社會(huì)學(xué)在課堂教學(xué)中的作用

賴浩明　盧建飛

摘要：社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體學(xué)科，社會(huì)學(xué)與課堂教學(xué)具有深厚的淵源，社會(huì)學(xué)從社會(huì)發(fā)展的角度高度重視在各種學(xué)科當(dāng)中滲透和融入人文素質(zhì)的培養(yǎng)，順應(yīng)中學(xué)課程改革，將社會(huì)學(xué)融入課堂教學(xué)對(duì)中學(xué)生成長(zhǎng)成才具有重要的作用，這個(gè)作用主要體現(xiàn)在興趣與探索精神、批判和理性精神、理想與價(jià)值追求三個(gè)遞進(jìn)層次的人才素質(zhì)培養(yǎng)和塑造上。

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)；課堂教學(xué)；作用

一、社會(huì)學(xué)的定義與功能

社會(huì)學(xué)是一門新興學(xué)科，其產(chǎn)生和發(fā)展不過(guò)百年歷史，定義卻百花齊放，對(duì)社會(huì)學(xué)的定義至今已不下百種，這也足以體現(xiàn)了這個(gè)新興學(xué)科的包容性。我們用得比較多的定義比如：社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科；社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)問(wèn)題的一門學(xué)科；社會(huì)學(xué)是研究人的行為的一門學(xué)科；社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體學(xué)科等等，在馬克思主義意識(shí)形態(tài)主流的中國(guó)，最后者定義較為常用。

社會(huì)學(xué)具有對(duì)社會(huì)的描述功能、解釋功能、預(yù)測(cè)功能、批評(píng)功能、社會(huì)管理與控制以及人的社會(huì)化功能。社會(huì)學(xué)描述和解釋功能強(qiáng)調(diào)了事物因果的多聯(lián)系性和復(fù)雜性，這對(duì)課堂教學(xué)的發(fā)展起了很大的作用，19世紀(jì)前，占據(jù)統(tǒng)治地位的牛頓經(jīng)典力學(xué)被20世紀(jì)初的量子力學(xué)打破，摧毀了一因一果的線性思維方式，引起了課堂教學(xué)的革命。社會(huì)的預(yù)測(cè)功能強(qiáng)調(diào)了把科技理性與人文關(guān)懷密切結(jié)合起來(lái)，批判了人們的工具合理l生意識(shí)，指出對(duì)科學(xué)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)重視人的因素，關(guān)注人的情感、意志因素以及人文精神、人文關(guān)懷，避免造成現(xiàn)代人的失落虛無(wú)感和信仰危機(jī)。社會(huì)學(xué)批評(píng)功能是指站在科學(xué)、中立的立場(chǎng)上，對(duì)錯(cuò)誤的思想、過(guò)時(shí)的觀念、阻礙社會(huì)進(jìn)步的事物與行為進(jìn)行實(shí)事求是的揭露與剖析，并在此基礎(chǔ)上提出改進(jìn)及解決問(wèn)題的意見(jiàn)和建議。社會(huì)學(xué)人的社會(huì)化功能對(duì)個(gè)人有著重要的作用，它向人灌輸與強(qiáng)化公民意識(shí)，讓人正確對(duì)待變革中的世界。社會(huì)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

二、社會(huì)學(xué)在課堂教學(xué)中的作用

新一輪的教育課程改革頒布了新的課程標(biāo)準(zhǔn)，提出了“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三方面的培養(yǎng)目標(biāo)。加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，同時(shí)更加注重社會(huì)情感態(tài)度和文化價(jià)值觀等人文素質(zhì)的夯實(shí)培養(yǎng)。在這點(diǎn)上，社會(huì)學(xué)以其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)融入和滲透到課堂教學(xué)中去能起著積極的推動(dòng)和發(fā)酵作用。這個(gè)作用主要體現(xiàn)在興趣與探索精神、批判和理性精神、理想與價(jià)值追求三個(gè)遞進(jìn)的人才素質(zhì)培養(yǎng)層次上。

（一）社會(huì)學(xué)有助于課堂教學(xué)“從生活走進(jìn)課堂，從課堂教走向社會(huì)”，激發(fā)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神

社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)現(xiàn)象的一門學(xué)科，社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)生活和社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注的學(xué)科習(xí)慣對(duì)課堂教學(xué)具有重要啟示和幫助，課堂教學(xué)是一門理論和實(shí)際相聯(lián)系十分緊密的課程，課堂教知識(shí)都是生活和實(shí)驗(yàn)的總結(jié)，生活中所有的現(xiàn)象都蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和方法，在教學(xué)中要善于運(yùn)用，純粹的知識(shí)灌輸不但不能達(dá)到學(xué)習(xí)的良好效果，而且很有可能消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭惡和抵觸情緒，所以，教師具備社會(huì)學(xué)眼光和社會(huì)學(xué)思維，推崇“從生活走進(jìn)課堂教，從課堂教走向社會(huì)”的教學(xué)方法，通過(guò)一些生活現(xiàn)象或小實(shí)驗(yàn)總規(guī)律，嘗試解決一些生活中的問(wèn)題，將不但能更準(zhǔn)確地理解和記憶知識(shí)，極大地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能發(fā)展他們的好奇心和科學(xué)探索精神，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。例如，在課堂教學(xué)中，高度重視每章的知識(shí)導(dǎo)入，盤活知識(shí)引子，從社會(huì)生活、社會(huì)現(xiàn)象人手，吸引學(xué)生的關(guān)注。通過(guò)這些易懂有趣的導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生在熟悉、輕松的氛圍中進(jìn)入課堂教學(xué)習(xí)。

社會(huì)學(xué)的很多現(xiàn)象是每個(gè)人都熟悉的，每天日復(fù)一日、年復(fù)一年地接觸、感受。在繁難的課堂教教學(xué)中，如果能將課堂教原理所解釋的現(xiàn)象用人們所熟悉的社會(huì)學(xué)的規(guī)律去解釋，不僅可以使學(xué)生深入思考問(wèn)題，活學(xué)活用課堂教的基本原理，而且還可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。更主要的很可能會(huì)對(duì)社會(huì)學(xué)所表現(xiàn)的某些規(guī)律找到理論依據(jù)，所以煩雜的基礎(chǔ)理論內(nèi)容都可以用通俗語(yǔ)言高度概括，用熟悉的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象理解或解釋抽象的課堂教理論是可能的，教學(xué)得當(dāng)，學(xué)生學(xué)習(xí)課堂教可以加深記憶，激發(fā)興趣，引發(fā)探索，保持良好的教學(xué)效果。

（二）社會(huì)學(xué)想象力在課堂教學(xué)中有助于塑造和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的批判和理性精神

縱觀人類歷史，人們對(duì)真理的追求總是在批判和否定中進(jìn)行。課堂知識(shí)是人類知識(shí)和文明的呈現(xiàn)，體現(xiàn)了一種文明傳承，但是一切學(xué)習(xí)沒(méi)有批判就不可能有更大的突破，不能更進(jìn)一步地推進(jìn)真理的探知。所以在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判和理陛精神是十分重要的，社會(huì)學(xué)的想象力有助于學(xué)生批判和理性精神的塑造和培養(yǎng)。社會(huì)學(xué)想象力是美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家米爾斯提出的，他的名著《社會(huì)學(xué)的想象力》對(duì)社會(huì)學(xué)想象力做了完整的描述和闡釋，他指出：“社會(huì)學(xué)的想象力是指這樣一種心智品質(zhì)，它對(duì)于領(lǐng)會(huì)人與社會(huì)之間，個(gè)人生活與歷史之間，自我與世界之間的相互作用不可或缺的心智方面的品質(zhì)。這種品質(zhì)可以幫助人們利用信息增進(jìn)理性，從而使他們能看清世事，以及發(fā)生在他們之間的事情的清晰全貌。”這里米爾斯所說(shuō)的“信息”就是社會(huì)學(xué)家通過(guò)認(rèn)真的觀察得到的各種現(xiàn)象，并通過(guò)價(jià)值中立的細(xì)致分析，以實(shí)證的方式求得的事實(shí)真相。這種社會(huì)學(xué)精神能推動(dòng)自然科學(xué)的否定之否定發(fā)展，應(yīng)該在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格熏養(yǎng)。米爾斯自己也像阿基米德要找到一個(gè)支點(diǎn)翹起地球一樣，顛覆了許多的舊有理論，將我們的思想邏輯庫(kù)重新洗牌。社會(huì)學(xué)想象力讓我們?nèi)ニ伎忌鐣?huì)所認(rèn)可價(jià)值和既定事實(shí)背后的觀念。雖然某種價(jià)值觀為我們一直所信奉或批判，但是經(jīng)過(guò)思考，支撐這些價(jià)值的觀念是否真的站得住腳？我們一直贊同的東西就一定是對(duì)的嗎？為我們一直摒棄的就斷然是錯(cuò)的嗎？當(dāng)這種想象力就擴(kuò)散為學(xué)生的批判與理性精神。在教學(xué)中，我們可以通過(guò)給學(xué)生講些科學(xué)故事，如哥白尼、伽利略的故事，講地心說(shuō)與日心說(shuō)，講布魯諾為什么被燒死來(lái)滲透這種精神。

我們?cè)谥v授這些科學(xué)故事的時(shí)候，我們就在向?qū)W生滲透社會(huì)學(xué)的想象力，讓學(xué)生明白社會(huì)學(xué)想象力可以培養(yǎng)我們的思考方式，讓我們顛覆傳統(tǒng)，從不同的視角理性思考，不被謠言欺騙，也不屈服與政治蒙蔽，用批判的精神追求真理。

（三）社會(huì)運(yùn)行論為課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的理想與價(jià)值追求提供理論思考和實(shí)踐方向

社會(huì)學(xué)社會(huì)運(yùn)行論思想是著名社會(huì)學(xué)家鄭杭生提出來(lái)的，他指出社會(huì)學(xué)是社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體學(xué)科，這個(gè)思想具有馬克思主義思想蘊(yùn)含，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律意識(shí)，指出了人和社會(huì)的關(guān)系，人的一切活動(dòng)都和社會(huì)發(fā)展互為聯(lián)系，在社會(huì)發(fā)展運(yùn)行中追求良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，和科學(xué)發(fā)展觀、和諧發(fā)展觀是為一脈相承。社會(huì)運(yùn)行論肯定了社會(huì)發(fā)展中人的因素的重要性，所以在這個(gè)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)中，符合了人的培養(yǎng)、發(fā)展、社會(huì)性的關(guān)鍵性。任何自然科學(xué)的發(fā)展都不能忽略人文科學(xué)的發(fā)展，都不能忽視對(duì)構(gòu)成社會(huì)的人本身的人文素質(zhì)培養(yǎng)，社會(huì)的發(fā)展需要培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，需要具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德才兼?zhèn)涞慕影嗳?。所以，在黨中央高度重視把德育與社會(huì)主義價(jià)值觀融入學(xué)生教育中的英明決策下，社會(huì)學(xué)社會(huì)運(yùn)行思想追求的人的社會(huì)化發(fā)展、社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展為課堂教學(xué)理想與價(jià)值目標(biāo)提供了理論思考和實(shí)踐方向。眾所周知，改革開(kāi)放的深入，多元與開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境對(duì)中學(xué)生對(duì)于閱歷較淺的中學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)烈的影響和挑戰(zhàn)。面對(duì)世界范圍思想文化交鋒形勢(shì)下的價(jià)值觀較量，我們也看到了新一代中學(xué)生在理想信念、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值追求、人際關(guān)系、生活態(tài)度等方面都有了明顯的變化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)的課堂教育，是黨的十八大《決定》的要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代召喚，是社會(huì)運(yùn)行的條件和機(jī)制，是課堂教學(xué)中人的基本素質(zhì)培養(yǎng)。必須在知識(shí)教育的同時(shí)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中小學(xué)學(xué)科教育。強(qiáng)調(diào)中學(xué)階段把愛(ài)國(guó)主義教育作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要體現(xiàn)。寓德育教育于課堂教學(xué)之中，例如《火箭》這節(jié)課的德育目標(biāo)可定為：通過(guò)了解我國(guó)火箭發(fā)射的成就，體驗(yàn)作為一名中國(guó)人的光榮。通過(guò)課堂教知識(shí)隱性的德育因素，在適時(shí)點(diǎn)撥中讓學(xué)生領(lǐng)悟和明白道理。又比如：《平面鏡》這節(jié)課提到“我國(guó)大約4000多年前夏王朝時(shí)代就有了銅鏡”，教師必須指出這是人類的創(chuàng)舉，是中國(guó)人的驕傲，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感。社會(huì)學(xué)在人的社會(huì)化過(guò)程中還強(qiáng)調(diào)人與人互動(dòng)的重要性，要求人必須有合作精神，要求人必須與自然和諧相處，認(rèn)識(shí)科學(xué)及其相關(guān)技術(shù)對(duì)于社會(huì)發(fā)展、自然環(huán)境及人類生活的影響。有可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，能在個(gè)人力所能及的范圍內(nèi)對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有所貢獻(xiàn)將科學(xué)服務(wù)于人類的意識(shí)，有理想，有抱負(fù)，熱愛(ài)祖國(guó)，有振興中華的使命感與責(zé)任感。這些正是社會(huì)學(xué)在課堂教學(xué)中德育滲透的方向和目標(biāo)。