向立力
最近,湖南永州的“唐慧案”勾起了人們對八年前孫志剛事件的回憶,以至于騰訊網(wǎng)在“今日話題”欄目中打出“唐慧能否成為第二個孫志剛?”的標題。其實,勞動教養(yǎng)制度的改革早已提上議事日程。2005年,“違法行為矯治法”列入全國人大常委會立法計劃,調(diào)研、試點工作正在開展。參與起草工作的同志表示,未來“勞動教養(yǎng)”將被“違法行為矯治”取代,其中廣受詬病的“管制程度高”、“程序缺失”、“期限過長”等問題都將有深刻而全面的改革。然而,據(jù)有關(guān)新聞媒體報道,各方圍繞勞教改革又確有一些糾結(jié)。在主張改革暫緩者看來,很難找到有效的替代制度。這種觀點值得思考。面向“后勞教時代”,我們在組織社會管理的思路上,尤其是對管理目標設(shè)定、管理權(quán)力運用以及管理方式選擇的調(diào)整,似乎越來越緊迫。
首先,社會管理目標要更合乎民心。我國經(jīng)濟高速發(fā)展離不開政府引導,這是我們的優(yōu)勢,但也造成公權(quán)力過多介入私人生活,公私利益空間拿捏失當?shù)念B疾難免存在;而與之對應的是,在積極、持續(xù)的法治宣傳下,群眾的權(quán)利意識顯著提升。套用一句時髦的經(jīng)濟學術(shù)語來說,當前頻頻出現(xiàn)的針對公權(quán)力部門的維權(quán)行為存在結(jié)構(gòu)性原因。維權(quán)行為可能以不和諧的方式呈現(xiàn),但根本上還是源于群眾對政府解決問題能力的信心,這種信心是民心最直接的存在方式和最直觀的衡量指標。唐慧案始于“不恰當”的維權(quán)行為——鬧訪。因為不少基層政府認為,穩(wěn)定對于經(jīng)濟發(fā)展十分必要,上訪則必須被嚴控。然而,穩(wěn)定不等于沒有矛盾。我們最需要的是正視矛盾、緩解矛盾,而不是壓制矛盾、粉飾太平。事實證明,在設(shè)定社會管理目標時過分強調(diào)沒有上訪才是善治,也許會適得其反。
其次,社會管理權(quán)力要進一步體現(xiàn)法治精神。法律賦予政府管理社會的權(quán)力同時,也給予其一定的自由裁量空間,裁量得當能有效打擊違法犯罪,反之則損害法律的威信。唐慧案中,永州方面對勞動教養(yǎng)的適用對象進行擴大解釋,因為這有利于控制那些“不合時宜者”。永州以外,類似作法已是“公開的秘密”,一紙勞教書儼然成為“老資格”訪民的象征。但這肯定不是勞教制度的本意所在?!胺o精確之定義,而委諸善良人之判斷”,成文法很難做到法律邏輯的絕對嚴密,因此,執(zhí)法者必須本著法治精神來運用權(quán)力。這也是黨的十七大報告提出“弘揚法治精神”的深刻含義。法治精神是一種價值觀,是貫穿立法、執(zhí)法、司法的共同信仰,無需在每一部法律中重復,但必須作為每一部法律適用的前提。然而,有的執(zhí)法者只看到字面上的法律條文,有的甚至把對法律的曲解看作結(jié)合實際、靈活執(zhí)法的本領(lǐng),他們遠離了法治精神而不自知。
最后,社會管理方式要更加依靠社會本身。組織社會管理的方式可以多種多樣。把違法者相對隔離開進行教育改造是辦法之一,好處在于執(zhí)行力強,效果也立竿見影;但不足在于強制色彩濃,容易引起相對人的抵觸心理,執(zhí)行錯誤的回轉(zhuǎn)成本也比較大。其實社會本身就蘊藏著豐富的矯正違法行為的資源,比如,不少社會組織和志愿者都致力于提供各種幫助,由他們采取的心理干預、職業(yè)輔導等措施是建立在“你情我愿”的基礎(chǔ)上,容易被接受。盡管從短期看,這種柔性治理方式不那么“藥到病除”,但從長遠看,它最大的優(yōu)勢在于能較為徹底矯正違法行為的心理基礎(chǔ),對于輕度違法行為而言,效果尤其好。我們應當盡快幫助這些組織和志愿者走向社會管理前沿。