生命化課堂教學的理論與實踐研究

李忠寶 王梓

[摘 要]生命化課堂教學是在當前新課程背景下提出的一種新的教學理念和教學模式。它是用生命化的教育理論來指導現(xiàn)有課堂教學的實踐，它追求的是人的生命的完整，既人格心靈的完整、個性的張揚、情感的滿足。通過對生命化課堂教學的理論、原則及實踐樣態(tài)的闡述，旨在使課堂教學成為生命化的教學。

[關(guān)鍵詞]生命化教學 課程改革 課堂教學

[中圖分類號] G420[文獻標識碼] A[文章編號] 2095-3437（2012）12-0079-02

隨著社會的發(fā)展和人們對教育認識的不斷加深，在教育教學中倡導生命教育、構(gòu)建生命課堂已經(jīng)成為世界教育發(fā)展的潮流。生命化課堂教學作為新的課程改革模式，以課堂作為師生共同活動的舞臺，以師生自身的生命發(fā)展為基礎，根據(jù)生命的特征開展課堂教學，把生命的價值、生活的意義和人的主動發(fā)展有機結(jié)合，喚醒人對生命的熱愛和尊重，讓生命教育走進課堂。

一、生命化課堂教學的理論之基

生命化課堂教學是以生命哲學、人本主義心理學、后現(xiàn)代知識觀作為理論之基的。

（一）生命哲學

生命哲學是一種試圖用生命的發(fā)生和發(fā)展來解釋宇宙，解釋知識或經(jīng)驗基礎的學說或思潮，19世紀末至20世紀初流行于德、法等國家。生命哲學的主要觀點是：生命是自身運動、生成發(fā)展的過程，生命是生命流、意識流。故此，生命哲學認為存在先于本質(zhì)，現(xiàn)象先于本質(zhì)，人通過自己的活動過程而獲得自己，獲得本質(zhì)。這是視生命為活力的觀念延伸，也就是把生命看做是富于創(chuàng)造性的可以釋放的能量，世界就是一個具有活力、能動性和創(chuàng)造性的生命存在。生命就是主體對自己的體驗、領悟。

（二）人本主義心理學

人本主義心理學是20世紀五六十年代在美國產(chǎn)生和發(fā)展起來的，代表人物有馬斯洛、羅杰斯等人。他們的教育理論對美國和世界的教育產(chǎn)生了較大的影響。他們的主要觀點是：生長和發(fā)展是人的本能，人有自我實現(xiàn)的潛能和需要。學校和教育的作用就是提供學生自我發(fā)展的寬松環(huán)境。也就是說，時代的發(fā)展對生命教育的定位，就是著眼于自主能力的發(fā)展。突出情感在教學活動中的作用，以情感作為教學活動的基本動力，使學習者的行為、態(tài)度和人格獲得全面發(fā)展。總之，人本主義強調(diào)教學以人為中心。

（三）后現(xiàn)代知識觀

后現(xiàn)代主義是20世紀后半葉在西方社會流行的一種思潮，他們對現(xiàn)代知識觀提出質(zhì)疑和反思。主要代表人物有利奧塔、福柯、德里達等人，他們的主要觀點是：信仰多元化，多重價值觀；對科學技術(shù)和知識真理進行多維度的審視；不滿足于穩(wěn)定的、陳述式的基礎，而是極力尋求人類理解的闡釋性基礎；強調(diào)對話、交往、語境的體驗化，主張開放性的、公平性的對話。

二、生命化課堂教學應遵循的主要原則

（一）生成性原則

人是一個不斷生成的存在，作為人的個體生命是一個不斷生成的過程。德國哲學家蘭德曼認為：“人的非特定化是一種不完善，可以說，自然把未完成的人放在世界之中，它沒有對人做最后的限定，在一定程度上給他留下了未確定性。”[1]人的生成性的特征，才為教育的存在提供了可能性。人的生命是一個創(chuàng)造性的存在，每個人都有創(chuàng)造性的能量，人的生命過程就是在不斷體現(xiàn)、釋放、創(chuàng)造能量的過程中，開拓、創(chuàng)新、生成；而這種生成和發(fā)展又是在不斷的社會實踐中完成的，實踐創(chuàng)造生命、實踐完成生成、實踐實現(xiàn)生命的超越；而這種生成和超越又是在人與自然、人與社會、人與他人的錯綜復雜的關(guān)系中完成的。只有當人處于不斷生成過程之中的時候，教育才有存在的必要，如果人天生一切都是確定的，也就無所謂教育了。因而，生命化的課堂教學就要重視人的生命過程，注重生命的關(guān)系性、創(chuàng)造性、個體差異性，真正引導每個學生走上追求自身真實價值、道德生命和精神信仰的超越之路。

（二）主體性原則

每個生命個體都是一個獨立的自我，這些獨立的自我組成了一個世界。因此，個體生命不是孤立的、單獨的存在?！叭说纳拇嬖诤桶l(fā)展不是分離的、孤立的、封閉的，而是存在于一種主體間的相互溝通、理解和交往的過程中的。”[2]因此，我們的生命化課堂教學就要建立合理的教育交往觀，走進他人、走進社會、走進世界。通過這種主體間的交往，實現(xiàn)不同文化的交流，揚棄偏見和狹隘，實現(xiàn)人類本性和文化的超越。在共同追求美好人生的知識構(gòu)建中，追求社會進步，在人類發(fā)展的過程中，建立一種師生之間、生生之間尊重、理解、關(guān)心、寬容的生命共同體，打破封閉的、孤獨的、對立的教學氣氛。教師引導學生如何關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心社會。教會學生如何在紛繁復雜的社會中共同生存、共同發(fā)展、共同完成人類的歷史使命。

（三）人文思維原則

人之所以高于動物，是因為人有文化生命。人生活在文化世界之中，人文思維是文化世界的思維，這種思維能揭示生命的價值和意義。它是人生活的指向，精神的家園，道德的根基，生命之根本。生命化課堂教學的人文思維就是強調(diào)用科學思維說明、解釋物質(zhì)世界，在增加知識，獲得技能的同時，重視對學生生命的人文關(guān)懷，提倡教育理念的人性化，尊重學生的主體人格和獨特生命，師生之間建立一種人性關(guān)系；提倡教育環(huán)境的人性化，形成寬松、溫情、人道的教學氛圍。打破功利主義對學生的教育現(xiàn)狀，在教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、教學評價等方面，充分體現(xiàn)人文教育和關(guān)懷，使師生在共同構(gòu)建知識的過程中，實現(xiàn)人的精神提升、靈魂的塑造，成為具有完整生命的人。

三、實施生命化課堂教學活動的實踐

（一）生命化課堂是健康情感形成和知識掌握的課堂

人是感情的存在，人的成長也是富有情感體驗的成長，并在不斷成長中形成健康的人格。生命化的教學通過建立這種積極的情感能夠催人積極進取、奮發(fā)向上。生命化的教學過程使學生在理解、寬容、關(guān)懷、同情、珍愛的生命情感體驗中，在幸福、溫馨的環(huán)境中，認知知識、領會知識、拓展知識，并在理解、感悟知識的同時，通過師生情感的交匯，形成高尚的道德，實現(xiàn)生命的價值。教師也更加熱愛自己的職業(yè)，不再是孤獨的“自我”，其生命活力得以充分的表現(xiàn)。在生命化的課堂教學中，學生不僅僅獲得了知識，同時其精神世界也得到了啟迪，生命意識也被喚醒。

（二）生命化課堂是書本知識與社會實踐相結(jié)合生成性的課堂

人的生命存在的本質(zhì)就在于突破既定、現(xiàn)實、有限，任何人的個體生命都是在后天生活、實踐中不斷生成、發(fā)展起來的。所以，教師在學生生命成長的過程中，通過傳授書本上的知識，同時結(jié)合自己的知識世界、實踐的經(jīng)驗及自身對知識的理解進行闡述，學生接受知識要結(jié)合自己的認知能力、實踐生活，通過師生之間的互動生成新知識。在教學過程中，教師對學生的生成過程，主要掌握兩個方面的內(nèi)容。一是關(guān)注學生生活的關(guān)系體系。這種體系包括：師生關(guān)系、生生關(guān)系、學生與家庭的關(guān)系、學生與社會的關(guān)系、學生與自然界之間的關(guān)系。在這種充滿生命活力的關(guān)系中，不只是單純生成書本知識，還包括對人的生命發(fā)展的個性、人格、價值、生命意蘊的生成。二是關(guān)注個體生命的差異性。在學生知識生成的過程中，要考慮和照顧到學生的個體差異，每個學生的能力、性格、背景、情感、理想、追求不同，要因材施教。 只有建構(gòu)一種相互交往的、個性化的課堂教學，我們的課堂教學才能促進人的發(fā)展。

（三）生命化課堂是師生、生生和諧交往的對話式課堂

生命化教學強調(diào)的是教師的教與學生的學之間的互動交往，這種交往是自由生命之追求，智慧的相互開啟。學生從師生的對話中獲得對自己、對他人、對世界的認識的生成。在對話式課堂教學探索中，首先要采用教師導學引領。教師在上課剛開始時提出思考性問題，讓學生自主探究，也可以合作交流，每個學生提出自己的觀點，教師根據(jù)學生提出的問題進行生成性的解答。其次，采用多種對話方式。通過學生演講、討論、辯論、互評的方式，能使學生獲取深層感悟的經(jīng)驗，去體驗集體內(nèi)部的溝通與合作，去體驗每個個體的心靈深處，讓學生的自由天性得到釋放。在這個過程中，教師與學生分享彼此的健康的人格、良好的道德、豐富的情感、不同的體驗與各自的信仰。

通過對生命化課堂的研究和探索，我們十分欣慰地看到生命走進了課堂，生命走向了智慧，課堂成為師生尊重生命、潤澤生命、完善生命的舞臺。我們相信，生命化課堂會使每一個生命煥發(fā)出更燦爛的光輝。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 【德】米切爾·蘭德曼.哲學人類學[M].上海：上海譯文出版社，1988：228.

[2] 劉濟良.生命教育論[M].北京：中國社會科學出版社，2004：253.

[責任編輯：陳 明]