許正環(huán)
(滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)貿(mào)系 安徽 滁州 239000)
基于以生為本的和諧師生關(guān)系建構(gòu)方略
許正環(huán)
(滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)貿(mào)系 安徽 滁州 239000)
高職教育質(zhì)量與水平的提升,不僅需要準(zhǔn)確定位教育目標(biāo)理念,合理規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)方案,更需要科學(xué)把握與有效開展微觀具體的課程教學(xué)。建立和諧的師生關(guān)系,是創(chuàng)造特色教學(xué)的前提,是取得高效教學(xué)的關(guān)鍵,是贏得快樂教學(xué)的保障。在特色、高效與快樂的教學(xué)中,不斷彰顯高職院校教師的學(xué)識魅力、人格魅力與情感魅力,促進教師職業(yè)與事業(yè)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。
師生關(guān)系;項目教學(xué);課外話題
高職教育質(zhì)量與水平的提升,不僅需要準(zhǔn)確定位教育目標(biāo)理念,合理規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)方案,更需要科學(xué)把握與有效開展微觀具體的課程教學(xué)。如何實現(xiàn)教學(xué)的特色性、高效性以及快樂性,是我們高職教師在教學(xué)實踐中應(yīng)該認(rèn)真探究和剖析的課題。
師生關(guān)系,是指教師和學(xué)生在共同的教育教學(xué)過程中通過相互影響和作用而建立和發(fā)展起來的一種特殊的人際關(guān)系。[1]師生關(guān)系具有雙重特征,即含義的多元性與訴求的和諧性。
師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系,其特殊性表現(xiàn)為含義的多元性,主要包括教育關(guān)系、心理關(guān)系以及倫理關(guān)系三個層次。其中,教育關(guān)系是最基本的表現(xiàn)形式,心理關(guān)系介于教育與倫理中間,倫理關(guān)系是最高層次的表現(xiàn)。
首先,師生之間的教育關(guān)系是為完成一定的教育任務(wù)而產(chǎn)生的。一般來說,在教育活動中,教師是促進者、組織者和研究者,而學(xué)生一般是參與者、學(xué)習(xí)者。這種關(guān)系形式,并不隨教師和學(xué)生的主觀態(tài)度而轉(zhuǎn)移,而是由客觀條件所決定,并且在教師和學(xué)生的積極活動中得以表現(xiàn)。
其次,師生之間不僅有正式的教育關(guān)系,還有因情感的交往和交流而形成的心理關(guān)系。心理關(guān)系是師生為完成共同的教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的心理交往和情感交流,伴隨著教學(xué)活動的開展而自然形成,并貫穿于師生關(guān)系的全過程。這種關(guān)系能把師生雙方聯(lián)結(jié)在一定的情感氛圍和體驗中,實現(xiàn)情感信息的傳遞和交流。
最后,師生之間的倫理關(guān)系是指在教育教學(xué)活動中,教師與學(xué)生構(gòu)成一個特殊的道德共同體,各自承擔(dān)一定的倫理責(zé)任,履行一定的倫理義務(wù)。這種關(guān)系處于師生關(guān)系體系中的最高層次,對其他關(guān)系形式具有約束和規(guī)范作用。學(xué)生的道德觀念有很大部分是從教師那里直接獲得的,教師會潛移默化地對學(xué)生施以道德方面的影響。[2]
和諧的師生關(guān)系是師生發(fā)展的美好階段,對于教師和學(xué)生的發(fā)展以及教育教學(xué)都有重要的積極作用。那么,什么是和諧呢?一般認(rèn)為:“和諧”是事物發(fā)展的成熟階段,任何事物的發(fā)展都有原始階段、發(fā)展階段和成熟階段三個時期,而和諧只產(chǎn)生于成熟階段;和諧是人的思想?yún)f(xié)調(diào)和人的主觀能動性正確作用的結(jié)果,和諧是事物內(nèi)部關(guān)系全面協(xié)調(diào)的統(tǒng)一。[3]由此可知,盡管師生關(guān)系的含義多元化、層次分明,但師生之間關(guān)系的最高境界與最終訴求恰恰是追求和諧。和諧的師生關(guān)系正是師生通過相互作用和影響,通過協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系而形成的,是師生關(guān)系發(fā)展的成熟階段、最終目標(biāo)。
具體而言,師生之間的“和諧”,既不是放任自流,放羊式的,也不是管得過死,家長式的;“和諧”是“人格平等,相互尊重,相互信任,適時關(guān)愛”。其中,“平等”是前提,“尊重與信任”是核心,“關(guān)愛”是后盾。
師生關(guān)系的和諧,是創(chuàng)造特色教學(xué)的前提,是取得高效教學(xué)的關(guān)鍵,是贏得快樂教學(xué)的保障。失去和諧的師生關(guān)系,教師的“教”是低效的,無味的,痛苦的;學(xué)生的“學(xué)”是消極的,無趣的,被動的。高職生是一個特殊的群體:既渴望獨立又必須依賴;既思想活躍又能力缺失;既抱負(fù)遠(yuǎn)大又意志脆弱,既理性漸增又意氣用事。在高職生世界觀、價值觀、人生觀,愛情觀等逐漸塑造的過程中,應(yīng)形成以輔導(dǎo)員為主體,任課教師為輔助的教育格局,秉著一顆無私、真誠、博愛的心,共同、及時、適當(dāng)、有效的引導(dǎo)與關(guān)心,促進其身心全面、健康、和諧的發(fā)展。
高職學(xué)生既有大學(xué)生心理的一般特征,也有高職學(xué)生群體的獨特心理特征。
1、失落性:在目前的教育體制下,高職學(xué)生的來源主體一般可分為普高的畢業(yè)生、職高、中職,在社會公眾的眼中,相對來說,是成績差、素質(zhì)低的弱勢群體。這就在無形中造就了高職學(xué)生的自卑心理,這在高職大一學(xué)生中是普遍存在的心理。自卑,往往引發(fā)自暴自棄,封鎖自閉。再加上剛進入一個陌生的大學(xué)校園,對新的學(xué)習(xí)和生活都不是很適應(yīng),倘若心理中陰郁得不到及時的排泄,造成失敗的轉(zhuǎn)型。這時便需要輔導(dǎo)員和任課教師特別的關(guān)心。
在與新生接觸的過程中發(fā)現(xiàn),大一新生往往還停留于高中的學(xué)習(xí)方式與方法,還不能在短時間內(nèi)迅速的融入大學(xué)的學(xué)習(xí)與生活,學(xué)生大多處于心理過渡期,容易激勵,也容易懶惰滑坡。因此,面對大一新生,每一位任課教師一定要多關(guān)心,多引導(dǎo),多鼓勵,多聯(lián)系學(xué)生,幫助他們盡快熟悉與適應(yīng)陌生的大學(xué)生活,更要幫助他們邁好、邁準(zhǔn)大學(xué)學(xué)習(xí)和生活的第一步
2、差異性:一是階段性的差異,一是個性上的差異。
一是階段性的差異。隨著逐漸融入學(xué)校的生活與學(xué)習(xí),高職學(xué)生的心理大多會由大一時的空虛與無聊,過渡到大二時的緊張與忙碌,以及大三時的急躁與困惑。一年級,剛從高考的壓力中走出來,遠(yuǎn)離父母,失去了家長的管束,再加上面對陌生的校園,相對輕松的課程安排,大多數(shù)學(xué)生會一下子失去了生活的重心,無所適從,有些甚至就過度放縱自己,迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲,丟失了學(xué)習(xí)的本職任務(wù)。二年級,是高職院校教學(xué)任務(wù)安排的重點學(xué)期,專業(yè)核心與實訓(xùn)課、各種職業(yè)技能資格證書考試與培訓(xùn)、英語計算機等級考試等,大多都分布在二年級。學(xué)生大多感到,功課重,壓力大。學(xué)生在課堂中,往往疲倦、注意力不集中,或是準(zhǔn)備其他課程的作業(yè)、考試等。進入大三,學(xué)生大多在學(xué)業(yè)與就業(yè)之間奔波周旋,對學(xué)習(xí)的興趣不再高漲,只求及格就好。面臨畢業(yè),學(xué)生思想起伏不定,有些彷徨迷離,有些壯志滿懷,有些更是急躁,心無定所,等等。因此,如何設(shè)計一個特色的教學(xué)安排來盡力吸引畢業(yè)生走進課堂,積極參與教學(xué),便是畢業(yè)班教師必須要思考的問題,更是一個棘手的問題。在畢業(yè)班的教學(xué)實踐中,在每次授課中,筆者曾設(shè)計了一個以“三年來大學(xué)學(xué)習(xí)與生活中的得與失”為話題的3-5分鐘的課前演講,輔之課中適當(dāng)穿插介紹一些職場故事等課外話題的教學(xué)安排。關(guān)于課前演講,剛開始很多學(xué)生是抵觸的、反對的、甚至是嗤之以鼻的,認(rèn)為簡直是多此一舉。作為引導(dǎo),第一次課,筆者向?qū)W生總結(jié)梳理了自己大學(xué)生活的得與失,之后請班委參與話題討論。隨著話題的深入,漸漸的,大多數(shù)同學(xué)由先前的反對,到鼓勵支持,到最后的主動、自愿地參與。最終,通過師生的共同努力,授課中充滿了快樂,學(xué)習(xí)中也充滿了趣味,留下了一段美好的回憶。因此,面對高職學(xué)生三年的心理變遷過程,授課教師不能忽略,也不應(yīng)該忽略。要真誠地關(guān)注學(xué)生,對心理不適的學(xué)生,要及時地幫助他們排解心中的郁悶,調(diào)節(jié)好精神狀態(tài),全身心地投入到學(xué)習(xí)來。
二是個性上的差異:高職校園中的學(xué)生,呈現(xiàn)出各具特色的形象。有些活潑張揚,有些孤僻封閉;有些學(xué)習(xí)認(rèn)真踏實,而有些總是學(xué)習(xí)興趣低下。面對這樣一群性格差異的學(xué)生,教師既要一視同仁,也要區(qū)別對待,不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)、同樣的方法去評價對待每一個學(xué)生,要堅守 “先成人,后成才”、“學(xué)習(xí)不是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等教育理念與思路,善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點,多鼓勵,多表揚,促進學(xué)生揚性格之長,避性格之短,逐漸成為一個“人格健全、思維成熟、有所特長、樂觀向上”的大學(xué)生與社會人。
以學(xué)生為本,是有效完成教學(xué)任務(wù)的法寶和根本原則。以學(xué)生為本,需要在教學(xué)內(nèi)容的安排上、教學(xué)程序的設(shè)計上,教學(xué)方式手段的選擇上,多站在高職學(xué)生的思維與角度出發(fā),既不能“高估”,也不能“低估”,更不能把高職學(xué)生“本科化”,特別是同樣的課程,面對不同的學(xué)生,教學(xué)安排往往也會有所調(diào)整。這就促使任課教師要主動地、經(jīng)常性地走近學(xué)生,與學(xué)生溝通交流,獲取一手的教學(xué)反饋信息,及時調(diào)整教學(xué)方法,改善教學(xué)方式,共同提高教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的效率。
在教學(xué)實踐中,筆者曾設(shè)計了一個教學(xué)信息動態(tài)反饋表,縮略表如下:
教學(xué)信息動態(tài)反饋表
筆者在設(shè)計調(diào)查表時,注意了以下二點:一是動態(tài)性。每學(xué)期,在任課班級中,問卷分三次(期初,期中,期末)發(fā)放,學(xué)生及時填寫,及時收回。目的通過期初、中、末的動態(tài)系統(tǒng)反饋,及時掌握學(xué)生適應(yīng)與否教師的教學(xué)安排,對所學(xué)內(nèi)容的吸收程度等,為教師改善教學(xué)方式方法,提高教學(xué)效率,提供最有力的最堅實的保障。二是客觀性。填表時,筆者向?qū)W生強調(diào),要本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,客觀地總結(jié)梳理自己的學(xué)習(xí)態(tài)度與方法,真實地反映教師授課過程中的閃光點或是不當(dāng)之處,借助調(diào)查表,創(chuàng)建一個師生有效溝通的平臺,共同促進提升教學(xué)效率。
通過幾個學(xué)期的調(diào)查實踐,筆者受益不少。通過學(xué)生基本信息的填寫,盡快了解了學(xué)生的性格愛好,縮短了與學(xué)生之間的心理距離;通過學(xué)生學(xué)習(xí)心得體會的自述,及時發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況;從教學(xué)期望的描述中,發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)可的教師形象表現(xiàn)為:有耐心、能與學(xué)生進行朋友式的溝通交流,重難點之處要反復(fù)、透徹地講解,注重教學(xué)的科學(xué)性、豐富性、趣味性等等,這些為筆者這個新教師提供了寶貴的建議,也為今后的教學(xué)指出了努力的方向;從學(xué)生的教學(xué)評價中,摸清了自己在教學(xué)過程中的不足,促使自身在教學(xué)進度、板書書寫、教學(xué)內(nèi)容等方面不斷調(diào)整與改善,特別是在講解新知識的過程中,要多從學(xué)生的思維方式出發(fā),多聯(lián)系實際,適當(dāng)拓寬學(xué)生的知識視野,做到知識性、簡潔性、趣味性、實用性相統(tǒng)一。
總之,和諧師生關(guān)系的建立,從教師的角度而言,既要客觀真實地把握學(xué)生無形的心理狀態(tài),更要全面系統(tǒng)地獲取學(xué)生有形的教學(xué)反饋,多關(guān)心、多引導(dǎo)、多交流、多完善,營造一個“平等、對話、寬松、有效”的教學(xué)氛圍。在特色、高效與快樂的教學(xué)中,不斷彰顯教師的學(xué)識魅力、人格魅力與情感魅力,促進教師職業(yè)與事業(yè)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。
G715 < class="emphasis_bold">文獻標(biāo)識碼:A
A
1671-5993(2011)03-0060-03
2011-06-06
許正環(huán)(1983-),女,安徽鳳陽人,教育學(xué)碩士,滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)貿(mào)系教師,研究方向:課程與教學(xué)論。