簡約之中見豐盈——淺談?wù)Z文課堂怎樣追求簡約之美

周日山(浙江省臨安市教育局教研室)

簡約之中見豐盈
——淺談?wù)Z文課堂怎樣追求簡約之美

周日山(浙江省臨安市教育局教研室)

有的語文課堂里充斥著“教師華而不實的泛泛而談”“無休無止的一問一答”“令人眼花瞭亂的作秀表演”“光怪陸離的媒體展覽”“引經(jīng)據(jù)典的條分縷析”。正如語言大家張志公所批評的那樣:“說法越多，花樣越多，頭緒越復雜，目的越不明確，結(jié)果是教者辛辛苦苦，學者迷迷糊糊?！?/p>

“豪華落盡見真淳?！闭Z文課堂應當倡導簡約之美。但簡約不是隨意，它是一種精湛設(shè)計;簡約不是低能，它是一種高效整合;簡約不是無為，它是一種教學境界。語文課堂只有洗盡鉛華、回歸本真，才能真正呈現(xiàn)出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的本質(zhì)之美。

一、放飛思緒，讓課堂充滿情感的張力

一位教師在教授《山羊茲拉特》時，設(shè)置了這樣一個問題:面對阿隆的詢問，茲拉特只用“咩——”回答，如果你是茲拉特，你準備對阿隆說些什么呢?請以茲拉特的口吻寫一段話，回答阿隆的問話。

這位教師通過情境預設(shè)，激發(fā)學生的想象思維，營造了良好的教學氛圍。出示錢學森母親生病想兒時作的詩和錢學森的一封家書，激發(fā)孩子的想象思維，讓他們沉浸于其中，體會到生死患難中結(jié)下的至真情感。課堂，因為有了想象，才充滿了情感的張力。

二、拓展延伸，讓課堂充滿文化乃至智慧的張力

語文課堂提倡簡約，并不是排斥一切語文課本以外的東西?！胺暾n必拓展”的做法固然不值得提倡，但是我們也不反對適度的拓展?！盎ノ睦碚摗备嬖V我們，每一個文本都是其他文本的鏡子，每一文本都是對其他文本的吸收與轉(zhuǎn)化，它們相互參照、彼此牽連，形成一個潛力無限的開放網(wǎng)絡(luò)，以此構(gòu)成文本過去、現(xiàn)在、將來的巨大開放體系。

如在教授《沂水春風》時，教師可以設(shè)置這樣一個環(huán)節(jié):結(jié)合今人引用本章節(jié)的不同文章和對本章節(jié)文化內(nèi)涵的多元解讀，感受孔子精神對現(xiàn)代人的積極作用。這樣的拓展延伸，讓文本的意蘊得以最大限度地提升，讓課堂更具文化的張力。

三、沉吟涵泳，讓文本的細節(jié)充滿豐盈的張力

有一位教師教《雨霖鈴》這首詞時，他先讓學生讀一讀，讀完后再讓學生看課文情境的投影，接著讓學生想象并分組表演各種贈別的場景，談一談離別時的情感，唱一唱《送別》。這樣的課堂的確目標簡明、內(nèi)容簡要、過程簡化，但卻沒有任何一個細節(jié)雕琢的亮點可以讓學生從文字本身去體悟詩境，忽視了語言文字和形式的積累，學生一節(jié)課真正得到的東西只能是少之又少。

另一位教師在《項脊軒志》一課的展開教學中，以“親情”為抓手，通過“賞析追憶三位親人的寫法”，對細節(jié)進行了精心雕琢，把課堂推向了深入，讓教學近乎完美。如他妻子“時至軒中”或問古事，或就著小幾學寫字;從娘家探親回來還告訴丈夫，她的妹妹問她什么叫閣子?？梢姡拮踊啬锛視r津津樂道小閣中的事。從中可看出他們夫妻間十分恩愛。同時，作者把這些往事寫出來，又讓我們品出了他對妻子早逝的悲，由字面的意思到實際情境中的意思，可以說是嚼透了字中意，品盡了字中情。絲絲入扣、字字入心，課堂如一泓溪流，一路歌來，直抵學生心靈的最深處。

兩堂課，前者是崇尚“簡約”，忽視細節(jié)雕琢，課堂味同嚼蠟、食如雞肋;而后者則對細節(jié)精雕細琢，使課堂精彩迭現(xiàn)、高潮迭起。相比之下，后一位教師的課真可謂“簡約不簡單”，讓人深深感到了一種深透之后的簡約。學生們不僅了解了《項脊軒志》字面所要表達的作者對項脊軒的眷戀之情，更理解到了作者對母親、祖母和妻子的無盡追思與悲痛之情。

四、切中肯綮，讓課堂探究充滿生命律動的張力

比如閱讀《故都的秋》這篇課文，我首先引導學生通過閱讀，明確本文主要描繪的景物是秋花、秋槐、秋蟬、秋雨和秋果，作者選取了這五幅故都的秋景，卻并不按照習慣性的順序來組接這些“鏡頭”，既不以時間順序來安排，也不以空間順序來安排;卻是以秋景的主要特點為線索，運用電影“蒙太奇”的剪輯方式來組合，這就從選材和組材上體現(xiàn)出了散文“形散”的特點。我接著引導學生找出這些秋景的共同特點，即“清、靜、悲涼”，啟發(fā)學生由此而把握:作者正是以這個共同點把這些景物組織在一起的，也就是說，本文是以秋景的主要特點這個不散的“神”來貫穿全文的。通過學習，學生對課文“形散而神不散”的特點就了然于胸了。

但是，體會了解這個“形散而神不散”的特點并非是閱讀本文的主要任務(wù)。接著，我引導學生深入到課文的每一個關(guān)鍵的點上進行分析，通過分析，學生捉摸到每幅秋景的描繪角度，體會出了每幅秋景的描繪特點:秋花，側(cè)重于色，突出冷色;秋槐，側(cè)重于形，突出落寞;秋蟬，側(cè)重于聲，突出殘聲;秋雨，側(cè)重于味，突出秋涼的情韻;秋果，側(cè)重于實，突出淡綠、微黃的色彩。但抓住了這些特點，也不是閱讀本文的主要目的。需要做出由表及里、由淺入深的品味探究。所以，我引導學生從主客觀兩方面分析作者選這些秋景來寫的原因，盡管作者筆下的秋景描繪出了故都秋景的固有特征，并且作者巧妙地寓情于景，用以影射舊中國黑暗的時代環(huán)境，甚至采用“皮里陽秋”的筆法透露了作者內(nèi)心的苦悶，隱晦地表達了隱遁山林以規(guī)避現(xiàn)實的潛意識。但是，“文學即人學”，作者筆下的秋景與他抑郁善感的個人氣質(zhì)密切相關(guān)的;也和作家的文藝觀與審美追求有關(guān)——作者提倡“靜”的文學，寫的多是“靜如止水的遁世文學”;但更重要的則是和作者本身對生命價值的追問和探究有關(guān)——郁達夫這位“創(chuàng)造社”的文學大將，其文學作品中充盈著浪漫的激情，但世道昏暗、人心不古，在文學陣地上他屢戰(zhàn)屢敗，卻屢敗屢戰(zhàn)，始終不肯低下高貴的頭，這種精神意志其實是和北方秋景的肅殺蒼勁暗合的，尤其是和槐樹的遒勁、秋蟬的堅韌、秋果的堅實等特點相當吻合，所以，閱讀本文必須要把握住作者內(nèi)心的生命律動的節(jié)奏，透過字里行間，體察黑云壓城時傲然面對嚴寒風霜的精神風骨。

五、張揚個性，讓學習歷程充滿生命成長的張力

語文教學的價值就是要讓學生經(jīng)歷從不懂到懂、從不會到會、從不能到能的學習過程，并在這樣的過程中獲得生命的成長。

“教育就是把老師教給的東西忘了之后剩下的東西(愛因斯坦語)?！本驼Z文教學而言，這“剩下的東西”便是語文的精神。尊重學生的個體差異、鼓勵學生的個性發(fā)展，是語文精神的重要內(nèi)涵。所以，語文課堂教學要為學生馳騁思維、放飛思想、張揚個性提供廣闊的時空，進而充分發(fā)掘語文自身的潛在精神，使得語文課堂里那些“剩下的東西”在學生的心里生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。比如閱讀《人是能思想的葦草》時，我讓學生細讀文本之后，搜集整理自己讀過的相關(guān)典籍，并從情感、態(tài)度與價值觀三個方面進行歸納。學生的回答精彩紛呈，涉及20個不同人物在不同時期的不同回答和不同做法，并結(jié)合自身的體會闡述了對生命價值的看法。這樣的探究，為的是讓學生以豐富而鮮活的真實聲音，敞開豐富的精神世界，并由此進入一種激發(fā)審美體驗、喚起精神愉悅的自由世界。

“大音希聲，大象無形?！闭Z文課堂教學只有刪繁就簡，才能精彩紛呈、雅致豐盈。在簡約而有效的語文課堂里，也許沒有熱熱鬧鬧的場面，也許沒有令人拍案叫絕的設(shè)計，卻流淌著行云流水般的自然美;在簡約而有效的課堂教學中，也許沒有華麗的多媒體課件，也許沒有刻意的“作秀”，但教師會更多地關(guān)注學生、關(guān)注語文，實實在在地著眼于學生的發(fā)展。