于“混亂”中現(xiàn)“秩序”——解讀萊辛的小說《金色筆記》

姜仁鳳

（1.中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院 國際傳播系，江蘇 南京 266071；2.上海外國語大學(xué)，上海 200083）

于“混亂”中現(xiàn)“秩序”
——解讀萊辛的小說《金色筆記》

姜仁鳳

（1.中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院 國際傳播系，江蘇 南京 266071；2.上海外國語大學(xué)，上海 200083）

《金色筆記》是多麗絲·萊辛的代表作。作者以五本筆記的形式分別從安娜的作家經(jīng)歷、政治生活、情感經(jīng)歷以及日常生活四個方面反映了她所面臨的困境以及最后歷經(jīng)“崩潰”走向心靈重生的過程。安娜的經(jīng)歷反映了20世紀中期整整一代人所經(jīng)歷的錯綜復(fù)雜、四分五裂的混亂現(xiàn)實。然而，小說并不止于反映一個“混亂”的世界。從內(nèi)容上看，“混亂”是安娜通向“秩序”的必經(jīng)階段；從形式上看，在萬花筒般復(fù)雜的表象下，小說中作者精心設(shè)計了呈螺旋式上升的謀篇布局和素材與作品的層層并置。小說描寫“混亂”是為了探尋“秩序”，在表面“混亂”的形式下隱隱體現(xiàn)出“秩序”。無論呈現(xiàn)“混亂”還是謀求“秩序”，《金色筆記》都實現(xiàn)了內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一，處處顯示出作者于“混亂”中建立“秩序”的人文追求和藝術(shù)功力。

多麗絲·萊辛；《金色筆記》；混亂；秩序

《金色筆記》描寫的是作家安娜的故事，全書由一個短篇小說《自由女性》和五本筆記構(gòu)成。作者通過運用筆記這種手段，“傳遞構(gòu)成安娜個人的多種情緒、記憶、思想、意識和無意識動機，以及習(xí)慣，”[1]65從而深刻地呈現(xiàn)一個復(fù)雜的個體。個體經(jīng)驗是人類總體經(jīng)驗的一個方面，個體身上總是不可避免地帶有人類整體的印記，因此，作者借助安娜不僅僅塑造了一位立體的現(xiàn)代女性，而且通過她展現(xiàn)了整整一代人以及他們所處的那個時代的精神和道德風貌。20世紀50年代無疑是“混亂”的年代，充斥著暴力、死亡、毀滅、恐懼。作者在反映這樣一個分崩離析的時代以及生活在其中深陷 “混亂”的蕓蕓眾生的同時，利用高超的技術(shù)手段于“混亂”中創(chuàng)造了嚴謹有序的文本世界。

一

安娜在《自由女性》的開局即發(fā)出“一切都開始崩潰了”的感觸。萊辛在1969年接受采訪時也說：“《金色筆記》發(fā)生在一個一切都在碎裂的時代……自從在廣島投下原子彈后，世界就開始四分五裂了?！盵2]113如作者及小說女主人公所說，這的確是一個“混亂”的時代，整部小說呈現(xiàn)的也是一個“混亂”的世界以及無法擺脫時勢影響的人們的“混亂”生活。

安娜是一個有政治信仰的知識女性。1939至1945年間在中非，她如同當時當?shù)氐脑S多人一樣受到共產(chǎn)黨的鼓舞和激勵，加入了當?shù)氐墓伯a(chǎn)黨組織，每天忙忙碌碌地工作、開會、討論或者組織各種活動。她參加這個組織的一個重要原因在于它是當?shù)匚┮痪哂械赖铝α康慕M織，只有它理所當然地把種族主義看作洪水猛獸。盡管如此，安娜卻很清醒地意識到自己身上始終存在著雙重人格：共產(chǎn)黨員的人格和安娜自己的人格，兩個人格互相批判。這為安娜以后的人格分裂埋下了伏筆。共產(chǎn)主義在當?shù)匾粫r發(fā)展得生機盎然，然而由于形式的復(fù)雜以及組織內(nèi)部的分裂，種種左派組織還是陷入了困境，安娜所在的團體也四分五裂，大家各奔東西。盡管這些組織忙于組織各種活動，然而其中卻彌漫著一種絕望的狂歡的味道，這些組織最后破產(chǎn)也是必然的結(jié)局。

安娜帶著對左派組織的深刻認識回到英國，這種經(jīng)歷卻并沒有妨礙她再次加入共產(chǎn)黨。她在英國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的出版社工作，負責審稿卻沒有任何意義上的發(fā)言權(quán)和決定權(quán)，最后仍然不得不任由一部黨內(nèi)干部所寫的教條化的拙劣作品出版；她給一些小團體做文學(xué)講座，宣揚著應(yīng)該拋棄資本主義時代的藝術(shù)所具有的個性化特征而回歸到表現(xiàn)人類的責任和相互間兄弟般情誼的藝術(shù)中，然而突然有一次講座中她變得結(jié)巴起來，沒法再繼續(xù)這種話語；她意識到 “個性毀滅”的言論對她已經(jīng)沒有任何意義，“個性”是神圣的，與個性相比，其他一切都微不足道。她的這種“福利性質(zhì)”的審稿工作實際上沒有任何價值，因為出版社的階級立場、投稿者的自身素質(zhì)決定了她所審閱的作品充斥著謊言，毫無文學(xué)價值可談。黨內(nèi)的權(quán)力斗爭、派別之爭，彌漫的官僚作風，無處不在的謊言，斯大林之死以及伴隨著他的死亡所暴露出來的他導(dǎo)致的惡行和慘劇，蘇共二十大所揭露的事實真相，其他共產(chǎn)主義國家實行的蘇聯(lián)模式的大清洗等等，所有這一切讓安娜感到窒息。黨內(nèi)事情的荒唐通過她的噩夢得到最好的呈現(xiàn)。夢中一個男子被蒙住眼睛背靠一堵墻站著，已被折磨得奄奄一息。他的對面站著六個男子，正舉著步槍準備射擊。他們受第七個男子的指揮，那人的手已經(jīng)高高舉起，就在此時，墻外響起“我們勝利了”的歡呼聲。指揮官聽到后便走到墻前，給那位男子松了綁，并站到他站過的位置上。原來的囚犯將他綁起來。兩人相視而笑，一種短暫的、苦澀的、會意的微笑。原來的指揮官被蒙上眼睛，原來的囚犯舉起手，然后放了下來。槍聲響了，那個人抽搐著倒在墻邊。這種沒有對錯之分，一切都只是一個循環(huán)的過程，正是安娜所深深恐懼的。

安娜加入共產(chǎn)黨是因為她真誠地相信共產(chǎn)主義會讓世道變得美好起來，會將人類引向一個公正、和平的理想社會，他們最后都深深的幻滅了。這一希望到絕望的過程在安娜有關(guān)那張漂亮的織物組成的大網(wǎng)中得到很好的詮釋。大網(wǎng)五顏六色，然而給人的總體印象是一種金光閃耀的紅，那可以解釋為共產(chǎn)主義運動蓬勃發(fā)展的時期，這紅色漸漸擴展隨后又漸漸被其他更亮麗的顏色所侵蝕，各種顏色融合滲透，象征著整個世界的統(tǒng)一和諧，然而突然之間一切都坍塌了，象征著安娜心中共產(chǎn)主義神話的破產(chǎn)，如她在夢中聽到的：“有人拉了拉這織物上的一根線，它于是全瓦解了。”[3]311安娜像很多人一樣毅然退黨。

二

安娜作為一個作家寫出了 《戰(zhàn)爭邊緣》，廣受好評，并給她帶來了不錯的經(jīng)濟收入。然而自此她卻陷入了“寫作障礙癥”再也寫不出其他作品。她的寫作陷入困境，深層原因在于這個混亂的時代、混亂的世界，“混亂”使得藝術(shù)成了與世無關(guān)的東西。她重讀自己的作品覺得很沮喪，因為她發(fā)現(xiàn)她沒能寫出她要表達的種族問題，小說所流露的是一種虛偽的懷舊情結(jié)，一種對放肆、自由、混亂、無序的渴望，而她真正想創(chuàng)作的是“那種充滿理智和道德的熱情，足以營造秩序、提出一種新的人生觀的作品。”[3]68安娜認為正是情感使得素材得以成為小說而不是通訊報告，她相信真正的藝術(shù)出之于深沉的、赤裸的、毫不掩飾的內(nèi)心情感，然而她的時代卻宣稱“描寫人類情感的小說或戲劇并不反映現(xiàn)實?！盵3]45她認為小說應(yīng)該塑造真實的人物，讓讀者感受到他們的真實性，然而她所處時代的最強音卻徹底否定了人的個性。這個時代感興趣的也不是作家所追求的真實性?！稇?zhàn)爭邊緣》被很多影視經(jīng)紀人看好，他們感興趣的卻不是如實反映小說，而是將之改編成一個能帶來高收視率高票房的能保證他們經(jīng)濟利益的愛情故事。安娜在這方面的恐懼通過她的夢表現(xiàn)出來。夢中她捧著一個裝有寶物的盒子給一群商人或經(jīng)紀人看，他們不關(guān)心盒子里的寶貝，而只是交給安娜一大筆錢。安娜堅持打開盒子讓那一幫人來看，發(fā)現(xiàn)其中裝的是來自世界各地的破爛：非洲的一塊紅土、印度支那的槍械上卸下來的一塊金屬碎片、朝鮮戰(zhàn)爭中被殺害的人的殘肢、某個死于蘇聯(lián)監(jiān)獄的人所佩戴過的共產(chǎn)黨的徽章。夢中的安娜不敢再看下去，那一幫商人經(jīng)紀人并沒有注意到安娜的反應(yīng)，他們兀自將盒子拿過去，打開一看卻是一條小鱷魚，鱷魚流下大顆大顆的眼淚變成了寶石。安娜的夢既反映了她對自己作品無法反映真實的生活、真實的事件的焦慮，也反映了她對自己的作品被如何接受的焦慮。以《戰(zhàn)爭邊緣》為例，她要反映的是種族問題，然而影視界所讀到的只是一個愛情故事。

搬家后，安娜通讀了自己的筆記，她發(fā)現(xiàn)筆記呈現(xiàn)的是一個她所不認識的安娜，她寫的東西較之她所記憶的東西顯得虛假。她認為她所寫的東西之所以不真實是因為她的文筆呆板乏味，她對自己的寫作能力產(chǎn)生了很大的懷疑。她在藍色筆記中企圖借助用文字單純地記錄事實以重現(xiàn)安娜，結(jié)果是讀來只能讓她覺得一片空虛。筆記沒讓她躲開令她害怕的混亂，相反，她陷入越來越嚴重的迷惘和苦惱。文字的意義喪失殆盡?！霸谖宜伎嫉臅r候，這些文字沒有成為重現(xiàn)經(jīng)驗的載體，而成了一系列猶如幼兒牙牙學(xué)語般的毫無意義的聲音，并消失在片面的體驗之中?！盵3]496安娜之所以是安娜，是因為她能以文字這種形式表達現(xiàn)實的生活，文字失去意義意味著她陷入嚴重的身份危機，“如果我所依托的一切狀態(tài)、形式和表現(xiàn)都失去了意義，那我就什么也不是了。”[3]497

三

安娜身為“自由女性”鄙視為使孩子有個父親而結(jié)成的婚姻，也不能容忍為擺脫孤獨而結(jié)婚。她經(jīng)濟上獨立，情感上不受婚姻的束縛，這使得她可以自由選擇情人，然而這樣的“自由”生活給她帶來的情感體驗并不是幸福，而是“混亂”。

理查是能左右英國經(jīng)濟的幾個金融寡頭之一，從他的第二任妻子馬莉恩生第一個孩子起，他便開始四處尋找別的女人，并將自己的不忠行為歸咎于女人。馬莉恩雖然衣食無憂，卻靠酗酒度日。如理查馬莉恩的婚姻模式所示，女性在家庭中的妻子身份被解讀為孩子的守護者，她們從苗條的、活潑的、幽默的女孩被變成了一邊看著電視或者閱讀著《家庭婦女》一邊留神著樓上孩子聲音的笨重的、遲鈍的、多疑的家庭主婦。馬莉恩們活得“像個家庭主婦，或者說像個女主人，但從來就不像一個人?！盵3]24安娜和摩莉以獨自撫養(yǎng)孩子的單身女性生活表達對這種婚姻的反抗，她們拒絕成為馬莉恩。以她們?yōu)榇淼呐栽诋敃r的情況下是領(lǐng)先于時代的，自由女性的婚姻觀和情愛觀無疑使她們處在敵意的目光的注視下，這種注視既來自男性也來自女性自身。身處其中，她們無法完全擺脫這種四處彌漫的社會氛圍，這也使得她們的心理難以避免地背上沉重的負擔，一次又一次地受到傷害。當她們以為自己跟對方是真正的純粹的愛情，是完美的性關(guān)系時，對方卻婉轉(zhuǎn)地提醒她們這只不過是逢場作戲，是又一樁風流韻事。自由女性深陷困境，難以突圍。她們拒絕理查和馬莉恩的婚姻模式，然而在無束縛的追逐中，她們依然難覓真愛。安娜在《第三者的影子》中借愛拉反觀自己跟邁克爾之間的關(guān)系，她認識到自己完完全全地依賴上了邁克爾，然而她也知道邁克爾是要離開她的。她心中出現(xiàn)了 “一個沉著冷靜、無妒無忌、無欲無求、自得其樂、內(nèi)心充滿幸福的”女性形象，這個人只要有人向她索取，便隨時準備把幸福賜予他人。安娜向這個形象的靠近無情地說明了她對邁克爾的依賴之深，同時說明了她意識深處的焦慮感，她隱隱感到邁克爾的離去會給自己帶來毀滅性的傷害，這個無欲無求的女性形象正是她潛意識里對自身安全的保護。安娜借助愛拉承認她內(nèi)心深處的真正情感仍然與某個男人有關(guān)。有無婚姻的形式，這種束縛都存在，這是“自由女性”們無法擺脫的“不自由”。

安娜無法像男人那樣去生活，更多地關(guān)心自己的工作，而不是別人，她也沒法把工作放在第一位，對男人采取聽其自然的態(tài)度，她更無法為了生計找一個平庸而合意的男人過日子。她曾為自己作為“自由女性”而獲得的“滿足的激情，一份讓男人的妻子們相形見絀的痛快”[3]471而自豪，覺得自己“比起那些被拴在家庭中的乏味女人，其韻味不知要濃多少倍?！盵3]471然而，隨著邁克爾的離去以及其他情事的挫敗，讓當初的得意一掃而光。她意識到如果不是愛上了對方，她們就沒法得到美好的性，這是“自由女性”們無法擁有的“自由”。她們想要一個“確實需要女人的男人”。中非的喬治·豪斯婁經(jīng)濟拮據(jù)，動作笨拙，智力也不超群，然而安娜卻羨慕他的黑人情人，覺得喜歡他，甚至有可能愛上他，深愛自己兄弟的瑪麗羅斯也覺得喬治有可能讓自己忘記死去的兄弟。在她們眼里，喬治是一個真正的人，是強大的生殖力的代表。而維利、理查、邁克爾、保羅·唐納、索爾·格林等等都是被經(jīng)濟因素或政治因素異化了的分裂了的人。他們不是完整的人，不具備完整的人格，不能擁有完整的情感，這決定了安娜等自由女性對完美情感的追求只能以失敗告終。

四

政治信仰的破滅，小說創(chuàng)作的困境以及情感生活的挫敗，加上女兒的離開終于使安娜失去了時間感和現(xiàn)實感，陷入徹底的“混亂”，她崩潰了。安娜保留四本日記而不是一本，本意為抵御“混亂”，而實際上她卻無意之中人為地將自己四分五裂了，這種刻意的“分解”非但沒有讓她遠離混亂，反而使她越陷越深。事實上，這種“分解”必然以失敗告終，人不可能將自己的不同方面分割得涇渭分明。安娜的四本筆記到最后一部分已經(jīng)出現(xiàn)“越界”融合的趨勢，藍色筆記的內(nèi)容被粘帖到其他顏色的筆記里，在黑色筆記里她也放棄了最初那種“來源”和“錢”的明確劃分，作為日記的藍色筆記也干脆沒了日期的標記。最后，安娜終于放棄了這種“分解”的努力，決定只保留一本筆記。表面上看，《金色筆記》很大程度上呈現(xiàn)的是“混亂”。內(nèi)容上來看，無論是作者呈現(xiàn)的世界面貌還是蕓蕓眾生的個體生活，都給人以“混亂”的感覺。形式上來看，作者也拋開了傳統(tǒng)小說有條不紊的線性敘事結(jié)構(gòu)，代之以復(fù)雜的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，[4]149乍看之下也恰如其分地給讀者以 “混亂”的感覺。20世紀中期，無論是英國還是整個世界的典型特征之一就是“混亂”，作者要反映這一時期的“知識和道德氣候”必然呈現(xiàn)“混亂”。然而在“混亂”的表象下，小說中卻始終涌動著一股暗流，那是對“秩序”的渴望以及創(chuàng)建“秩序”的努力。安娜的共產(chǎn)主義夢想破滅了，然而她對整個人類依然懷有信心。她相信人類每隔一段時間總會有一種類似信仰的東西出現(xiàn)，只要人類有美好的夢想、美好的想像，他們就總能達到目標，總能使自己高于動物。她在情感上沒有達到“自由女性”所崇尚的身心合一的完美境界，然而，她沒有隨波逐流，加入到“冷漠”的大軍中來，她相信“為了讓愛情、同情和溫情存在下去，即便為了那些虛假的卑下的感情，或為那個只在一廂情愿的想象中出現(xiàn)的觀念或影子，也有必要朦朧地體會這些感情……即使我們所體會到的只是痛苦，我們也必須體會一番，因為我們得承認除此之外便只剩死亡了。這比起工于心計，精于測算，不承擔義務(wù)，因畏懼后果就拒絕付出感情的行為要好的多了?！盵3]567她也認識到導(dǎo)致自己“寫作障礙癥”的正是感情的枯竭，“使我睡眠中失聲痛哭的是那份痛苦的懷舊情感，使我寫出那本該死的書的也是那份情感。”[3]247因此她通過各種努力，包括求救于心理醫(yī)生，給內(nèi)心深處的 “枯井”重新找到水源，找回深切地感覺事物的能力，找回感情，不管這感情多么痛苦。從內(nèi)容上看，安娜通過“混亂”以及“崩潰”走向的是一種陰霾過后的晴朗，是一種更為理性的信仰。安娜必得經(jīng)過深陷“混亂”乃至“崩潰”的過程才能走向更高境界的整合，作者萊辛通過書寫“混亂”使讀者“親歷”一番“混亂”以跟她一起認識到一種“秩序”：我們都是推大石的人，我們竭盡全力，耗盡才智將大石向上推進，使人類能夠在跨越愚昧這座高山的過程中不斷前進，盡管大石會再次滑落，它卻終歸會落在高于起點的地方。

從形式上來看，《金色筆記》共由《自由女性》和黑紅黃藍金五本筆記組成，分別記錄作為作家的安娜的情況，她的政治生活，根據(jù)自己的經(jīng)歷寫成的小說，安娜的日常生活以及最后的整合。全書既有完整的小說，也有故事梗概，既有關(guān)于作品素材的記錄，也有對作品的評論，既有日記，也有各種新聞簡報，此外還有各種關(guān)于筆記字體、標記等的說明，紛然雜陳，與外部的“混亂”世界、小說的“混亂”內(nèi)容可謂相輔相成。然而如同“混亂”的內(nèi)容之中隱含著作者創(chuàng)建“秩序”的努力一樣，乍看之下頗為“混亂”的形式也有其自成一體的“秩序”。作品的總體模式為：《自由女性》—黑色筆記—紅色筆記—黃色筆記—藍色筆記，如此重復(fù)四次，出現(xiàn)一本金色筆記，最后以《自由女性》的結(jié)尾結(jié)束整部小說。小說以《自由女性》的開局拉開序幕，借《自由女性》的結(jié)局落下帷幕，中間被四本筆記切成三部分?！蹲杂膳浴肥莻鹘y(tǒng)形式的小說，采用線性發(fā)展結(jié)構(gòu)，情節(jié)成縱向向上發(fā)展，這構(gòu)成了整部作品的框架。黑—紅—黃—藍四本筆記的四次重復(fù)構(gòu)成四個循環(huán)，每一個循環(huán)結(jié)束同時又起始于《自由女性》。謀篇布局上來看，五本筆記成橫向鋪排，但是內(nèi)容上看各本筆記總的趨勢呈縱向發(fā)展，是按時間順序向上發(fā)展的，如此一來，整部小說的布局恰恰像一個以《自由女性》為縱軸不斷向上攀升的螺旋。

此外，作者設(shè)計了一系列素材與作品的并置。作家安娜發(fā)表了一部小說《戰(zhàn)爭邊緣》，在黑色筆記第一部分的來源一欄她追述了1939至1945年她在中非的經(jīng)歷，聲稱那是《戰(zhàn)爭邊緣》的素材；黃色筆記《第三者的影子》部分是安娜根據(jù)自己的經(jīng)歷寫的小說，因此紅色和藍色筆記是《第三者的影子》的素材；金色筆記的結(jié)尾部分表明《自由女性》是安娜“寫作障礙癥”痊愈后的成果，五本筆記是《自由女性》的創(chuàng)作素材，最后所有這些構(gòu)成了小說 《金色筆記》，無疑，“生活”是多麗絲·萊辛創(chuàng)作的《金色筆記》的素材。通過四組素材與作品的并置，萊辛讓作品自身的結(jié)構(gòu)表明語言的局限性，正如她在談到鑲嵌在文中的短篇小說《自由女性》時所說：“我刻意想表現(xiàn)的真實太微不足道了，我從雜亂中梳理出的東西太有限了！經(jīng)驗為我提供的一切是那么的粗礪，那么的無序無形，這篇短短的文字又何以能反映真實呢？”[5]8她似乎也在提醒我們《自由女性》反映粗礪的經(jīng)驗、承載的真實的有限性也正是《金色筆記》反映生活的真實的有限性，當然這是所有嘗試反映真實的作品所面臨的共同的問題。有著這樣的認識，萊辛卻筆耕不輟幾十載，努力通過語言為“混亂”的生活經(jīng)驗梳理出一種秩序，透露著一種“明知不可而為之”的擔當和對人類理性的信任，她以她自身的行為詮釋了她愿意做一個“推大石”的人。總之，無論是螺旋式的布局還是層層并置的設(shè)計都表明作者成功實現(xiàn)了她的意圖：“作品的形態(tài)就是作品本身。 ”[6]XIV無論是作品的內(nèi)容還是作品的形式在貌似“混亂”的表象下都顯現(xiàn)出一種“秩序”，一種無形之形。

無疑，《金色筆記》是一部偉大的作品，萊辛通過安娜這一個體反映出20世紀50年代英國的精神風貌和道德氣候，以精湛的謀篇布局、別出心裁的形式設(shè)計使書的形態(tài)與內(nèi)容達到了高度統(tǒng)一。小說在反映混亂、分裂的表象的同時更體現(xiàn)了作者于“混亂”中創(chuàng)建“秩序”、從“分裂”中走向“整合”的努力，如作者在前言中所言：“這部書的內(nèi)質(zhì)，它的結(jié)構(gòu)，里面所描寫的一切，都既含蓄又清晰地表明：我們不應(yīng)該將事物分離，不應(yīng)該讓人格分裂?！盵5]4盡管作者聲稱“真理以口相傳， 不是以筆承載”，[5]13盡管作者一再暗示一切書寫都是文本，暗示語言在書寫真實過程中的蒼白無力，然而這畢竟是推著“大石”越過愚昧之高山走向“秩序”走向真理之巔的一步。

[1] Whittaker,Ruth.Modern Novelist-Doris Lessing[M].Houdmills:Macmillan Publishers Ltd,1988.

[2] Perrakis,Phyllis Sternberg.Spiritual Exploration in the Works of Doris Lessing[M].Westport:Greenwood Press,1999.

[3] 多麗絲·萊辛.金色筆記[M].陳才宇，劉新民，譯.南京：譯林出版社，2008.

[4]瞿世鏡，任一鳴.當代英國小說史[M].上海：上海譯文出版社，2008.

[5] 多麗絲·萊辛.金色筆記：前言[M].陳才宇，劉新民，譯.南京：譯林出版社，2008.

[6] Lessing,Doris.The Golden Notebook:Introduction[M].New York:Bantam Books,Inc.,1981.

I561.154

A

1008—7974(2012)01—0053—04

2011—09—03

姜仁鳳（1977-），女，山東青島人，中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院國際傳播系講師，上海外國語大學(xué)在讀博士。

林凡）