潘 峰
論漢語顏色詞的兩極性語義
潘 峰
(黃岡師范學院 文學院,湖北 黃岡 438000)
漢語顏色詞兩極性語義是一種“文化義”,表現(xiàn)為其詞義、詞素義和言語義,隱含于其詞內(nèi)和詞間的貴賤、尊卑、高低、是非、好壞、善惡、正反、順逆、生死、臧否、增減、老少、春夏秋冬和東西南北以及男女等兩極性語義,存在于人們認知的權(quán)勢、價值、生命、情感、經(jīng)濟、時空和性別范疇里,是漢語顏色詞詞義及其演變的結(jié)果。
漢語顏色詞;兩極性語義;表現(xiàn)形式;認知范疇;語用途徑
按照王希杰“三一個世界”的理論,漢語顏色詞具有物理義、心理義、文化義和語言義。而按照“文化四層次”理論,[1](p3-5)心理義就屬于心態(tài)文化的范疇。作為語言世界里漢語顏色詞的“文化義”和“心理義”都屬于廣義的“文化義”?;诖耍吧试~語作為文化層次的符號,就往往被賦予了特定的價值——正與反、善與惡、褒與貶共存于一個語言符號中。 ”[2](p116-117)這里的“正與反”、“善與惡”是一種價值判斷,而“褒與貶”是一種情感范疇,都可看作文化義,但需要明確四點:1.“色彩詞語”是包括“黒|白|灰”在內(nèi)的顏色詞;2.“文化層次的符號”構(gòu)成的語義就是“文化義”;3“特定的價值”就是顏色詞的“義位”或“義位變體”、“言語義”或“語境義”;4.特定價值“正反|善惡|褒貶”可能是反義關(guān)系,也可能是價值或情感的取向??傊?,漢語顏色詞兩極性語義是一種非色彩義的“文化義”。
漢語顏色詞兩極性語義在語言世界里表現(xiàn)為詞義、詞素義和言語義或語境義?!坝捎陬伾~的所指遠離了其本源的具象,成了一種抽象的概念,所以人們又可以利用各種顏色詞與其相對應(yīng)的物體相關(guān)聯(lián)進行聯(lián)想,從中獲得一種心理反應(yīng),在社會約定下產(chǎn)生特定的象征意義”,[3](p26)“當詞獨立存在時,人們可以很容易地分辨出這個詞的意義是什么”,有的稱為“固定義”。[4](p62)如“變白以黑兮”(屈原《 九章·懷沙》)中“白·黒”構(gòu)成兩極性語義:是·非|好·壞。這種“完全不受語境制約的,超然于語境之外的”意義[5](p113)就是詞義,被辭書所收錄。
詞素義與具體事物結(jié)合時,構(gòu)成一個詞語,才顯示其義。如“紅白喜事”中“紅|白”與“事”組合就構(gòu)成了對立義的詞語:紅事圮白事,其詞素義也隨之呈現(xiàn)出來:紅圮白圯喜圮哀。詞語還有種“反義關(guān)系是必須依賴語境才得以存在的”,“稱之為言語的反義關(guān)系”。[5](p113)“隨時因境藏匿無定、在具體的上下文中臨時獲得的詞義稱之為臨時義。”[4](p62)這就是言語義。如:
獻香臺砌,彩霞光射碧玻璃;召將瑤壇,赤日影搖紅瑪瑙(《水滸傳》第一回)
就大牢里把宋江、戴宗兩個匾扎起,又將膠水刷了頭發(fā),綰個鵝梨角兒,各插上一朵紅綾子紙花……(《水滸傳》第四十回)
文中“紅”表層是物理義,而深層分別是“喜慶”和“悲哀”的文化義。這是言語義。言語義或語境義“是在語義搭配關(guān)系中體現(xiàn)的”,“有時主要體現(xiàn)在感情色彩的變化上,從而出現(xiàn)正反同詞的情形?!?/p>
[5](p82,83)總之,漢語顏色詞兩極性語義是在其詞義、詞素義、語境義中表現(xiàn)出來,有時有交叉。如“青睞|垂青”與“白了他一眼”中,“青”是詞素,而“白”是詞,二者構(gòu)成兩極性語義:青圮白圳重視圮輕視。
范疇是反映事物本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系的基本概念。認知范疇的語言化便形成各種各樣的語義范疇。語義范疇是認知范疇的語言化,一個語義范疇就是一束語言意義的聚集。在多種文化的關(guān)照下,漢語顏色詞的兩極性語義形成了權(quán)勢、價值、生命、情感、經(jīng)濟、時空和性別等多種認知范疇。
(一)權(quán)勢范疇。
社會語言學把有等級和層級差異的社會關(guān)系稱為權(quán)勢關(guān)系,語義學稱為權(quán)勢范疇。社會中,尊者、長者、上級等處于高地位,而卑者、幼者、下級等處于低地勢。漢語顏色詞的權(quán)勢范疇存在高地位和低地勢,其語義表現(xiàn)為:高貴的圮卑賤的。
根據(jù)五行學說,正色詞與間色詞有相互對立的貴賤、尊卑、高下的文化義?!抖Y記·玉藻》孔穎達疏:“皇氏云,正謂青、赤、黃、白、黑,五方正色也;不正謂五方間色也,綠、紅、碧、紫、騮黃是也。”古人貴正色而輕間色,如“惡紫奪朱?!笨梢?,顏色詞早就具有尊卑貴賤的等級烙?。赫~圮間色詞圯尊貴圮卑賤。
由于古代尚色心態(tài)的變異、統(tǒng)治階級對顏色的界定,正色詞、間色詞的地位不斷變化。如“使待幸綠車戰(zhàn)送衛(wèi)尉舍”(《漢書·金安上傳》)中“綠車”指漢皇孫所乘車,又名皇孫車?!熬G幘文照耀”(《文選·沈約〈三月三率爾成篇〉》)中“綠幘”指寵臣之冠。這是借車具和冠色代“高貴”之位。由此“綠”形成了兩極性語義:高貴圮低賤。再如“紫衣”是唐代一至三品的官服,官位最高;“青袍”是唐代六七品的官服,官位最低。這樣“紫|青”就形成了兩極性語義。
“脫白掛綠”脫去白衣,換上綠袍,謂初登仕途。白衣地位低,綠袍地位高,“綠|白”就形成了“高低”語義。 “青云”和“朱紫|青紫”表示高地位,而“白丁|白屋”則指低地勢,這樣“青|紫|朱”與“白”就構(gòu)成了表權(quán)勢的兩極性語義。
(二)價值范疇。
人們總是根據(jù)自己的認知對事物本質(zhì)屬性作出是非、好壞、正反、善惡的判斷,反映出一種價值觀念。“從純粹邏輯化的倫理學觀點看來,兩個黑的并在一起并不是等于一個白的,二惡相加不能成為一善?!保◤垚哿帷督桡y燈》)例文顏色詞構(gòu)成兩極性語義:白·黑·善·惡。這是虛用顏色詞,把抽象的東西具體化、視覺化了。卜辭中“紅色的象征義是雙重的,既是善良又是邪惡,兩者合為一體?!盵6](p275)這是說明自遠古以來顏色詞的兩極性語義就存在一種價值判斷。
《水滸傳》第二一回中的“說白道綠”表示評論是非、好壞?!鞍讄綠”就表示一種價值范疇。它還表現(xiàn)在正反、順逆上?!拔母铩捌陂g,“黑|紅”賦予了時代性和政治色彩,成了代名詞:紅圮黑圯革命圮反動|覺悟圮落后。又如“紅軍|白匪”中顏色詞構(gòu)成兩極性語義:紅圮白圯正圮反|革命圮反動。
(三)生命范疇。
它表現(xiàn)在生命范疇里,主要是生與死以及與之相關(guān)的內(nèi)容(如年齡等)。按照陰陽五行原理,青為東方色,屬木,主陽;赤(紅)為南方色,屬火,主陽;白為西方色,屬金,主陰;黑為北方色,屬水,主陰。陽主生,任養(yǎng)萬物,陰主死,收斂萬物。那么,漢語顏色詞構(gòu)成了與生命范疇相關(guān)的兩極性語義:青色詞|紅色詞·白色詞|黑色詞圯生圮死。
紅色屬于暖色,是血與火的顏色,象征著生命的活力。遠古人們在死者身上或周圍撒上赤鐵礦粉,祈禱死者的生命永存,靈魂常在。如今民俗中的紅雞蛋、紅兜兜等都是生之象征物。白花圈、白花、黑紗是悼念死者,素布是親人悼念死者。那么,紅色詞與白(黑)色詞構(gòu)成生命范疇的兩極性語義:生圮死。當然,穿赭衣的是犯人,生命要結(jié)束。“白色在祭祀場合下,往往象征……生命的延續(xù)。”[6](p277)可見,紅色詞內(nèi)和白色詞內(nèi)就構(gòu)成生死的兩極性語義。
綠色是草木茂盛時之色,象征著年輕?!扒嗄陓慘綠年華”表示青年時期,“碧玉年”表示妙齡,這些綠色詞象征生命之旺盛。而“白發(fā)|斑白|花白|皓首|白叟”等表示生命之衰竭。那么,綠色詞與白色詞構(gòu)成生命范疇之兩極性語義:旺盛圮衰竭。
“黃發(fā)垂髫|黃發(fā)鮐背”中“黃發(fā)”借指老年人,而“黃毛丫頭|黃口小兒”中的“黃”則指幼兒,“黃”就構(gòu)成生命范疇的兩極性語義:老圮幼?!坝枭嫠厍?,予登青春。”(潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》)“亮青年立志,白首奮身?!保惲痢吨x留丞相啟》)中顏色詞構(gòu)成了兩極性語義:素秋|白首圮青春|青年圯老圮少。
(四)情感范疇。
這種范疇的兩極性語義具有情感和態(tài)度的兩極性?!扒喟籽踻垂青|青睞”中顏色詞構(gòu)成了兩極性語義:青圮白圯尊重喜愛圮鄙薄厭惡圯臧圮否。還有:唱紅臉圮唱白臉圯紅圮白圯喜愛圮討厭圯臧圮否。具有形象色彩的顏色詞“在文藝語體中與通用詞語配合運用,往往可以造成語言的具體形象性,或顯示愛憎感情”。[7](p434)
不僅如此,“臧否”的兩極性也存在于一個詞內(nèi),唐詩中表現(xiàn)得極其鮮明。如褒義“青蓮|青蓮宮|青鳥|青華觀|青龍|青牛|青壇|青童|青詞|青郊|青帝|青圭|青樓|青閣||青紫|青軒|青云|青陽|青眼”,貶義“青蠅|青衫|青衣|青樓”,但也反映出兩極性的不對稱性。漢語顏色詞所表達的情感一般總是在上下文語境中才能體現(xiàn)和確定的。
(五)經(jīng)濟范疇。
在經(jīng)濟范疇里,它表現(xiàn)出經(jīng)濟的大量與小量、高量與低量、增量與減量。前文中權(quán)勢的高位與低位本身隱含著經(jīng)濟的大(高)量與?。ǖ停┝俊,F(xiàn)代證劵交易所的電子顯示屏幕上,價格上升、下跌分別用紅色、綠色數(shù)字表示,這是中國的規(guī)約,與國際相反。這種一種物量,紅色表示增量,而綠色表示減量?!冬F(xiàn)漢》各收錄了具有兩極性語義的三對詞:紅盤|飄紅|收紅圮綠盤|飄綠|收綠圯增量圮減量。
在“紅利|分紅|花紅|紅包兒”等詞語里,“紅”表示一種經(jīng)濟上的多量,也就是企業(yè)盈利了,但“財政赤字”表示虧空、少量??梢?,經(jīng)濟范疇里,紅色詞內(nèi)隱含著經(jīng)濟的“多量”與“少量”。
(六)時空范疇。
它還表現(xiàn)出時間和空間范疇,并且二者緊密相聯(lián)。據(jù)《呂氏春秋》載:青赤黃白黃五色分別對應(yīng)東南中西北五方和春、夏、秋、冬五季。又據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》載:五色分別對應(yīng)平旦、日中、日西、日入、夜半五時。那么,五色與表示空間的五方、表示時間的五季和五時相融合,成為一種特有的民族文化。
時間范疇表現(xiàn)出時點、時段、時序以及時頻?!扒唷迸c“白”往往成為對立的兩個時點,如唐姚合《贈終南山傅山人》:“白馬時何晚,青龍歲欲終?!?/p>
《爾雅·釋天》:“春為青陽,夏為朱明,秋為白藏,冬為玄英?!薄稘h書·百官公卿表上》顏師古注引漢應(yīng)劭曰:“春官為青龍,夏官為赤龍,秋官為白龍,冬官為黑龍,中官為黃龍?!边@里的“青|朱(赤)|白|玄(黑)”表面上表示四季的時段,當與陰陽文化結(jié)合時,就表現(xiàn)出兩極性語義(任養(yǎng)·收斂)。人年輕時稱為“青枝綠葉|朱顏綠發(fā)”,而年老稱為“人老珠黃|白發(fā)蒼蒼”。 “青|綠|朱”與“黃|白”構(gòu)成對立的兩極性語義。
草木秋冬黃落,春日轉(zhuǎn)綠。“回黃轉(zhuǎn)綠|霜凋夏綠”謂時序變遷,亦喻世事變化。這里的兩極性語義“綠”與“黃|霜(白)”則表示一種時序。袁鷹《井岡翠竹》:“血雨腥風里,毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰?!薄扒唷北硎敬合募荆包S”表示秋冬季,“青|黃”則表示一種時頻。
它還表示空間范疇?!抖Y記·曲禮上》:“行,前朱鳥而后玄武,左青龍而右白虎。”《吳子·治兵》:“必左青龍,右白虎;前朱雀,后玄武?!比藗兞晳T上把東西、南北作為對應(yīng)的兩極性語義,這是一種規(guī)約,也是一種淺層的語義。前文中的權(quán)勢范疇中的高地位與低地勢隱含著一種空間量。
(七)性別范疇。
它還表現(xiàn)出性別范疇。 “翠眉|翠黛”、“青絲”、“絳唇”、“紅裙|紅袖|翠袖”分別借女子眉毛、頭發(fā)、口唇、衣物指代女子?!熬G珠|小家碧玉|碧玉|白玉”借典故義隱含美女?!熬G窗|翠樓|香翠”指女子的居室,“青樓|翠館|翠紅鄉(xiāng)”指妓院,“翠輅|翠車”指皇后、貴婦的車,“碧油車”指女子的乘車。這些顏色詞都隱含著女性義。
在權(quán)勢的高地位里,高貴的住所、高貴的人物、高貴的職務(wù)等義位或義域中更多地隱含著男性義。如“紫衣|朱紱”借指高官顯爵,“青袍”借指官位低,古時做官為男性,所以此處指向男性。還有“青陽|青樓|青殿”指帝王的居所,“青宮|青坊|青殿|青闈|青陛”指太子東宮。這些顏色詞都隱含著男性義。再如:
青春猶未嫁,紅粉舊來娼。(屈同仙《烏江女》)(青春圮紅粉圯少男圮美女)
紅顏悲舊國,青歲歇芳洲。(李白《寄淮南友人》)(紅顏圮青歲圯美女圮少男)
舊時,談婚論嫁用“紅綠帖”。紅帖是男家向女家求婚的求帖,綠帖是女家同意允婚的允帖。民俗婚嫁中約定俗成為兩極性語義:紅圮綠圯男圮女。還有:紅顏知己圮藍顏知己圯男圮女。這說明漢語顏色詞在一定語境中,在性別上構(gòu)成兩極性語義。
總之,漢語顏色詞兩極性語義存在權(quán)勢、價值、生命、情感、經(jīng)濟和時空以及性別范疇之中,由于隱喻的視域不同,有時同一內(nèi)容隱含著多個語義范疇。
漢語顏色詞兩極性語義語用途徑表現(xiàn)在詞內(nèi)和詞間。
(一)詞內(nèi)。
存在于詞內(nèi)的兩極性語義可能是其詞義、詞素義,也可能是言語義,不一定是其義位及其變體,以“白|青”為例來說明之。
自商以后,人們認為罕見的白色禽獸出現(xiàn)是吉祥之兆,白色的植物是祥瑞之物,因而“白馬|白狐|白燕|白鳳|白蓮”隱含著“吉祥|高貴”之義。 而《宋史·輿服志》“臨民純素”中“白色”(純素)有兇喪的語義。上古平民服裝多為白色,因而“白”具有卑微的語義。歷時看,“白”具有兩極性語義:吉祥圮兇喪|高貴圮卑微。
“青樓”(南朝梁劉藐《萬山見采桑人》)指“妓院”,“青樓”(曹植《美女篇》)指“顯貴人家的閨閣”,唐詩中并存。后義早在三國就已經(jīng)出現(xiàn),但到南朝就有前義。唐人崇尚古籍,又愛用典,這樣“青”的褒貶完全相反的語義(高貴圮低賤)就層積在唐詩中。
(二)詞間。
這種情況多用于成語中,貌似“色彩對舉現(xiàn)象”,[8]而只有極少的才構(gòu)成兩極語義。如:白黑分明|說白道黑|知白守黑|顛倒黑白|黑白分明|混淆黑白|說黑道白|論黃數(shù)黑|說黃道黑|青紅皂白|指皂為白|近朱者赤,近墨者黑|翻黃倒皂:白圮黑|黃圮黑|白圮皂|赤圮黑|黃圮皂圯是圮非|好圮壞;半青半黃|青黃不接:青圮黃圮未成熟的圮成熟的;紅白喜事:紅圮白圯喜圮哀;朱紫難辨|惡紫奪朱|綠衣黃里:朱圮紫|綠圮黃圯高貴圮低賤。可見,這些是非、好壞、吉兇、貴賤等兩極性語義統(tǒng)一在一個詞間。
黃色在傳統(tǒng)文化中是至高無上的權(quán)力和地位的象征,是高貴色,而“黃色新聞|黃色小說|黃色圖像|掃黃辦”中的“黃”表示低級的象征意義。那么,“黃”就具有兩極性語義:高貴圮低俗。紅色表示“革命”的象征意義,如“紅心|紅五月|紅軍|紅區(qū)|紅帽子|紅領(lǐng)巾|紅旗|又紅又專”。 隨之產(chǎn)生“黑|白”象征“反動”的意義,跟“紅”相對,如“黑名單|黑牌|黑文|黑畫|黑會|黑夫妻|黑干將|黑爪牙”和“白色恐怖|白軍|白匪|白區(qū)”。 這些被《現(xiàn)漢》收錄:【白色】象征反動?!军S色】象征腐化墮落,特指色情的?!炯t色】象征革命或政治覺悟高。它們構(gòu)成兩個對稱的兩極性語義:紅色圮白色圯革命圮反動圯順圮逆|紅色圮黃色圯高尚圮庸俗圯貴圮賤。
綜上所述,漢語顏色詞的兩極性語義是一種文化義,是通過顏色詞的詞義、詞素義和言語義表現(xiàn)出來,呈現(xiàn)出來的貴賤、尊卑、高低、是非、好壞、善惡、正反、順逆、生死、臧否、增減、多少、春夏秋冬和東西南北以及男女等具有兩極性語義內(nèi)容,存在于人們認知的權(quán)勢范疇、價值范疇、生命范疇、情感范疇、經(jīng)濟范疇和時空范疇以及性別范疇之中,并在顏色詞的詞內(nèi)、詞語和不同顏色詞的語用途徑中表現(xiàn)出來。它是漢語顏色詞詞義及其演變的結(jié)果,是與漢民族的心理認知、文化認知和修辭認知密切相關(guān)。
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H03
A
1003-8477(2012)08-0141-03
潘峰(1966—),男,黃岡師范學院文學院副教授,華中科技大學博士生。
湖北省教育廳人文社會科學項目。項目編號:2008Y342、2010d103
責任編輯 鄧 年