談高職教育中人文精神的培養(yǎng)

趙樹(shù)忠

談高職教育中人文精神的培養(yǎng)

趙樹(shù)忠

（天津?yàn)I海職業(yè)學(xué)院，天津 300451）

學(xué)校工作的每項(xiàng)任務(wù)，都是為了塑造高尚的靈魂。相比于學(xué)科教學(xué)，高職教育中的人文精神教學(xué)顯得更為重要。因?yàn)?，人文精神教育是塑造學(xué)生高尚靈魂的唯一途徑。只有在高尚靈魂的基礎(chǔ)上，知識(shí)和技能才會(huì)顯示出它的美好性與建設(shè)性。否則，知識(shí)和技能的丑陋面目與巨大的破壞力量必將暴露無(wú)遺。如果一個(gè)高職院校不具備良好的人文精神教育環(huán)境，那么它向社會(huì)輸送的只能是“殘次品”和“危險(xiǎn)品”。

高職教育；人文精神

古語(yǔ)云：“聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學(xué)功名益成其美；聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學(xué)功名適濟(jì)其奸?！币馑际钦f(shuō)，人的聰明如果用于正途，越聰明越好，學(xué)問(wèn)功名更能增加他的長(zhǎng)處；人的聰明如果用于邪路，則越聰明越不好，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)功名反而助長(zhǎng)了他的奸猾。聯(lián)合國(guó)教科文組織的國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出：終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人的通行證。終身學(xué)習(xí)通過(guò)學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人而實(shí)現(xiàn)。其中，關(guān)于學(xué)會(huì)共處的解釋為：學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)他人，尊重多元文化，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)與他人共同生活。由此可以看出，教育的首要任務(wù)是塑造人的高尚的靈魂，使受教育者擁有正確的價(jià)值觀和世界觀，從而激發(fā)他產(chǎn)生一種內(nèi)在的向善的力量，自覺(jué)地排斥一切外界的誘惑和污染，真正地做一個(gè)于他人和社會(huì)有益的人。而要實(shí)現(xiàn)這一切，除了加強(qiáng)學(xué)校的人文精神教育之外，別無(wú)他法。由于高職教育具有較快速地直接向社會(huì)輸送勞動(dòng)者的特點(diǎn)，所以做好高職院校的人文精神教育顯得更為重要和迫切。如果一個(gè)高職院校不具備良好的人文精神教育環(huán)境，那么它向社會(huì)輸送的只能是“殘次品”，甚至是“危險(xiǎn)品”。這些“殘次品”和“危險(xiǎn)品”進(jìn)入社會(huì)之后，必將成為一個(gè)個(gè)不和諧的音符?！疤煜嘛L(fēng)俗敗時(shí)，大抵自以為子弟時(shí)，先做壞了?！惫湃说脑?，值得每一個(gè)身為高職教師的人深思。

一、人文精神教育的主要內(nèi)容

《易經(jīng)》上講：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！睆倪@里可以看出，人文教育事關(guān)天下的教化。人文教育的成敗，可以從國(guó)運(yùn)、民風(fēng)上檢驗(yàn)出來(lái)。所以，自古以來(lái)中國(guó)歷來(lái)重視人文精神的培養(yǎng)。兩千多年的儒教史可以充分證明這一點(diǎn)。人文精神之所以如此重要，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)人文精神的培養(yǎng)，一個(gè)人可以實(shí)現(xiàn)不同程度的覺(jué)醒。透過(guò)這種覺(jué)醒，一個(gè)物欲橫流的人能夠變成一個(gè)少欲知足的人；一個(gè)以自我為中心的人能夠變成一個(gè)以利他為己任的人；一個(gè)執(zhí)著感情用事的人能夠變成一個(gè)理性的人。通過(guò)人文精神教育，一個(gè)人的價(jià)值觀和世界觀能夠發(fā)生翻天覆地的巨大變化。比如孔子通過(guò)對(duì)子路的人文精神教育，使一個(gè)天天在街上大呼小叫的無(wú)業(yè)游民變成了一個(gè)永載史冊(cè)的賢者?？梢哉f(shuō)，人文精神教育是一種點(diǎn)石成金的教育。人文精神教育為什么會(huì)有如此大的轉(zhuǎn)化力量呢？

首先，人文精神教育直面人的道德品質(zhì)。人文精神作為人在精神上的一種追求，很容易地就能展現(xiàn)出它的超物質(zhì)性。當(dāng)一個(gè)人不被外物所累的時(shí)候，他的道德品質(zhì)必然得到全面的提升。比如你到西藏就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐奈幕瘜?duì)你的榮譽(yù)、金錢、地位、享受、挫折等一系列方面都有著全面的沖擊。我們認(rèn)為住著好房子、開(kāi)著好汽車是很幸福、很榮耀的事情了，但在人家眼里，根本不屑一顧。人文精神教育首先要求受教育者停止對(duì)外界的無(wú)限追逐，而是反觀自身，開(kāi)始尋找自身的各種錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，并在發(fā)現(xiàn)之后，予以及時(shí)的改正。當(dāng)一個(gè)人自身的缺陷得以修補(bǔ)的時(shí)候，他的道德品質(zhì)也自然會(huì)日趨完善。

其次，人文精神教育向人提供優(yōu)質(zhì)的價(jià)值觀。人文精神的一個(gè)最大特點(diǎn)就是必須明確承認(rèn)，人的高貴在于精神而非物質(zhì)。如果一個(gè)人拋開(kāi)精神方面的修養(yǎng)而盲目地追求物質(zhì)享受，他必然走上一條錯(cuò)誤的人生道路。在當(dāng)今的時(shí)代，這方面的教訓(xùn)太多。但是為什么在諸多教訓(xùn)面前，依然有太多的人鋌而走險(xiǎn)呢？原因就在于這些人在學(xué)生時(shí)代沒(méi)有接受過(guò)人文精神教育。顏回和原憲之所以安于清貧的現(xiàn)狀而無(wú)憂無(wú)慮，并在此條件下，不斷地追求精神世界的完美，原因就在于他們從老師孔子那里接受的人文精神教育在他們的心里扎下了根。所以，筆者認(rèn)為儒家的一系列思想應(yīng)該成為人文精神教育的一個(gè)取之不盡的寶藏。

另外，人文精神教育還應(yīng)包括以下的內(nèi)容：對(duì)一切生命及個(gè)人獨(dú)特價(jià)值的尊重；對(duì)生存環(huán)境的關(guān)懷；對(duì)不同觀念的容忍與寬容；以利他和奉獻(xiàn)為宗旨的處世態(tài)度；所有的能夠維持家庭和社會(huì)和諧的倫理道德。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開(kāi)學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家?！彼终f(shuō)：“應(yīng)該在青年人身上培養(yǎng)那種有益于公共福利的品質(zhì)和力量?！北本煼洞髮W(xué)肖川教授在談到人文精神教育時(shí)說(shuō)：“也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以肯定地說(shuō)，如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令他激動(dòng)不已、百讀不厭的書，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆，那么，他就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育?！?/p>

二、接受與未接受人文精神教育的差別

因?yàn)槿宋木窠逃軌蚪o人帶來(lái)一種全新的、甚至是與過(guò)去截然不同的價(jià)值觀和世界觀，所以接受人文精神教育與未接受人文精神教育的人無(wú)論從思想和行為上都有著巨大的差別?？偟恼f(shuō)來(lái)，接受人文精神教育的人應(yīng)該是一個(gè)和諧的人、一個(gè)感恩的人、一個(gè)謙卑的人。因?yàn)槠渖屏嫉谋举|(zhì)，總是善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而對(duì)他人的缺點(diǎn)和不足從不計(jì)較。從他的嘴里，你聽(tīng)不到對(duì)別人的不好的評(píng)價(jià)。他可能會(huì)說(shuō)某件事如何如何，但他從不說(shuō)某個(gè)人如何如何。因而，他在人群中很容易就能得到他人的尊重。相反，如果是未接受人文精神教育的人，他也必然是一個(gè)不和諧的人、一個(gè)不知感恩圖報(bào)的人。他的不斷增長(zhǎng)的自私的本質(zhì)也必然將他帶入與外界的矛盾和糾葛之中。他將因此諸事不順，心理和生理方面都會(huì)遭受重創(chuàng)?？偟膩?lái)講，這是一個(gè)可憐的人。

對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)做出最完美詮釋的例子是孔子對(duì)曾參的一次教育。曾參有一次到地里幫助父親拔瓜田里的草，一不小心，拔斷了一顆秧苗，脾氣暴躁的父親順手抄起一根棍子照曾參的頭打去。曾參被打懵了。等清醒過(guò)來(lái)時(shí)，曾參做出了在我們這些為人子者看來(lái)最為出色的表現(xiàn)。他對(duì)父親說(shuō)：“您的手勁依然這么足，很高興您的身體還這么健康！”孔子聽(tīng)說(shuō)后，卻對(duì)曾參很不滿意，他對(duì)曾參說(shuō)：“輕微的懲罰要恭敬領(lǐng)受，但如果父親暴怒，拿起大棍子時(shí)，就得趕緊跑開(kāi)。如今你卻等在那里挨打，萬(wàn)一失手被打死，這不是陷父親于不義嗎？還有什么比造成這種結(jié)果更不孝的呢？”這樣的教育，真是讓人心服口服，沒(méi)有話說(shuō)。

因?yàn)闆](méi)有接受過(guò)人文精神方面的教育，致使許多大學(xué)畢業(yè)生在求職的路上步履維艱。2005年7月，重慶理念科技產(chǎn)業(yè)有限公司招聘了21名大學(xué)生。讓人始料未及的是，在隨后不到4個(gè)月的時(shí)間里，該公司陸續(xù)開(kāi)除了其中的20名本科生，僅僅留下了一名大專生。據(jù)公司反映，這些大學(xué)生被開(kāi)除的主要原因是自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)不高。第一批被公司除名的是兩名來(lái)自某重點(diǎn)大學(xué)的計(jì)算機(jī)高材生。他們?cè)诘谝淮闻c客戶談完生意后，將價(jià)值3萬(wàn)多元的設(shè)備遺忘在出租車上。面對(duì)經(jīng)理的批評(píng)，他們兩人卻振振有詞地說(shuō)：“對(duì)不起，我們是剛畢業(yè)的學(xué)生。學(xué)生犯錯(cuò)誤是常事，你就多包涵吧?！钡谌齻€(gè)被公司掃地出門的是一名女學(xué)生。她喜歡睡懶覺(jué)，上班經(jīng)常遲到，還在工作時(shí)間里上網(wǎng)聊天，經(jīng)多次警告仍置若罔聞，最終被公司“開(kāi)回家”。另三名大學(xué)生因“張狂”而被“卷了鋪蓋”。他們?cè)谂c客戶吃工作餐時(shí)，夸夸其談，大聲喧嘩，攪的客戶和公司領(lǐng)導(dǎo)連交談的時(shí)機(jī)都沒(méi)有。最讓人難于接受的是，有一次，公司老總帶領(lǐng)員工到外地搞促銷，在海邊租了一套別墅，有20多間客房，但員工有100多人，很多老員工甚至老總都只能睡在過(guò)道上。而這些新來(lái)的大學(xué)生卻迅速給自己選定好房間，然后鎖上房門獨(dú)自看電視。這些學(xué)生有好幾次走出房門看見(jiàn)長(zhǎng)輩睡在地上竟都視而不見(jiàn)，不吭一聲。此事又讓幾名大學(xué)生丟了飯碗。最后被開(kāi)除的是一位男生，他沒(méi)與對(duì)方談妥業(yè)務(wù)就飛到南京，讓公司白白花了幾千元的飛機(jī)票。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)及此事，他卻理直氣壯，說(shuō)：“我沒(méi)錯(cuò)，是他們變卦，你是領(lǐng)導(dǎo)我也不怕?！本瓦@樣，3個(gè)多月下來(lái)，20名大學(xué)生全都離開(kāi)了公司。而唯一被留下的幸運(yùn)兒是一位女大專生。她說(shuō)：“我只是比別人更清楚，自己比別人少了什么東西?！痹谒磥?lái)，作為公司的一員，首先是對(duì)單位負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)。在她的工作記錄本封面上寫著兩個(gè)字：用心。她說(shuō)：“因?yàn)閯偨佑|工作，許多東西都需要學(xué)習(xí)，自己就借公司其他員工的資料看，經(jīng)?？吹缴钜?。而且我還特別喜歡問(wèn)，公司上上下下的同事都被我問(wèn)遍了，大家都笑稱我是‘十萬(wàn)個(gè)為什么’?！闭沁@份勤奮和謙遜，讓這位女大專生笑到了最后。

還有一個(gè)女大學(xué)生應(yīng)聘的故事，較典型地證明了接受人文精神教育者與未接受人文精神教育者因?yàn)槿松^的不同而導(dǎo)致的懸殊的結(jié)果。某一家外資企業(yè)用豐厚的待遇招聘工作人員，有許多人前來(lái)應(yīng)聘。一位剛畢業(yè)的女大學(xué)生也加入了應(yīng)聘者的行列。經(jīng)過(guò)層層選拔，有5人進(jìn)入了最后的面試。這位女大學(xué)生也有幸名列其中。面試之后，公司要他們回家等信，應(yīng)聘與否將會(huì)用電子郵件通知大家。幾天之后，女大學(xué)生發(fā)現(xiàn)了公司給她發(fā)來(lái)的郵件。信中說(shuō)：“雖然您非常優(yōu)秀，但考慮到公司的實(shí)際情況，我們不得不遺憾地告訴您，您沒(méi)有被公司接納。為了感謝您對(duì)本公司的信任，公司決定，贈(zèng)送您一張有價(jià)證券和一份較豐厚的禮品?！迸髮W(xué)生看完信后，沒(méi)有對(duì)自己未被錄用感到不快，而是對(duì)這家公司的友好表示充滿了感激。她立即給公司寫信，表達(dá)了她的感恩之情。第二天，她接到了該公司的正式通知，她已成為該公司的一名正式員工。后來(lái)，這位女大學(xué)生了解到實(shí)際情況是：公司的郵件是最后的考題，在她收到郵件的同時(shí)，其他四人也收到了相同的郵件。但是在五人之中，只有她一人向公司表達(dá)了感恩之情。

三、學(xué)校人文精神教育的實(shí)施辦法

全世界的父母和老師都希望他們的孩子和學(xué)生成長(zhǎng)為善良正直的人。年輕人自主選擇他們具體的價(jià)值觀的權(quán)力不容置疑，但是，教育者的任務(wù)是必須確保他們選擇正確的價(jià)值觀和道德觀。教育者只有通過(guò)人文精神教育才能向受教育者提供一個(gè)真正有價(jià)值的人生框架，幫助他們建立自己的個(gè)人價(jià)值體系，從而使人生變得富有情趣和意義，而這項(xiàng)工作做起來(lái)是很艱巨的。首要的問(wèn)題是教師自身的素質(zhì)問(wèn)題。如果一個(gè)教師自己沒(méi)有接受過(guò)人文精神教育，那么讓他來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。所以，一個(gè)學(xué)校要開(kāi)展人文精神教育，首先就要有接受過(guò)人文精神教育，并且具備人文精神的教師。

筆者認(rèn)為，人文精神教育最好采用兩條腿走路的實(shí)施辦法。即一方面設(shè)置專業(yè)的人文精神教育課程；另一方面，把人文精神教育貫穿于每一門課程的教學(xué)之中。如何把人文精神教育貫穿于學(xué)科教學(xué)當(dāng)中呢？我們可以從下面的例子中得到啟發(fā)：

一位美國(guó)的中學(xué)生問(wèn)他的老師：“在您的課程里，哪門課是教授信仰的？”老師回答：“我們無(wú)時(shí)不在講授信仰。在數(shù)學(xué)課上講授精確性；在語(yǔ)文課上講述正確地表達(dá)；歷史課講仁愛(ài)；地理課講廣闊胸懷；天文課講宇宙的奧秘；體育課講公正的比賽。通過(guò)善待動(dòng)物，禮貌待人，以及誠(chéng)實(shí)地做一切事情，我們無(wú)一不在用有形的事物來(lái)講授信仰。”

［1］劉大治.中國(guó)古訓(xùn)［M］.福州：海峽文藝出版社，1992.

［2］孔子家語(yǔ)［M］.合肥：黃山書社，1993.

On the Cultivation of Humanism in Vocational Colleges

ZHAO Shu－zhong

（Tianjin Coastal Polytechnic，Tianjin300451 China）

Each task in schooling aims at shaping a noble soul.Humanism education is the only way to shape the noble soul of the student.Compared to teaching task，the humanism education is more important in vocational colleges.Only possessing the noble soul，knowledge and skills will be playing its positive and constructive role.Otherwise，they will expose the ugly face and the huge destructive force.If a vocational college does not have a good educational environment of humanism，then it is bound to transport defective and dangerous person to the society.

vocational education；humanism

G711

A

1673－582X（2012）04－0053－04

2012－01－05

趙樹(shù)忠（1964－），男，河北省灤南縣人，天津?yàn)I海職業(yè)學(xué)院教師，主要從事人文關(guān)懷與寫作方面的研究和教學(xué)工作。