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    閱讀訓(xùn)練版

    2012-04-29 00:00:00
    作文周刊·高一版 2012年31期

    選文1

    享受簡單生活

    □周國平

    在五光十色的現(xiàn)代世界中,讓我們記住一個古老的真理:活得簡單才能活得自由。

    事實上,一個人為維持生存和健康所需要的物品并不多,超乎此的屬于奢侈品。它們固然提供享受,但更強求服務(wù),反而成了一種奴役?,F(xiàn)代人是活得愈來愈復(fù)雜了,結(jié)果得到許多享受,卻并不幸福;擁有許多方便,卻并不自由。

    仔細想一想,我們便會發(fā)現(xiàn),人的肉體需要是由被它的生理構(gòu)造所決定的極限的,因而由這種需要的滿足而獲得的純粹肉體性質(zhì)的快感差不多是千古不變的,無非是食色溫

    飽健康之類。殷紂王“以酒為池,懸肉為林”,但他自己只有一個普通的胃。秦始皇筑阿房宮,“東西五百步,南北五十丈”,但他自己只有五尺之軀。

    奢華不但不能提高生活質(zhì)量,往往還會

    降低生活質(zhì)量,使人耽于物質(zhì)享受,遠離精神生活。只有在那些精神素質(zhì)極好的人身上,才不會發(fā)生這種情況,而這又只因為他們其實并不在乎物質(zhì)享受,始終把精神生活看得更珍貴。一個人在巨富之后仍樂于過簡樸生活,正證明了靈魂的高貴,能夠從精神生活中獲得更大的快樂。

    一個專注于精神生活的人,物質(zhì)上的需求

    必定是十分簡單的。因為他有重要得多的事情要做,沒有工夫關(guān)心物質(zhì)方面的區(qū)區(qū)小事;他沉醉于精神王國的偉大享受,物質(zhì)享受不再成為誘惑。

    智者的共同特點是:一方面,因為看清了物質(zhì)快樂的有限,最少的物質(zhì)就能使他們滿足;另一方面,因為渴望無限的精神快樂,再多的物質(zhì)他們也不看在眼里。我一向認為,人最寶貴的東西,一是生命,二是心靈。而若能享受本真的生命,擁有豐富的心靈,便是幸福。這當然必須免去物質(zhì)之憂,但并非物質(zhì)越多越

    好,相反,毋寧說這二者的實現(xiàn)是以物質(zhì)生活的簡單為條件的。一個人把許多精力給了物質(zhì),就沒有什么閑心來照看自己的生命和心靈了。詩意的生活一定是物質(zhì)上簡單的生活,這在古今中外所有偉大的詩人、哲人、圣人身上都可以得到印證。

    人活世上,有時難免要有求于人和違心

    做事。但是,我相信,一個人只要肯約束自己的貪欲,滿足于過比較簡單的生活,就可以把這些減少到最低限度。遠離這些麻煩的交際和成功,實在算不得什么損失,反而受益無窮。我們因此獲得了好心情,可以把它們奉獻給自己真正喜歡的人和真正感興趣的事,而首先是奉獻給自己。對于一個滿足于過簡單生活的人,生命的疆域是更加寬闊的。

    (選自《渤海早報》2011年3月6日,有刪改)

    閱讀訓(xùn)練

    1.結(jié)合文本,說說文章第四自然段在行文中有何作用。

    答:

    2.結(jié)合文本,分析作者所說的“簡單生活”是指什么樣的生活。

    答:

    3.作者所說的智者的特點有哪些?

    答:

    4.作者說:“我一向認為,人最寶貴的東西,一是生命,二是心靈。而若能享受本真的生命,擁有豐富的心靈,便是幸福。”結(jié)合文本,談?wù)勀銓π腋5睦斫狻?/p>

    答:

    選文2

    在生活面前

    □[前蘇聯(lián)]高爾基

    在生活面前站著兩個人,兩個人都對生活不滿,于

    是生活問他們:“你們對我期待什么?”

    其中一位疲倦地說道:“你本身的矛盾太殘酷,這使我感到憤懣。我的理智無力理解你的真諦。在你面前,我的心靈里是一片莫名其妙的昏暗。我的意識告訴我,人是萬物中最優(yōu)秀的……”

    “你想問我要什么?”生活冷冰冰地問道。

    “要幸福!為了我的幸福你必須調(diào)解我心靈里兩種相矛盾的原則:一是‘我想要的’,一是‘你應(yīng)該給的’?!?/p>

    “那你就期待你應(yīng)該得到的東西吧!”生活嚴肅地說。

    “我不想成為你的犧牲品!”他憤慨地揚聲說道,“我想當生活的主宰,可我現(xiàn)在必須俯首彎腰服從生活的法則,而受到它的重壓——這是為什么?”

    “喂,你講干脆點!”另外一個人說道。他站得離生活近些??汕罢卟焕頃笳叩脑挘^續(xù)說道:“我要生活的自由,我要生活得萬事如意的自由;我不愿因為義務(wù)而當他人的附屬品——不管是同伴或者奴仆;我要想當什么就當什么——即使是當同伴或者奴仆,也要隨我的心愿。我不愿做社會的一磚一瓦,因為社會為修建自己福利的牢籠,而把我想放哪里就隨意放哪里。我是人,我應(yīng)該是自由的!”

    “請停一下!”生活說,“你講多了,我知道你往下還要說些什么。你想當自由的人!那好吧,你就當自由人吧!你來同我斗,你斗過了我,你就能當我的主人,我就是你的奴仆。你知道,我生性冷酷,缺乏熱情,但對勝利者是恭順的?!?/p>

    可這個人沮喪地說:“你逼我同你斗爭,你像磨石一樣,仿佛要把我的理智磨成一把利刃,可這把利刃卻深深地刺進和傷害了我的心靈?!?/p>

    “您跟生活說話要嚴肅點,不要牢騷滿腹?!钡诙€人說。

    可前者毫不理會,還繼續(xù)說:“我受不了你的重壓,我要休息。啊,讓我嘗嘗幸福吧!”

    生活冷冰冰地笑了一下,問道:“你說吧,你是向我要求還是祈求?”

    “祈求?!蹦侨说幕卮鹣窕匾裟敲醇毴帷?/p>

    “你祈求的樣子簡直像個沒出息的乞丐,但是,我的可憐蟲,我必須對你講清——生活是不會施舍的。一個自由的人,他不會向我祈求,他會自己來向我索取我的贈品……而你,只不過是你自己欲望的奴仆。只有那些奮力拋棄繁多欲望,而投身于實現(xiàn)一個愿望的人,才是自由的人。明白了嗎?去吧!”

    他明白了,于是像狗一樣地躺倒在冷酷的生活腳下,祈求悄悄地享受一點從生活的餐桌上扔棄的殘飯

    剩菜。

    這時,嚴峻的生活把他那雙冷漠的目光轉(zhuǎn)向另外一個人——那人臉形粗獷,但卻善良。

    “你祈求什么?”

    “我不是祈求,我是要求?!?/p>

    “要求什么?”

    “公理在哪兒?你把公理給我,其他的一切我以后再要?,F(xiàn)在我需要公理。我長期而耐心地等待,我靠勞動生活,沒有休息,沒有光明。我一直在等待……相信公理總是有的!公理在哪兒呢?”

    生活無動于衷地答道:“你去奪取吧!”

    (選自《名家關(guān)于人生的思考、簡介、評論、欣賞》,有刪改)

    閱讀訓(xùn)練

    1.文章利用童話的形式,將“生活”擬人化。請概括對話的內(nèi)容及“生活”告誡人們?nèi)绾稳ド睢?/p>

    答:

    2.結(jié)合文本,分析這篇文章的寫作技巧。

    答:

    3.概括“生活”的情感變化,并分析“生活”的形象。

    答:

    4.從這篇文章中,你悟出怎樣的生活之道?

    答:

    選文3

    生活,就是追求力量

    □[美國]愛默生

    在人世間,假如說人的心靈能夠與自然形影相隨的話,換句話說,就是人心和自然之間真有某種神秘的聯(lián)系的話,那么,也許有些人身上的確蘊藏著無比巨大的磁力,以此他可以牽引物質(zhì)和自然的力量,而且無論他們在什么地方現(xiàn)身,各種各樣神奇的力量都會自然而然地在他們周圍凝聚、運轉(zhuǎn)。

    什么是生活?生活就是對力量的追求。這個顛撲不破的真理浸透了空間的角角落落,也彌漫了時間的時時刻刻。每個瞬間,每條罅隙,它都無所不在。所以,真誠的追求戰(zhàn)無不勝,哪里有付出,哪里就有收獲,這就是生活的真理。

    因此,我們應(yīng)該時刻告誡自己,珍視事件和財物,而不是把它們視為炫耀的裝飾品,也不要把它們視為品德的絆腳石,它們不過是一堆有待開發(fā)的礦物質(zhì)。我們確實在這里面找到了力量——一種美妙的礦物質(zhì)。

    如果事件、財物和身體的呼吸,可以把它們的價值物化為力量,灌輸?shù)饺说纳眢w之中,那么,毫無疑問,人們會像捕著魚后拋棄漁網(wǎng)一樣放棄具體的事件、財物和呼吸。這和人們得到了長生不老的仙丹之后,就能夠把那些仙丹從中蒸餾而出的廣闊花園加以拋棄一樣。集求知的智慧和行動的勇氣于一身的品德高尚的人士,是大自然追求的最高目標。而所有這一切,這一切地質(zhì)學(xué)和天文學(xué)所薈萃的精神之花,就是對意志的孕育和培養(yǎng)。

    眾所周知,所有成功者都在一件事情上有比較相同的見解。他們相信,事物絕非偶然的產(chǎn)物,當然了,更不是僥幸發(fā)展的結(jié)果;相反,他們堅信事物在自然規(guī)律的運動下有條不紊地發(fā)展。所有寶貴的心靈都有一個共同的特點:相信因果關(guān)系,或者說,相信即使是一件極細小瑣碎的事情也與生活的原則密切相關(guān)。他們相信后果,相信報應(yīng),或者說他們相信善良的花朵不會結(jié)出惡劣的果實,而惡劣的

    花朵也絕對不會結(jié)出善良的果實。

    勤奮者所流的每一滴汗水都是這種信念的具體體現(xiàn)。最勇敢的人,也最相信法則的張力。所向披靡的波拿巴曾經(jīng)說過:“所有偉大的首領(lǐng)都是依靠順應(yīng)技巧的規(guī)則,靠著自己的努力適應(yīng)于障礙,而獲得了巨大的成就。”

    打開時代之鎖的也許是這一把鑰匙,也許是那一把鑰匙,或者是另外的那一把……不更事的演說家們就是這樣

    渲染著。然而,他們卻無法得悉愚蠢低能才是解答一切時代的鑰匙。我們必須承認,在任何時候絕大多數(shù)人都是愚蠢低能的,甚至英雄們也無法幸免。除了在特定的輝煌時刻,他們大多數(shù)時候也都籠罩在愚蠢低能的陰霾之中。毫無疑問,他們都是地球引力、習(xí)俗和恐懼的犧牲品。天地間的蕓蕓眾生總是在日出日落之間打發(fā)著日子,他們并不具備獨立自主或者獨立創(chuàng)造的習(xí)慣。也正是這一點,才使得強者顯得力量無窮。如果你凡事都從好的方面看,對人生一定有好處;如果你總是往壞處想,日子就難過了。

    (選自《愛默生論生活》)

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    1.結(jié)合文本,概括怎樣才能追求到生活的力量。

    答:

    2.作者在文中說:“它們不過是一堆有待開發(fā)的礦物質(zhì)。我們確實在這里面找到了力量——一種美妙的礦物

    質(zhì)?!闭埥忉尅耙环N美妙的礦物質(zhì)”的含義。

    答:

    3.作者說:“天地間的蕓蕓眾生總是在日出日落之間打

    發(fā)著日子,他們并不具備獨立自主或者獨立創(chuàng)造的習(xí)慣。也正是這一點,才使得強者顯得力量無窮。如果你凡事都從好的方面看,對人生一定有好處;如果你總是往壞處想,日子就難過了?!蹦闳绾慰创髡叩挠^點?

    答:

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