是親情還是人生？

《我與地壇》是高中語文必修二第一專題“真愛生命”中的“精神支柱”板塊的課文。本文側(cè)重表現(xiàn)作者沉思感悟的過程，表達(dá)作者對于人生的思考與理解。本文節(jié)選自史鐵生的哲理散文《我與地壇》，學(xué)生對這部作品不太熟，為了突出課堂重點(diǎn)，提高課堂效率，我把教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)為通過分析人物形象引申到對人生的思考，預(yù)設(shè)課堂重點(diǎn)為分析人物形象，課堂高潮為對“生命”這一永恒話題的個(gè)性化解讀。

第一課時(shí)，我們順利地完成了我與地壇部分的教學(xué)，初步感知了作者的人生遭遇和對生命的思索。第二課時(shí)，我準(zhǔn)備讓學(xué)生以小組研討的方式來賞析，且通過品味語言來深入領(lǐng)悟散文的主題。

課堂上，學(xué)生的討論很熱烈，我讓學(xué)生以小組為單位討論，并推選一個(gè)代表站起來發(fā)言，在整個(gè)討論過程中，我發(fā)現(xiàn)大家的賞析目光主要放在母愛的偉大上，學(xué)生沉浸在對母愛的感動中，學(xué)生認(rèn)為這就是第二部分的主要內(nèi)容。而對于文中大量筆墨敘寫的對生命重要啟示的話語，幾乎沒有心思體味，當(dāng)我問到第二部分和第一部分有緊密聯(lián)系嗎，學(xué)生似乎很迷茫，我趁熱打鐵，趕快出示幻燈片即我預(yù)設(shè)的關(guān)于文中生命思考的一系列問題，并要求他們再次細(xì)讀課文畫出對生命有啟示的話語，。于是這堂課又掀起了第二次高潮，下面就是我們師生圍繞生命話題而進(jìn)行的討論：

教師：文中我與母親和第一部分有必然的聯(lián)系嗎？如果沒有，作者為什么花這么多筆墨來寫我與母親并把它和第一部分一同放在我與地壇的課題之下呢？

學(xué)生甲：作者是在地壇里思念自己的母親的。

學(xué)生乙：文中所記述的事都發(fā)生在地壇里啊。

學(xué)生丙：我交給母親的一個(gè)難題是去不去地壇公園。

教師：母親是如何對待這個(gè)難題的呢？作者理解母親的做法嗎？

學(xué)生甲：是有變化的，應(yīng)該算理解了吧，作者先是叛逆不顧母親的感受，到后來痛悔自責(zé)。

學(xué)生乙：作者整日在地壇公園揣摩母親的心理感受，在無數(shù)個(gè)黑夜后的白天，白天后的黑夜，……

教師：大家的討論好極了，在本文后面的情節(jié)中，我們可以看到心路變化的過程，是母親對待苦難的態(tài)度啟示了作者。

教師：母親面對苦難的態(tài)度和本文的主題有緊密聯(lián)系嗎？

學(xué)生：通過母親對待苦難的態(tài)度，作者明白了怎樣活的問題，像母親一樣堅(jiān)毅勇敢的面對命運(yùn)交給我的難題。

教師：所以兩部分是統(tǒng)一的整體對嗎？

學(xué)生：第一部分解決了關(guān)于死的問題。第二部分解決了為什么要出生的問題。

教師：至此，母親與地壇已經(jīng)融為一體了，她們用無言的方式啟示了作者。所以學(xué)習(xí)本文我們要從母愛的感動中走出來，站在理性的高度上，去領(lǐng)悟作者對于生命的深沉思考。

教學(xué)反思：

我認(rèn)為，要上好一堂課，完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，把課上的精彩，必須要注重課堂討論這一活動，應(yīng)該把討論引向深入，從而真正的讀懂文章的主旨。那么如何將討論引向深入呢？

（一）立足文本，深入挖掘文本內(nèi)涵，搭建平臺

如對本文中的命運(yùn)的討論，為了使學(xué)生討論更深入，教師需要為他們搭建一個(gè)可利用的平臺。提問時(shí)更要抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)、疑問點(diǎn)和思維的發(fā)散點(diǎn)。

（二）處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系

課前細(xì)致的預(yù)設(shè)使本該動態(tài)生成的教學(xué)變成了機(jī)械執(zhí)行教案的過程；就統(tǒng)一而言，預(yù)設(shè)和生成又是相互統(tǒng)一的，所以教師對課堂教學(xué)的科學(xué)預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)成功的基本條件。這種預(yù)設(shè)是一種以學(xué)生為本的人性化的預(yù)設(shè)，同時(shí)又是一種富有彈性的開放性的預(yù)設(shè)。教師預(yù)設(shè)時(shí)應(yīng)該更多的關(guān)注學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體，關(guān)注學(xué)生在課堂上的精神生活。

（三）處理好人文與文本的關(guān)系

文本是人文精神的載體，閱讀教學(xué)就是要通過學(xué)生對富有人文內(nèi)涵的文本的閱讀，引導(dǎo)他們感受語言文字所承載的思想內(nèi)容，增強(qiáng)他們感受、理解及欣賞、評價(jià)文本的能力。新課標(biāo)講求“工具性和人文性的統(tǒng)一”，離開了人文內(nèi)涵，語言外殼就是空的；離開了語言外殼，人文內(nèi)涵也就不復(fù)存在。因此，我們在強(qiáng)調(diào)文本的人文性時(shí)，決不能忽略對文本語言的認(rèn)知。如在本文教學(xué)中對命運(yùn)思考的語言的賞讀。