朱燕聰
(湖南人文科技學(xué)院音樂系,湖南婁底417000)
音樂是心靈之友,是人類“真善美”的最佳傳遞者。然而,高校學(xué)生卻普遍音樂基礎(chǔ)薄弱,不能深刻地理解音樂的真正內(nèi)涵,把“高雅音樂”當(dāng)“背景音樂”,只注重音樂的娛樂性。提高高校學(xué)生的音樂鑒賞能力,是提高全民素質(zhì)、營造文化氛圍的有效途徑。筆者試根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一些粗淺的探討。
筆者對湖南人文科技學(xué)院非專業(yè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn),喜歡西方古典音樂的占11%,喜歡中國傳統(tǒng)音樂的占15%,喜歡流行音樂的占74%。多數(shù)學(xué)生反映聽不懂古典音樂、高雅音樂,不知道如何去聆聽音樂,如何“了解”、“理解”音樂。造成這種情況的主要原因有以下幾個(gè)方面。
很多學(xué)生從未受過正規(guī)的音樂教育,音樂基本素質(zhì)相對薄弱。有些同學(xué)連七個(gè)基本音都不能跟唱,簡單地認(rèn)為“音樂”就是“唱歌”,“唱歌”就是“音樂”,對于音樂的了解和認(rèn)識甚少,認(rèn)為聽音樂的目的僅僅是為了消遣娛樂。
學(xué)生聽賞音樂一般是采取背景式的聽賞方式,“背景式”是指不以“聽”音樂為主要目的,而是把它作為一種休息或從事其他工作、活動(dòng)的襯托與背景,這種方式為年輕人所采用,頗具普偏性。另外,大學(xué)生面對來自學(xué)習(xí)、生活、家庭、社會(huì)等方面的壓力,在音樂中尋找“心靈暫時(shí)的寧靜”,大多選擇刺激式的音樂欣賞方式(男生居多)?!按碳な健笔侵感蕾p者一般不帶有任何主動(dòng)的想象和思維,而是任憑狂暴和強(qiáng)烈的音響和節(jié)奏對聽覺神經(jīng)進(jìn)行沖擊。
調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)生欣賞音樂時(shí)較喜歡結(jié)構(gòu)短小、歌詞朗朗上口、內(nèi)容通俗易懂、廣泛傳唱的流行歌曲或新民歌,一般不太會(huì)注意歌曲的內(nèi)容、藝術(shù)性和表達(dá)的情感。而有著較高藝術(shù)性、內(nèi)涵深刻的高雅音樂,很少有人問津。
隨著社會(huì)的發(fā)展,電氣化時(shí)代的到來,各種類型的音樂視聽在沖擊著我們的眼睛和耳朵。打開電視、電腦、廣播,形形色色的音樂撲面而來。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,網(wǎng)絡(luò)歌曲盛行,隨之出現(xiàn)了一些低級趣味的歌曲,由于我們的學(xué)生對音樂的辨別能力還不夠,聽賞上缺乏正確的引導(dǎo),又想跟隨時(shí)尚潮流,因此,出現(xiàn)了很不好的跟唱現(xiàn)象。
音樂鑒賞是聽賞者聽覺感知、情感體驗(yàn)、想象聯(lián)想、創(chuàng)造思維等心理活動(dòng)融為一體的音樂審美實(shí)踐活動(dòng)。音樂審美能力就是在這種獨(dú)特的藝術(shù)活動(dòng)過程中逐漸培養(yǎng)和熏陶出來的。一個(gè)具有高水平的欣賞能力的社會(huì)環(huán)境往往能造就一些杰出的作曲家和表演藝術(shù)家,而一個(gè)欣賞水平低下的社會(huì)環(huán)境卻往往會(huì)吞沒藝術(shù)天才[1]。音樂是聲音的藝術(shù),也是時(shí)間的藝術(shù),它通過聲音來抒發(fā)人的內(nèi)心感受,特別是情感態(tài)度,對于音樂的審美聆聽,我們不能停留在感受和體驗(yàn)的階段上,必須同時(shí)伴隨著理性的思考活動(dòng)。在鑒賞中不僅要求我們能夠充分感受音樂的音響形態(tài),正確體驗(yàn)其中的豐富內(nèi)涵,還要求能夠真正體會(huì)這形式與內(nèi)涵完美結(jié)合于高度統(tǒng)一中所產(chǎn)生的美的品質(zhì),并由此產(chǎn)生一種特殊的審美喜悅,即通常所說的美感,只有這樣,才可以說真正獲得了音樂審美體驗(yàn)[2]。
音樂是人類共同的語言,它能直接觸動(dòng)人的內(nèi)心深處的那一份情感。在欣賞音樂的過程中,人的生理、心理都會(huì)隨著音樂的進(jìn)展發(fā)生變化。由于每個(gè)人審美習(xí)慣的差異和主觀性,會(huì)造成欣賞音樂時(shí)感受的偏差。以下是筆者在音樂鑒賞教學(xué)過程中的幾點(diǎn)感受:
多聽、多接觸不同類型、不同風(fēng)格、不同題材的音樂是提高音樂欣賞能力的關(guān)鍵。音樂的種類繁多,按中國傳統(tǒng)的分類方法,可分為聲樂和器樂兩大類,還可以細(xì)分為很多類。而在實(shí)際的音樂欣賞過程中,很多學(xué)生都固定在一個(gè)狹小的區(qū)域,通常以流行音樂里的愛情歌曲居多,喜歡優(yōu)美的音樂,很少體會(huì)音樂中的壯美、崇高美、歡樂美、悲劇美、喜劇美。人類在歷史的長河中所創(chuàng)造的音樂色彩斑斕,豐富多彩,我們可以盡量多地接觸各種類型的音樂,不斷擴(kuò)大自己的音樂審美視野,豐富我們的精神生活。
要想真正的“走進(jìn)”音樂,了解有關(guān)音樂理論知識和音樂背景知識是有必要的。音樂的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段非常豐富,主要包括旋律、節(jié)奏、音色、和聲、曲式等,其中旋律堪稱音樂的靈魂,節(jié)奏體現(xiàn)出音樂的時(shí)間感,音色表現(xiàn)不同的音樂氣質(zhì)和情感色彩,和聲體現(xiàn)出音樂的空間感,音樂通過這些表現(xiàn)要素有規(guī)律地變化和組合,共同將樂音在時(shí)間中塑造出不同的音樂形象[3]。比如:小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》表現(xiàn)樓臺會(huì)的一段,作曲家用小提琴纖細(xì)、柔和的音色象征女性,用大提琴深沉、莊重的音色象征男性。無論是小提琴還是大提琴都比較富有人情味,善于抒情,用它來象征人物非常妥當(dāng)。其次,對于音樂作品產(chǎn)生的歷史時(shí)代、所屬風(fēng)格流派,作曲家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)道路、創(chuàng)作個(gè)性以及創(chuàng)作意圖的了解,能夠幫助我們從音樂的外部音響形式的“外殼”下,進(jìn)一步體驗(yàn)音樂的豐富內(nèi)涵,從而更全面、更深刻地理解和讀懂音樂。
音樂欣賞能力是文化藝術(shù)修養(yǎng)的重要組成部分,同時(shí)文化藝術(shù)修養(yǎng)又在很大程度上決定著音樂欣賞能力所達(dá)到的水平。由于音樂具有非語義性和非具象性的特點(diǎn),它必然更加傾向與其他文學(xué)藝術(shù)的綜合。很多的優(yōu)秀音樂作品都是根據(jù)其他文學(xué)藝術(shù)的題材重新加以創(chuàng)作的,這些作品的題材和表現(xiàn)內(nèi)涵都與文學(xué)藝術(shù)作品密切相關(guān)[4]。因此,豐富的文化藝術(shù)修養(yǎng),對于理解這類音樂就有著更為直接的關(guān)聯(lián),可以說,對各類文學(xué)作品的理解與感受越深刻、越細(xì)膩,那么對相關(guān)音樂作品的欣賞和領(lǐng)會(huì)也就越能收到好的效果。
盡可能地豐富自己的人生體驗(yàn),不斷提高自身思想水平和情感體驗(yàn)的深刻程度,是培養(yǎng)會(huì)“聆聽音樂的耳朵”不容忽視的一個(gè)方面。
音樂是最擅長表現(xiàn)情感的藝術(shù)。李斯特認(rèn)為,音樂之所以被人稱為最崇高的藝術(shù),“那主要是因?yàn)橐魳肥遣患尤魏瓮饬Γ苯忧呷诵钠⒌淖罴兊母星榈幕鹧?它是從口吸入的空氣,它是生命的血管中流通著的血液。感情在音樂中獨(dú)立存在,放射光芒”[5]。例如:在欣賞我國著名的嗩吶獨(dú)奏曲《百鳥朝鳳》時(shí),嗩吶模擬的布谷鳥、斑鳩、貓頭鷹等各種鳥類的鳴叫聲,把生活中的生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象表現(xiàn)得栩栩如生,表現(xiàn)了人們歡快熱烈的情感和生活情趣,富有濃厚的生活氣息。要想真正地“走進(jìn)”音樂,對待音樂也應(yīng)該像我們對待親人、愛人、朋友一樣,付出感情,聆聽它,了解它,與它進(jìn)行心與心的交流、溝通,這樣我們的感情和音樂中表現(xiàn)的感情才能相互交融,產(chǎn)生共鳴。
音樂在我們的生活中無處不在,音樂的美時(shí)刻伴隨著我們,但它能否成為現(xiàn)實(shí)的存在,還取決于人的主觀因素。生活在現(xiàn)代社會(huì),音樂藝術(shù)獲得高度發(fā)展,我們更應(yīng)該進(jìn)行音樂審美的實(shí)踐,去感受、發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)音樂中的美,培養(yǎng)聆聽音樂的耳朵,讓音樂成為我們最貼心的好朋友。這不是一朝一夕能做得到的,需要我們付出持之以恒的努力。
[1]張前,王次炤.音樂美學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:人民音樂出版社,1992:224.
[2]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006:167-168.
[3]余丹紅.大學(xué)音樂鑒賞[M].上海:上海音樂出版社,2007:96.
[4]劉曉靜.音樂鑒賞[M].上海:上海教育出版社,2009:59.
[5]周世斌.音樂鑒賞[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2000:117.