西方三語(yǔ)習(xí)得研究對(duì)我國(guó)外語(yǔ)研究的啟示

韓曙花，劉永兵

（東北師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024）

近年來(lái)，隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)格局的變化，跨地區(qū)、跨民族的語(yǔ)言交流日益頻繁。雖然英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)的地位尚無(wú)很大的變化，但是漢語(yǔ)及其他多種語(yǔ)言在國(guó)際交流中的重要性日益凸顯，因此在我國(guó)對(duì)漢語(yǔ)和英語(yǔ)以外的三語(yǔ)甚至多語(yǔ)的需求越來(lái)越大，于是國(guó)內(nèi)很多高校為滿(mǎn)足這一需求，紛紛開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。此外，我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，大多數(shù)的少數(shù)民族學(xué)習(xí)者都經(jīng)歷三語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程，除了學(xué)習(xí)本族語(yǔ)和漢語(yǔ)還要學(xué)習(xí)英語(yǔ)，因此近幾年來(lái)三語(yǔ)習(xí)得規(guī)律研究開(kāi)始引起了外語(yǔ)學(xué)界的關(guān)注。本文根據(jù)國(guó)外現(xiàn)有研究文獻(xiàn)對(duì)三語(yǔ)習(xí)得的研究進(jìn)行綜述，旨在深入理解和認(rèn)識(shí)這一新興領(lǐng)域取得的成果和存在的問(wèn)題，從而為我國(guó)的三語(yǔ)習(xí)得研究提供參考，并為外語(yǔ)教師三語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐提供啟示。

一

三語(yǔ)習(xí)得，即第三語(yǔ)言習(xí)得，這一領(lǐng)域的研究可追溯到20世紀(jì)60年代的多種語(yǔ)言學(xué)習(xí)研究。隨著第三語(yǔ)言習(xí)得研究的深入，于20世紀(jì)80年代末開(kāi)始受到西方學(xué)者的廣泛關(guān)注。1987年Ringbom的《第一語(yǔ)言在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用》一書(shū)標(biāo)志著三語(yǔ)習(xí)得研究的正式開(kāi)始。到了90年代末至21世紀(jì)初，三語(yǔ)習(xí)得研究達(dá)到了研究高峰期[1]1-10。而且學(xué)者開(kāi)始強(qiáng)調(diào)三語(yǔ)習(xí)得研究并不是二語(yǔ)習(xí)得研究的延續(xù)，而是一個(gè)獨(dú)立的嶄新的研究領(lǐng)域[2]6，主要研究促進(jìn)或阻礙三語(yǔ)習(xí)得的各種因素。近年來(lái)，三語(yǔ)習(xí)得越來(lái)越受到應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家的關(guān)注，成為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)之一。

三語(yǔ)習(xí)得研究源于二語(yǔ)習(xí)得研究。廣義的二語(yǔ)習(xí)得研究的是母語(yǔ)以外的任何一種或多種語(yǔ)言習(xí)得的本質(zhì)、過(guò)程以及影響因素，及其與母語(yǔ)習(xí)得的異同[3]87。三語(yǔ)習(xí)得是指語(yǔ)言學(xué)習(xí)者除了母語(yǔ)和第二語(yǔ)言之外，已經(jīng)掌握或正在習(xí)得的一種或多種語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程[4]?！叭Z(yǔ)”并不特指第三種語(yǔ)言，而是泛指除了母語(yǔ)和已經(jīng)掌握或正在習(xí)得的第二種語(yǔ)言之外的一種或多種語(yǔ)言，是一個(gè)總體的概念。換言之，它主要研究母語(yǔ)和二語(yǔ)在三語(yǔ)習(xí)得中的作用，以及三語(yǔ)習(xí)得中的語(yǔ)言遷移的來(lái)源以及影響因素等問(wèn)題。

三語(yǔ)習(xí)得是二語(yǔ)習(xí)得的延伸，然而二語(yǔ)習(xí)得研究主要強(qiáng)調(diào)二語(yǔ)、三語(yǔ)或多語(yǔ)學(xué)習(xí)的共性，探討這些外語(yǔ)與母語(yǔ)的關(guān)系；而三語(yǔ)習(xí)得強(qiáng)調(diào)的是把不同語(yǔ)言當(dāng)作不同的研究對(duì)象，對(duì)其個(gè)性進(jìn)行研究，并探討這些語(yǔ)言之間以及它們與母語(yǔ)之間的相互作用。因此三語(yǔ)習(xí)得雖源于二語(yǔ)習(xí)得，卻是與之脫離的獨(dú)立的研究領(lǐng)域[2]6。

二

（一）三語(yǔ)習(xí)得理論發(fā)展的三個(gè)階段

語(yǔ)言遷移研究作為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域中的重要研究課題迄今已有一百年的歷史[5]8。20世紀(jì)50和60年代，語(yǔ)言遷移在第二語(yǔ)言習(xí)得理論中占有重要地位。早期的語(yǔ)言遷移研究遵循行為主義觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)是習(xí)慣的養(yǎng)成，即用新習(xí)慣代替舊習(xí)慣的過(guò)程[6]。根據(jù)對(duì)比分析假說(shuō)，即兩種語(yǔ)言的差異導(dǎo)致干擾，進(jìn)而主張母語(yǔ)是新的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的障礙。從60年代末到70年代，受喬姆斯基普遍語(yǔ)法觀(guān)點(diǎn)的影響，行為主義語(yǔ)言遷移觀(guān)備受抨擊。到了20世紀(jì)70年代末80年代初，隨著心靈認(rèn)知主義的興起，語(yǔ)言遷移被視為語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要策略，被認(rèn)為是一種認(rèn)知過(guò)程，受多種因素的影響和制約。

三語(yǔ)習(xí)得是隨著二語(yǔ)習(xí)得語(yǔ)言遷移理論的提出和發(fā)展而出現(xiàn)的一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，隨著21世紀(jì)初二語(yǔ)界出現(xiàn)了社會(huì)認(rèn)知主義轉(zhuǎn)向[7]20，三語(yǔ)習(xí)得研究開(kāi)始涉及各種社會(huì)和心理因素。三語(yǔ)習(xí)得的語(yǔ)言遷移除了母語(yǔ)還有已經(jīng)掌握或正在習(xí)得的第二語(yǔ)言的影響，因此其影響因素更為復(fù)雜。

首先，語(yǔ)言距離的影響。語(yǔ)言距離對(duì)三語(yǔ)的影響較大：源語(yǔ)言在類(lèi)型上與新語(yǔ)言越接近越有可能發(fā)生遷移。語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)是跨語(yǔ)言的描述性研究，它根據(jù)語(yǔ)言的不同特征，對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言進(jìn)行分類(lèi)，語(yǔ)言類(lèi)型越相似，語(yǔ)言距離越相近，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者越容易習(xí)得目的語(yǔ)。除了上述客觀(guān)的語(yǔ)言距離，還有學(xué)習(xí)者主觀(guān)意識(shí)到的語(yǔ)言之間存在的距離。Cenoz[5]8-20對(duì)母語(yǔ)為巴斯克語(yǔ)，第二語(yǔ)言為西班牙語(yǔ)的學(xué)習(xí)者習(xí)得第三語(yǔ)言英語(yǔ)的研究發(fā)現(xiàn)，隨著語(yǔ)言學(xué)習(xí)經(jīng)歷和年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)者更多地遷移了西班牙語(yǔ)，而不是母語(yǔ)巴斯克語(yǔ)。其原因在于隨著元語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展，學(xué)習(xí)者感知到西班牙語(yǔ)和英語(yǔ)的心理語(yǔ)言距離更近，為語(yǔ)言遷移提供了基本條件。鑒于客觀(guān)語(yǔ)言距離和心理語(yǔ)言距離不一定一致，影響三語(yǔ)遷移的心理因素更為復(fù)雜。

其次，三種或多種語(yǔ)言的相互影響。Odlin[8]指出學(xué)習(xí)者已掌握的兩種語(yǔ)言對(duì)第三種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都產(chǎn)生影響，即學(xué)習(xí)者原有的語(yǔ)言知識(shí)都會(huì)遷移到第三種語(yǔ)言，具體哪種語(yǔ)言起到什么作用，其作用有多大則很難斷言。Cenoz[5]8-20指出只要二語(yǔ)對(duì)三語(yǔ)有影響，那么就有二語(yǔ)詞匯的完全或部分遷移，隨著三語(yǔ)水平的提高，語(yǔ)言遷移會(huì)替代詞匯遷移；一語(yǔ)對(duì)三語(yǔ)的遷移發(fā)生在語(yǔ)音、語(yǔ)義層面，除非學(xué)習(xí)者近期一直處于二語(yǔ)環(huán)境中，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)二語(yǔ)語(yǔ)音遷移。

最后，第二語(yǔ)言地位的影響。Cenoz[5]8-20研究母語(yǔ)為巴斯克語(yǔ)、二語(yǔ)為西班牙語(yǔ)、三語(yǔ)為英語(yǔ)的學(xué)習(xí)者，發(fā)現(xiàn)二語(yǔ)在三語(yǔ)習(xí)得中的地位也和語(yǔ)言距離密切相關(guān)。二語(yǔ)類(lèi)型越接近三語(yǔ)，二語(yǔ)在三語(yǔ)習(xí)得中的地位越顯著，也就越容易發(fā)生二語(yǔ)到三語(yǔ)的遷移現(xiàn)象，學(xué)習(xí)者越有可能使用二語(yǔ)。同時(shí)，語(yǔ)言遷移還要考慮語(yǔ)言接觸的時(shí)間長(zhǎng)短、學(xué)習(xí)者的年齡和語(yǔ)言熟練程度、語(yǔ)言學(xué)習(xí)的順序等因素的影響，其中語(yǔ)言距離比第二語(yǔ)言地位更能預(yù)測(cè)三語(yǔ)習(xí)得中的遷移現(xiàn)象。

（二）三語(yǔ)習(xí)得對(duì)元語(yǔ)言認(rèn)知發(fā)展的影響

結(jié)構(gòu)行為主義在二語(yǔ)研究中占主導(dǎo)地位階段，人們普遍認(rèn)為三語(yǔ)習(xí)得對(duì)人的認(rèn)知發(fā)展起到阻礙作用。然而心靈認(rèn)知主義三語(yǔ)研究開(kāi)始關(guān)注三語(yǔ)習(xí)得對(duì)元語(yǔ)言認(rèn)知發(fā)展的積極作用。觀(guān)察多語(yǔ)習(xí)得者會(huì)發(fā)現(xiàn)他們比一語(yǔ)習(xí)得者更有語(yǔ)感，也更容易習(xí)得新的語(yǔ)言。元語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展可促進(jìn)非母語(yǔ)的習(xí)得以及個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展。

基于社會(huì)認(rèn)知主義的三語(yǔ)研究更關(guān)注三語(yǔ)習(xí)得的社會(huì)性和情境性。首先，語(yǔ)言描述、解釋和反映外部世界，但語(yǔ)言也受到社會(huì)、歷史、文化環(huán)境因素的影響；其次，語(yǔ)言習(xí)得是基于個(gè)體經(jīng)歷和社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果，即語(yǔ)言習(xí)得包括個(gè)人內(nèi)在的習(xí)得過(guò)程，又包括社會(huì)的建構(gòu)過(guò)程，二者互相作用，缺一不可；語(yǔ)言學(xué)習(xí)也是從社會(huì)到個(gè)體的過(guò)程，即由智力之間到智力之內(nèi)，由個(gè)體心理之間到個(gè)體心理之內(nèi)的過(guò)程[3]90；是在特定的環(huán)境下新舊知識(shí)相互作用的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程[7]20。最后，學(xué)習(xí)者是具有主觀(guān)能動(dòng)性的語(yǔ)言知識(shí)的建構(gòu)者[7]20，在學(xué)習(xí)過(guò)程中起到關(guān)鍵的作用。如，Jorda在西班牙的瓦倫西亞地區(qū)進(jìn)行了語(yǔ)用能力調(diào)查，以構(gòu)架語(yǔ)際語(yǔ)用學(xué)和三語(yǔ)習(xí)得研究之間的橋梁，他的研究證實(shí)了三語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)用意識(shí)和語(yǔ)用能力都優(yōu)越于一語(yǔ)者[1]8?？梢?jiàn)，習(xí)得的語(yǔ)言越多，元語(yǔ)言意識(shí)越強(qiáng)，越容易習(xí)得新的語(yǔ)言。因此培養(yǎng)元語(yǔ)言意識(shí)，可提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)水平。

受社會(huì)認(rèn)知主義二語(yǔ)理論的影響，三語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域也開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)言習(xí)得的個(gè)體性和社會(huì)性，三語(yǔ)習(xí)得研究領(lǐng)域開(kāi)始步入更加學(xué)術(shù)化、專(zhuān)業(yè)化的快速發(fā)展期。

（三）三語(yǔ)習(xí)得研究存在的問(wèn)題

三語(yǔ)習(xí)得研究脫胎于二語(yǔ)習(xí)得，二十多年來(lái)，作為一門(mén)新興學(xué)科領(lǐng)域，國(guó)外學(xué)者在三語(yǔ)習(xí)得的研究上取得了相當(dāng)大的進(jìn)步，但是目前的研究仍然停留在二語(yǔ)習(xí)得研究的后續(xù)研究階段，作為獨(dú)立研究領(lǐng)域的研究并不凸顯，仍有一系列的問(wèn)題有待解決。

首先，概念模糊。根據(jù)上述分析，可以發(fā)現(xiàn)二語(yǔ)習(xí)得有狹義和廣義之分，狹義的二語(yǔ)習(xí)得是指母語(yǔ)以外的第二種語(yǔ)言的習(xí)得；然而廣義的二語(yǔ)習(xí)得是指母語(yǔ)以外的所有語(yǔ)言。顯然目前對(duì)三語(yǔ)習(xí)得的定義比較接近廣義的二語(yǔ)習(xí)得，但是根據(jù)二語(yǔ)習(xí)得和三語(yǔ)習(xí)得的異同的分析，不難發(fā)現(xiàn)二者并不完全吻合。廣義的二語(yǔ)習(xí)得所涉及的母語(yǔ)以外的所有語(yǔ)言或多種語(yǔ)言看作一個(gè)整體都和母語(yǔ)發(fā)生關(guān)系，即強(qiáng)調(diào)這些語(yǔ)言的共性是受母語(yǔ)的影響。三語(yǔ)習(xí)得是除了母語(yǔ)和二語(yǔ)之外的三語(yǔ)或多語(yǔ)的統(tǒng)稱(chēng)，著重研究三語(yǔ)的習(xí)得規(guī)律，三語(yǔ)和母語(yǔ)以及二語(yǔ)的雙向或多向關(guān)系，其關(guān)系明顯比廣義的二語(yǔ)習(xí)得中的一對(duì)多或多對(duì)一的關(guān)系復(fù)雜得多。三語(yǔ)習(xí)得與二語(yǔ)習(xí)得概念的混淆無(wú)法使三語(yǔ)習(xí)得成為獨(dú)立研究領(lǐng)域，阻礙與之相關(guān)的理論、研究對(duì)象、研究方法的確立。三語(yǔ)習(xí)得概念的廣義性勢(shì)必影響該領(lǐng)域的建設(shè)與發(fā)展。

其次，三語(yǔ)習(xí)得語(yǔ)言遷移研究的方向性沒(méi)能明確。目前的三語(yǔ)習(xí)得研究多關(guān)注母語(yǔ)或二語(yǔ)對(duì)三語(yǔ)的遷移研究，而幾乎沒(méi)有三語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)或母語(yǔ)的遷移研究，其反向遷移的影響是積極的還是消極的也沒(méi)能明示[9]214。因三語(yǔ)習(xí)得中各語(yǔ)言之間關(guān)系的復(fù)雜性，也應(yīng)該考慮三語(yǔ)的反向遷移問(wèn)題。就研究?jī)?nèi)容來(lái)看，三語(yǔ)習(xí)得的研究范圍狹小，研究深度不夠，目前還停留在詞匯和句法層面的語(yǔ)言遷移研究，而語(yǔ)義、語(yǔ)用、認(rèn)知等方面的遷移現(xiàn)象尚未得到足夠的重視?？傊?，對(duì)三語(yǔ)習(xí)得的語(yǔ)言遷移研究仍受二語(yǔ)習(xí)得語(yǔ)言遷移研究的限制，用二語(yǔ)遷移理論去驗(yàn)證三語(yǔ)遷移現(xiàn)象的研究較多。

最后，三語(yǔ)習(xí)得對(duì)元語(yǔ)言認(rèn)知發(fā)展的影響是單向的。國(guó)外學(xué)者開(kāi)創(chuàng)了三語(yǔ)認(rèn)知發(fā)展研究，搞清楚了多語(yǔ)習(xí)得與元語(yǔ)言認(rèn)知的正向關(guān)系，即多語(yǔ)習(xí)得對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的元語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展具有積極的影響。那么這些正向影響具體體現(xiàn)在哪些方面，以及如何促進(jìn)語(yǔ)言習(xí)得水平都有待于進(jìn)一步深入研究。既然有正向影響就應(yīng)該有反向影響，即二語(yǔ)認(rèn)知水平對(duì)三語(yǔ)習(xí)得有何影響目前還未涉及，有待于深入研究。

三

西方的三語(yǔ)習(xí)得研究經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展，獲得了一定的成果，而我國(guó)在三語(yǔ)習(xí)得方面的研究起步較晚，始于21世紀(jì)初，因此這方面的研究成果尚不多見(jiàn)，已有研究缺乏系統(tǒng)性，涉及的語(yǔ)種也比較單一[9]215。

國(guó)外學(xué)者已把三語(yǔ)習(xí)得與二語(yǔ)習(xí)得區(qū)別開(kāi)來(lái)，并確立三語(yǔ)習(xí)得為獨(dú)立的研究領(lǐng)域，為這兩個(gè)領(lǐng)域的獨(dú)立發(fā)展奠定了基石。國(guó)外三語(yǔ)習(xí)得研究首先明確了研究?jī)?nèi)容，即母語(yǔ)和第二語(yǔ)言以外的第三語(yǔ)言；其次，理清了研究?jī)?nèi)容之間的關(guān)系，即三語(yǔ)習(xí)得研究不是二語(yǔ)習(xí)得的延伸，不只是研究母語(yǔ)對(duì)三語(yǔ)的關(guān)系，而是承認(rèn)三種語(yǔ)言個(gè)體獨(dú)立性的前提下，三語(yǔ)與母語(yǔ)和二語(yǔ)之間的相互作用以及它們之間的相互作用關(guān)系。這種復(fù)雜的關(guān)系明示三語(yǔ)習(xí)得的影響因素的多樣性，因此研究者需從社會(huì)認(rèn)知的角度，采用內(nèi)因和外因相結(jié)合的方法，梳理三語(yǔ)習(xí)得的研究范式。而到目前為止在我國(guó)三語(yǔ)習(xí)得的研究對(duì)象主要是高校雙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和廣大少數(shù)民族地區(qū)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，因此三語(yǔ)研究在借鑒國(guó)外的研究成果時(shí)，要充分考慮我國(guó)國(guó)情，研究少數(shù)民族語(yǔ)言（母語(yǔ)）＼漢語(yǔ)（二語(yǔ)）及英語(yǔ)（三語(yǔ)）的關(guān)系以及三語(yǔ)學(xué)習(xí)中的規(guī)律性特征，從而為我國(guó)的三語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)。

在三語(yǔ)教學(xué)方面，首先要注意三語(yǔ)學(xué)習(xí)者是在具備了母語(yǔ)和第二語(yǔ)言的知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上習(xí)得第三語(yǔ)言的。因此，在三語(yǔ)習(xí)得時(shí)，不但受到母語(yǔ)的影響，還要受到第二語(yǔ)言的影響。三語(yǔ)習(xí)得中多種語(yǔ)言的復(fù)雜關(guān)系容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)者認(rèn)知的混亂。在三語(yǔ)教學(xué)中，有必要在語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)用和文化等方面比較和對(duì)比不同語(yǔ)言之間的異同，使學(xué)習(xí)者清楚地認(rèn)識(shí)到兩種語(yǔ)言的異同，特別是利用兩種語(yǔ)言之間的異同，促進(jìn)語(yǔ)言之間的正遷移同時(shí)防止負(fù)遷移，有助于學(xué)習(xí)者有效地把新的語(yǔ)言知識(shí)納入自己的認(rèn)知體系。此外，還要注意學(xué)習(xí)者認(rèn)知因素和學(xué)習(xí)環(huán)境因素的重要性。社會(huì)認(rèn)知主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在語(yǔ)言環(huán)境的刺激下，通過(guò)主觀(guān)建構(gòu)的一種心理認(rèn)知過(guò)程。語(yǔ)言習(xí)得既是個(gè)人又是社會(huì)認(rèn)知的建構(gòu)過(guò)程，因此要為學(xué)習(xí)者提供社會(huì)建構(gòu)的多語(yǔ)環(huán)境。三語(yǔ)習(xí)得的復(fù)雜性使得我們的三語(yǔ)教學(xué)應(yīng)區(qū)別于現(xiàn)有的外語(yǔ)教學(xué)，更加突出語(yǔ)言的雙重建構(gòu)。

在三語(yǔ)教師發(fā)展方面，三語(yǔ)習(xí)得的復(fù)雜性對(duì)三語(yǔ)教師發(fā)展提出了更高的要求。在三語(yǔ)教育背景下，三語(yǔ)教師不但要熟練掌握并使用本專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言，還要對(duì)母語(yǔ)以及所涉及的二語(yǔ)有比較全面的認(rèn)識(shí)，這樣才可以進(jìn)行有效的比較教學(xué)，把不同語(yǔ)言的異同展現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，幫助學(xué)習(xí)者用已有的知識(shí)習(xí)得新的三語(yǔ)知識(shí)，提高三語(yǔ)的習(xí)得水平，加深對(duì)母語(yǔ)和已知二語(yǔ)的理解。這就要求三語(yǔ)教師走向更加專(zhuān)業(yè)化的道路，注重本身元語(yǔ)言意識(shí)的養(yǎng)成，強(qiáng)化二語(yǔ)和三語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)知識(shí)和教育心理學(xué)知識(shí)，促進(jìn)自我發(fā)展意識(shí)。具有較強(qiáng)自我發(fā)展意識(shí)的教師能主動(dòng)與外部環(huán)境交流和協(xié)商，并通過(guò)長(zhǎng)期的自我實(shí)踐和反思實(shí)現(xiàn)教師知識(shí)的更新，從單純的知識(shí)傳授型轉(zhuǎn)換為研究者[10]，研究型教師是三語(yǔ)教師職業(yè)發(fā)展的方向。

近20多年來(lái)，三語(yǔ)習(xí)得作為一門(mén)新興的研究領(lǐng)域得到了長(zhǎng)足發(fā)展，其研究成果可以給我國(guó)三語(yǔ)習(xí)得和教學(xué)研究提供借鑒和參考。我國(guó)隨著經(jīng)濟(jì)和政治與國(guó)際接軌，除了英語(yǔ)之外對(duì)其他語(yǔ)種人才的需求不斷增強(qiáng)；我國(guó)又是個(gè)多民族國(guó)家，少數(shù)民族除了本族語(yǔ)，還要習(xí)得漢語(yǔ)和英語(yǔ)，這都為我國(guó)的三語(yǔ)習(xí)得研究提供了豐富的資源。因此我們也應(yīng)該把三語(yǔ)習(xí)得研究作為一門(mén)獨(dú)立的研究領(lǐng)域開(kāi)展科學(xué)系統(tǒng)的研究，根據(jù)我國(guó)國(guó)情，發(fā)展一條有本國(guó)特色的三語(yǔ)習(xí)得研究路線(xiàn)，為提高我國(guó)三語(yǔ)教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐水平做出貢獻(xiàn)。

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