diǎn)來(lái)寫。

針對(duì)以上問(wèn)題，我們可以從以下三個(gè)方面入手進(jìn)行修改：

一是要圍繞中心選材。如文章第二、三自然段的材料偏離了主旨，寫作時(shí)應(yīng)寫出旅行與生活的相同點(diǎn)，如旅行有計(jì)劃，生活也有計(jì)劃；旅行有伙伴，生活中也有朋友相隨……這些角度都可以作為寫作的材料。

二是筆墨使用均衡，應(yīng)重點(diǎn)突出“生活”。如寫怎樣利用旅行，使人生中多留下美好記憶時(shí)，可以寫“抖落一身的疲憊，向更遠(yuǎn)的境界出發(fā)，擁有別人所無(wú)法領(lǐng)略的快意”。

三是結(jié)尾空洞無(wú)力，可在末尾寫上心得體會(huì)，

如：“既然我們有幸成為一名游客，那就用心去享受

生活的快樂(lè)吧！”這樣容易引起讀者共鳴，使文章更有感染力。

【相關(guān)素材】

語(yǔ)錄類

1.我從來(lái)不認(rèn)為詩(shī)歌這個(gè)東西得有什么樣的資格才能去接觸、才能成為詩(shī)人。不是說(shuō)會(huì)寫押韻句子的人才是詩(shī)人，如果你能夠把生活過(guò)得像一首詩(shī)，你已經(jīng)活在了詩(shī)意里?！?丹

2.我們?nèi)粢睿驮摓樽约航ㄔ煲环N充滿感

受、思索和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來(lái)代替這個(gè)枯燥、單調(diào)，以愁悶來(lái)扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)間?！矍疤K聯(lián)］高爾基

3.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看做生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。

——［美國(guó)］愛(ài)因斯坦

4.生活是一曲交響樂(lè)，生活的每一時(shí)刻，都是多重唱的結(jié)合。

——［法國(guó)］羅曼·羅蘭

5.當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已離我們而去。——［英國(guó)］約翰·列儂

6.即使生活中最暗淡的時(shí)候，也一樣找得到心靈的安慰……生活不會(huì)沒(méi)有補(bǔ)償，希望和信念敞開著心扉，更有那愛(ài)情和友誼，悄無(wú)聲息地左右追隨。

——［英國(guó)］斯特朗

7.我們的生活就像旅行，思想是導(dǎo)游者；沒(méi)有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止。目標(biāo)會(huì)喪失，力量也會(huì)化為烏有。

——［德國(guó)］歌 德

故事類

1.諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道已80多歲高齡了，但仍然沒(méi)有停止研究工作，每天進(jìn)行物理演算。他的方式是“隨時(shí)工作”，累了睡上兩三個(gè)小時(shí)，然后起來(lái)接著做，有時(shí)甚至拔掉家里的電話線，專心于物理推演?，F(xiàn)在，他每天仍要“生產(chǎn)”出幾十頁(yè)手稿。僅

2006年一年，他就在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了6篇學(xué)術(shù)論文，

研究的都是理論物理界的前沿問(wèn)題，如黑洞、暗物質(zhì)、中微子等。著名科學(xué)家朱光亞、周光召評(píng)價(jià)道：“耄耋之年，他仍在挑戰(zhàn)物理。這樣的年齡還能有如此科學(xué)成果，在科學(xué)史上也是十分罕見的?！崩钫勒f(shuō)他的生活中沒(méi)多少娛樂(lè)，但“我沒(méi)覺(jué)得什么苦啊，因?yàn)檫@就是我的生活方式”。

話題點(diǎn)撥：李政道的生活方式包含著人生大智慧，可提煉出下面幾個(gè)話題角度：（1）以“追求”“境界”為話題，生命不止，追求無(wú)止境?；畹嚼?，學(xué)到老，這是一種積極的生活態(tài)度。（2）以“淡泊”“選擇”“幸?！睘樵掝}。李政道潛心研究學(xué)問(wèn)，淡泊名利。他選擇自己的生活方式，并且覺(jué)得是最幸福的。

2.歷時(shí)3年，去40多個(gè)國(guó)家自助旅行，60多歲的張廣柱夫婦感受著比初戀更深沉的環(huán)球戀愛(ài)。他們賣了房也要去旅行，引發(fā)無(wú)數(shù)網(wǎng)友對(duì)生活的重新思考。在他們的旅游照中，看到最多的是張廣柱充滿活力的蹦

跳。其實(shí)，關(guān)于生活，各有追求。正如網(wǎng)絡(luò)流傳的一段話：“只要半個(gè)平米的價(jià)格，日韓新馬泰都玩了一圈；一兩個(gè)平米的價(jià)格，歐美列國(guó)也回來(lái)了……你世界觀已改變。”如凡爾納所說(shuō)，這兩位老人或許什么也沒(méi)有得到，除了幸福。

話題點(diǎn)撥：人與人的生活不盡相同，這是事實(shí)。但人的幸福指數(shù)并不會(huì)隨經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，地位的增高而增高。幸福就像一位會(huì)飛的天使，不沿著一個(gè)固定的軌跡在飛，而是隨意降落在它所喜歡的地方。

天使青睞的往往是平和的心態(tài)，寬廣的胸懷，樂(lè)觀的人生，積極的態(tài)度。所以，做一個(gè)生活的有心人，懂得調(diào)整自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)品嘗生活的味道，這就是幸福。

3.記者采訪省城多家陵園發(fā)現(xiàn)，“活人墓”在濟(jì)

南也存在，但因過(guò)去沒(méi)予以充分關(guān)注，陵園方面都沒(méi)相關(guān)數(shù)據(jù)。對(duì)于購(gòu)買“活人墓”的原因，濟(jì)南一家陵園營(yíng)銷部負(fù)責(zé)人認(rèn)為：“主要是為了搶占好的風(fēng)水位置，再就是為防止日后陵園漲價(jià)，還有就是受文化的影響?！?/p>

這位負(fù)責(zé)人說(shuō)：“從全國(guó)來(lái)看，購(gòu)買‘活人墓’的情況確實(shí)在增加。在傳統(tǒng)風(fēng)水文化中，好風(fēng)水要講究天時(shí)地利，能夠集合這種優(yōu)化組合的位置畢竟是少數(shù)。”

話題點(diǎn)撥：每個(gè)人都想給自己找一個(gè)好的歸宿，這種傳統(tǒng)文化精神制約著很多人的思想。在中國(guó)這種特有的生活觀念下，解決的辦法就是從制度的改革入手，從管理層面入手，將傳統(tǒng)文化精神和當(dāng)下的殯葬制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，這一現(xiàn)象也應(yīng)當(dāng)引起我們對(duì)生活質(zhì)量的品味和思考。