論周思聰?shù)乃囆g(shù)

摘要：周思聰是20世紀(jì)中國美術(shù)史上一位杰出的女性畫家，一位善于思索的藝術(shù)家?！肮P墨當(dāng)隨時代”，周思聰?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作緊隨時代思想、文化思潮，用自己獨特的藝術(shù)語言，創(chuàng)造出了不同于同時期的富有影響力的作品。本文通過分周思聰在時代變遷下的藝術(shù)歷程，來探析其主題思想的轉(zhuǎn)變及其藝術(shù)精神，進而探悉她對于藝術(shù)的虔誠與堅持，獲悉她的簡易平淡的藝術(shù)之美。

關(guān)鍵詞：周思聰；藝術(shù)道路；藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)精神；啟示

作者簡介：宮興云（1988-），漢族，山東省臨清人，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2010級研究生，研究方向為國畫人物技法與理論研究。

[中圖分類號]：J2[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-21-0123-01

在當(dāng)代的美術(shù)史中，周思聰無疑是一個偉大的女性藝術(shù)家。她的藝術(shù)作品既傳遞出徐悲鴻倡導(dǎo)的寫實主義精神，又內(nèi)涵傳統(tǒng)文人畫淡雅自然的情趣。同時，她又融入了西方現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法，打破了傳統(tǒng)中國畫的構(gòu)圖模式，實現(xiàn)了藝術(shù)性與思想性的完美結(jié)合。她的作品反映畫家最真實自然的情感，包含著深沉的人文關(guān)懷以及獨特的女性意識，她對于藝術(shù)的虔誠與堅持，創(chuàng)新與探索的精神值得我們學(xué)習(xí)。

一、藝術(shù)道路及其主題風(fēng)格轉(zhuǎn)變

1．1 早期的寫實主義風(fēng)格（藝術(shù)創(chuàng)作以“頌揚”為主題）

這一時期周思聰?shù)膭?chuàng)作是以“頌揚”為主調(diào)--頌揚：時代賦予的歷史使命。這批作品再現(xiàn)了人民革命戰(zhàn)爭的歷史場景以及新中國建設(shè)的時代場面。這個時期，周思聰創(chuàng)作了一系列具有重大影響的作品，包括早期的《山區(qū)新路》、《長白青松》等作品，也包括后期的《深山創(chuàng)業(yè)》、《抗震小學(xué)》等等。

這一系列作品是在特定的時代環(huán)境中產(chǎn)生的，是被規(guī)定了特定的主題，但是她的作品仍然具有極高的藝術(shù)性。因為她極力開掘政治題材之下的富于情感的個人化視角，從人性、人情的角度來再現(xiàn)所描繪的社會政治現(xiàn)象。此風(fēng)格的代表作《人民與總理》，作品描繪了1975年周總理親臨邢臺災(zāi)區(qū)慰問災(zāi)民的歷史場景。塑造了一個深得人民愛戴、真正體會人們疾苦的人民公仆的形象，并成功地創(chuàng)作出二十幾位不同性別、年齡和個性特征的人物形象，將其統(tǒng)一在特定環(huán)境下的特定情緒中，集中表現(xiàn)了她自我意識的蘇醒。這種來自于藝術(shù)家自身的思索，促使其思想進一步成熟，由此，她的藝術(shù)開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，進入了另一個嶄新的階段。

1．2 中期的表現(xiàn)風(fēng)格（藝術(shù)創(chuàng)作以“反思”“滄?！睘橹黝}）

文革結(jié)束后，中國還處在整個社會對于“文革”傷痕的反思，并在80年代初期逐漸演變?yōu)閷τ谡麄€民族文化的反思。在這樣的文化背景之下，周思聰?shù)乃囆g(shù)發(fā)生了主題的變奏，她不再是正面的歌頌與贊美。《礦工圖》正是周思聰?shù)乃囆g(shù)主題發(fā)生變奏的代表。可以看出，周思聰對傷痕的反思與對藝術(shù)的探索是同步深化的，作品利用變形、構(gòu)成與肌理等表現(xiàn)手法強化主題，控訴與反思其實已經(jīng)超出了礦工血淚，也超出了異族入侵，這一切的反思是中華民族的血淚蒼生。這些創(chuàng)作既突破了傳統(tǒng)的審美范疇，也沖破了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，

在這股反思思潮的影響下，包括周思聰在內(nèi)的一批藝術(shù)家把自己的筆觸轉(zhuǎn)向了處于當(dāng)代中國邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族。周思聰?shù)倪@一題材的作品所要表現(xiàn)的是一種反思，是深入到“人”、“人性”的深度去表現(xiàn)彝族女子的純樸、逆來順受、與世無爭的狀態(tài)以及對自身的追問。這些作品的格調(diào)又回歸到嚴(yán)肅深沉，是周思聰用藝術(shù)的方式對于人類生存滄桑本色的呈現(xiàn)。如《日出而作，日落而息》傳遞出一種悲涼和滄桑的情緒。那是種無法言說的蒼涼與悲哀，令人感到靈魂的顫抖，似在無聲地追問。

1．3 后期的抒情風(fēng)格時期（藝術(shù)創(chuàng)作以“淡泊”為主題）

1985年，周思聰就開始受到疾病的困擾并住進醫(yī)院。長久的病痛使周思聰與外界相隔離，也遠(yuǎn)離了人世的喧囂，得以靜觀心中的“自然”。周思聰藝術(shù)創(chuàng)作的主題又有了新的變化，呈現(xiàn)出向平淡真摯格調(diào)的一個偏轉(zhuǎn)，趨向于平淡天真。她創(chuàng)作的《秋風(fēng)》《朝霞》等作品，到了1990年左右的《浣紗》《曬糧》《收獲》等作品，在意境上顯示了向傳統(tǒng)的回歸，作品透出的意味深沉雋永，是一種寓深厚于空靈、寄至味于淡泊的大美。1990年前后，周思聰?shù)牟∏榧又?，手腳嚴(yán)重變形，甚至到了握筆與站立都成了問題的地步，在某種程度上限制了她的創(chuàng)作活動。但是她的藝術(shù)追索足跡沒有停止，她開始從取材層面尋求變革，逐漸聚焦于墨荷題材并創(chuàng)作出了一個系列。在這一系列中，她的精神與藝術(shù)又經(jīng)歷了一次升華。在創(chuàng)作中周思聰捕捉的是影是韻是意，是生命的本色真相，意味深長，生命的正道就是在淡泊中自存自在，這是周思聰在最后的歲月里對于生命的徹悟，也是她奏出的最后的藝術(shù)鳴響。

二、 周思聰?shù)乃囆g(shù)精神

周思聰對社會、對人生的深切關(guān)注、思索，個性氣質(zhì)中所深深蘊藏的強烈的悲劇意識和人道主義精神不僅體現(xiàn)在她的藝術(shù)觀念中并在她作品中得到了深刻表現(xiàn)。從《人民和總理》、《礦工圖》等作品中可以看出周思聰對歷經(jīng)磨難的人民深厚的同情。彝族女子組畫，沒有載歌載舞的情景，有的只是負(fù)荷女的身影與平靜的眼神。這些作品包含了對平凡生命、普通人的情感和生存狀態(tài)地深切關(guān)注和同情。

周思聰?shù)淖髌?，注重形式語言的表現(xiàn)，她的創(chuàng)作緊隨時代的步伐。她改革著自己熟悉的寫實水墨傳統(tǒng)，堅持心物和諧的一致原則。借鑒西方近代以來的表現(xiàn)繪畫，揚棄了徐悲鴻學(xué)派重素描形似而輕筆墨韻味的毛病，繼承發(fā)揚了其重寫生、關(guān)心人生和民族命運的優(yōu)長她筆下的人物造型則由寫生性形象變?yōu)閯?chuàng)作性形象，追求精神性，適當(dāng)風(fēng)格化、強調(diào)個性化。周思聰將所表達(dá)的思想觀念的需要，簡化到線條里，不再拘泥于細(xì)節(jié)的真實，注重強調(diào)個人的體驗和情緒的表現(xiàn)。周思聰?shù)墓P墨語言高度凝練，畫面無多余的筆墨，不脫離對象但有獨立韻味。自由的藝術(shù)創(chuàng)作心理、嫻熟獨特的語言形式、個人的情感心靈世界完滿地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出樸素自然、真誠的無言之美 ，澹泊寧靜的意境精神之美。

結(jié) 語：

從周思聰簡短而豐富的藝術(shù)人生里；從她紛繁的藝術(shù)作品里；我看到的是一個正直、真誠、樸實的藝術(shù)工作者形象。她對生命、自然的向往與感悟，對自由藝術(shù)精神的追求，是生命中最深沉的美。藝術(shù)不僅來源于生活中的美，更來源于觀者的心。

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