從《塞翁失馬》淺探愛國主義教育

愛國主義思想是中華民族之魂，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是激勵各族人民大團結、鼓舞人民前進的偉大旗幟。偉大的革命導師列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的，對自己祖國的一種最深厚的感情?！倍@種最深厚的感情具體體現為熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的山川河流，熱愛社會主義祖國?！墩Z文課程標準》（實驗稿）課程總目標中提到：“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情感?！?因此，對學生進行愛國主義教育是所有學科、也是所有教師義不容辭的長期任務。

然而，在當前的語文教師隊伍中，有人主張把德育與智育分開，主張語文就是語文，愛國主義教育則是政治課的事。其實這種觀點是錯誤的，因為它違背了“文道統一”的原則。事實上，思想教育能提升學生的認識，培養(yǎng)學生正確的閱讀和寫作觀，提高學生的讀寫能力。因此，語文教學中只有“德”與“智”的關系處理得當了，才能收到互相促進的效果。

《塞翁失馬》是我國古代著名的寓言故事，多年來一直是基礎教育語文課的必選課文。本文以《塞翁失馬》為例，談一談在此文的教學中，如何使學生既理解了課文的原意又能全面貫徹愛國主義思想，做到“德”與“智”的結合。筆者在此試談自己的看法：

這則寓言故事，語出《淮南子·人間訓》。它是為闡述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務的。東漢班固的《通幽賦》中，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意。馬走失了，不一定是禍事，因為不久它領回了另一匹駿馬；馬找到了，也不一定是福音，因為兒子的腿卻因此摔斷；腿摔斷了，也不再是壞事，因為戰(zhàn)爭中父子倆留得性命，得以安度殘年余生。所以?？梢赞D化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。

在這則寓言故事的教學中，許多老師只做到讓學生理解課文的原意，并體會到“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的思想，這是遠遠不夠的。筆者認為至少還可以從以下兩方面入手，對學生進行愛國主義教育：

一、《塞翁失馬》一文體現的是老子的思想，老子是道家學派的創(chuàng)始人，是春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”中不可或缺的代表人之一。在講解課文之前，老師可以對本課所闡述的思想的來源作一些簡介，并闡述老子的思想及其成就乃至其思想在中國、在世界產生的廣泛影響，增強學生對祖國兩千多年前的燦爛文化的進一步了解，培養(yǎng)學生的愛國熱情。

二、讓學生理解本課原意并在體會到“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的思想后，進一步闡述，一切事物都在不斷發(fā)展變化。好事與壞事，這矛盾對立的雙方，無不在一定的條件下，向各自相反的方向轉化。那么怎樣才會使事情往好的方面發(fā)展呢？在本課中，怎樣才能改變“胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九”的局面呢？教師需讓學生銘記:“落后就會挨打”，只有強大的祖國做后盾，才不會有“大入塞”，“丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九”的局面出現。讓學生體會到只有先有了強大的“國”才會有幸福的“家”，從而培養(yǎng)學生為國奉獻熱愛祖國的愛國主義精神。

總之，語文課本中的每一篇課文，都是愛國主義教育的最佳教材，只要教學的老師用心去體會、去發(fā)現，愛國主義教育就隨時可以做到。