優(yōu)美而淳樸的人生形式

宋秀芝

摘要：在沈從文看來(lái)，人性是美的，美在自然，美在純真。他筆下的湘西世界里，湘西人靈魂深處那些優(yōu)秀品德盡情地展露：善良、淳樸、重義忘利、樂(lè)于助人、互助互愛(ài)、平等友善。從而塑造了老船夫、翠翠、大老、二老等完美的人物形象，傾注了作者滿腔的心血與熱忱，閃耀著熠熠奪目的人性光輝。

關(guān)鍵詞：沈從文小說(shuō)；邊城；人性美

[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-21-0027-02

沈從文對(duì)人性的禮贊和人生理想形式的塑造莫過(guò)于他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》。通過(guò)對(duì)湘西山川風(fēng)物、民情風(fēng)俗的生動(dòng)描繪，作者寄托了對(duì)“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”的追求，從而發(fā)掘隱藏于人物心靈深處的人性美、人情美、自然美：幾十年如一日重義輕利、助人為樂(lè)的老船夫；天真、善良、淳樸的翠翠；慷慨而又能濟(jì)人之急的船總順順；以及那些毫無(wú)親情關(guān)系的人們之間的互助互愛(ài)。

一、無(wú)私奉獻(xiàn)的老船夫

首先，老船夫?qū)ψ约旱莫?dú)生女和外孫女無(wú)私的愛(ài)。老船夫的獨(dú)生女背著自己與茶峒屯防軍人發(fā)生曖昧關(guān)系，而結(jié)婚又不成。軍人違背了自己的責(zé)任首先服了毒，女的懷了羞愧，生下小孩后，便吞下許多生水死去了。這里老船夫?qū)τ谧约邯?dú)生女的不幸婚姻沒(méi)有過(guò)度的指責(zé)與怨恨，而是“卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜地過(guò)下去”?？嚯y的命運(yùn)沒(méi)有打倒他，反而讓他對(duì)生命更加的熱愛(ài)珍惜。表現(xiàn)出他對(duì)命運(yùn)的極大地理解和包容，坦然地接受了苦難命運(yùn)給他帶來(lái)的一切不幸，默默地承擔(dān)起對(duì)孤雛的撫養(yǎng)，直至撒手人世。

其次，老船夫重義忘利、助人為樂(lè)的本性。山清水碧，原始而又古樸的湘西世界形成了他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、恪盡本分的天性。雖然生活十分清貧，每頓只吃“悶瓜菜”，端午節(jié)連粽子都買不起，但他重義輕利、助人為善。夏天在溪口備置一口大缸，把茶葉“用開(kāi)水泡好，給過(guò)路人隨意解渴。”若過(guò)渡人“心中不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)”，老船夫必一一拾起，依然塞進(jìn)那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰(shuí)要你這個(gè)！”。樂(lè)善好施，卻從不索取，要“凡事求個(gè)心安理得”。上岸買肉時(shí)，屠戶不要他的錢，他則乘人不注意時(shí)將錢丟進(jìn)竹筒，別人故意多給他斤兩，他要求別人“公平對(duì)待”，最后到另一家屠戶那去買肉。生活雖然清貧，但卻從不貪心。他貧窮，卻不因此失去善良的本性。老船夫終生為鄉(xiāng)鄰服務(wù)卻不圖報(bào)答，以及對(duì)待錢財(cái)?shù)膽B(tài)度體現(xiàn)了沈從文對(duì)普通人性的理想：淳樸、善良的品格正是優(yōu)美、自然人生形式的顯現(xiàn)。一個(gè)人是否能夠得到他人的敬重，重要的不是物質(zhì)占有的多少，而是他是否擁有一份健康、優(yōu)美的人格。這里沈從文著力把老船夫塑造成中國(guó)古代農(nóng)民的杰出代表，使老船夫贏得了邊城人民的敬意和感激。從老船夫身上所閃爍的那些純真、善良而又自然的美德我們看到了中華民族那原始而又古老淳樸的人性之美。而這種人性之美在邊城卻是處處可見(jiàn)。

二、美而脫俗的翠翠

與老船夫相依為命的外孫女——翠翠是作者著力刻畫的人物形象，在她的身上集中了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，如天真、單純、善良、淳樸等。

首先，她是自然之美與人性之美的完美結(jié)合。翠翠原是無(wú)憂無(wú)慮的乖巧少女，天真、單純、善良、淳樸，繼承了湘西人的諸多優(yōu)秀品質(zhì)?！按浯湓陲L(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)之后，就又從從容容在水邊玩耍了?！彼逶≈匀坏挠曷叮椭匀坏墓?jié)奏生長(zhǎng)，恬靜的自然環(huán)境陶冶了她純真善良的品行，在與外祖父相依為命的日子里，她學(xué)會(huì)了體貼和關(guān)心老人，學(xué)會(huì)了如何與人為善。打懂事起，翠翠就一直為祖父分擔(dān)著渡船的任務(wù)，甚至搶在前頭“不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷地替祖父把路人渡過(guò)溪。”這里沈從文濃墨塑造，把自然之美和人性之美交織融合在一起，使翠翠這一美的形象更加完美。她在大自然的懷抱里，無(wú)憂無(wú)慮地生長(zhǎng)著，發(fā)育著，賴湘西這方水土滋潤(rùn)生命，啟迪靈性，放大人格。自然給她生命，也以她的存在而生動(dòng)充滿靈氣。她與自然契合，融為一體，達(dá)到“天人合一”的境界。湘西的整個(gè)大自然都被人格化了，邊城的一草一木都融入了人性的氣息、美的氣息。

其次，她有著堅(jiān)貞而脫俗的愛(ài)情觀。隨著歲月流逝，翠翠漸漸懂事了，端陽(yáng)節(jié)與儺送的邂逅，撥動(dòng)了她愛(ài)情萌動(dòng)的心弦，孕育著她對(duì)人生美麗如水晶般純潔的愛(ài)。兩年后進(jìn)城看龍舟，恍惚如夢(mèng)地思念遠(yuǎn)在六百里外的儺送，爾后對(duì)情郎更執(zhí)著地追求。翠翠與儺送這對(duì)戀人既沒(méi)有山盟海誓的豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的駭世之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是東方含蓄的傳統(tǒng)美德。翠翠對(duì)愛(ài)情和幸福的向往與追求也絲毫沒(méi)有世俗的影子，完全是發(fā)自人類最純潔的情意，沒(méi)有門當(dāng)戶對(duì)，沒(méi)有利益交換，有的只是情深意長(zhǎng)的愛(ài)的流露，也不管這份感情是否最終縹緲不知?！斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許‘明天回來(lái)。”作者正是通過(guò)翠翠對(duì)堅(jiān)貞愛(ài)情的執(zhí)著追求，反映了中華民族古老而又美好的愛(ài)情觀。兩個(gè)年輕人按照他們自己的標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)選擇了對(duì)方，一切顯得那么自然，而在這自然之中卻顯示了青年男女對(duì)愛(ài)情追求的自然之美、心靈之美，是人性美的自然流露。

三、和氣敦厚的大老、二老

湘西世界不僅是滋養(yǎng)翠翠善的樂(lè)土，也是養(yǎng)成大老、二老“和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人”的性情的樂(lè)園。這里作者通過(guò)超越階級(jí)、金錢關(guān)系，以“愛(ài)”為紐帶的兄弟情來(lái)揭示人物所蘊(yùn)涵人性美。船總順順的兩個(gè)兒子大老天保和二老儺送同時(shí)愛(ài)上了老船夫的外孫女翠翠，而翠翠與二老兩人傾心相愛(ài)。二老儺送英俊如“岳云”， 善歌似朱雀，溫柔而又熱情。二人對(duì)于愛(ài)情的追求并不作興情人奉送也不大打出手，而是決定用公平競(jìng)爭(zhēng)的辦法——“就是兩兄弟月夜里同過(guò)碧溪岨去唱歌，莫讓人知道是兄弟兩人，兩人輪流唱下去，誰(shuí)得到回答，誰(shuí)便繼續(xù)用那張唱歌勝利的嘴唇，服侍那劃渡船的外孫女”。二老為了純真的愛(ài)情，則寧愿放棄一座碾房的陪嫁而選擇渡船；大老則寧愿犧牲自己的幸福而極力去成全弟弟的愛(ài)情。湘西這片古樸的人文環(huán)境滋養(yǎng)了他們?nèi)诵灾械膯渭兒吐收?、熱情與奔放。處處閃爍著善良無(wú)私、仁厚淳樸、樂(lè)于助人的至善至美的人性光輝。沈從文對(duì)于這種純真自然人性的禮贊在其他作品中也大放異彩，如《龍珠》“美麗強(qiáng)壯像獅子，溫和謙遜如小羊”。再如《長(zhǎng)河》中的夭夭，雖然是家中最小、最受寵愛(ài)的嬌女，既不仗勢(shì)驕橫，也不恃寵耍蠻，對(duì)人溫和善良，對(duì)那個(gè)無(wú)家無(wú)室、無(wú)兒無(wú)女的老水手滿滿，像親人一樣，處處照顧，呵護(hù)有加；即使從不相識(shí)的路人，走過(guò)她家城市的橘園，夭夭也會(huì)選最大最好的橘子給人吃，分文不取。他們總是用天真無(wú)瑕的眼睛看待萬(wàn)匯百物，用無(wú)私的胸懷和滿腔的熱情的對(duì)待他人。

四、互助互愛(ài)的鄉(xiāng)鄰們

人性之美還體現(xiàn)在鄉(xiāng)鄰的互助互愛(ài)中，船總順順大方灑脫、豪爽慷慨，為人明事理，他“喜歡交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急”，他“明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……凡到這個(gè)地方聞名求助的，莫不盡力幫助”。老船夫死后，他盡棄前嫌，為無(wú)依無(wú)靠的翠翠忙前忙后，盛情邀請(qǐng)那分明與他的兩個(gè)兒子不幸遭遇有密切干系的孤女翠翠到家里安住。就連昔日向翠翠的母親求愛(ài)遭拒后的楊馬兵，聽(tīng)說(shuō)翠翠的外祖父死后也不請(qǐng)自到，主動(dòng)承擔(dān)照顧翠翠的責(zé)任。那些得到過(guò)老船夫過(guò)往幫助的鄉(xiāng)鄰，也都以各種方式來(lái)表達(dá)謝意。賣肉的不肯收他的肉錢，水手們送紅棗給他，小商販們送粽子給他。這里沒(méi)邪惡、貪欲、傾軋、爭(zhēng)執(zhí)，絲毫沒(méi)有功利、沒(méi)有企圖；人人都那么和善、誠(chéng)摯、豪俠重義、肝膽相照；人和人的關(guān)系就是一個(gè)“愛(ài)”字。正是這種超越了階級(jí)關(guān)系，金錢關(guān)系的無(wú)私的愛(ài)，使未受到現(xiàn)代文明侵染的原始湘西世界如此令人神往。

綜上所述，《邊城》是沈從文深切關(guān)注并著力體現(xiàn)人性美的代表作品。通過(guò)對(duì)湘西世界的風(fēng)俗人情的描寫，領(lǐng)略其中的親情、愛(ài)情和人情之美，看到的是一種無(wú)與倫比的人性之美，而這種美又通過(guò)那無(wú)私的“愛(ài)”向我們展示出來(lái)：祖孫之愛(ài)、兩性之愛(ài)、兄弟之愛(ài)、鄉(xiāng)鄰之愛(ài)，這是多么淳樸而優(yōu)美的人生形式，多么令人神往的理想的人性之美。相比物欲橫流、環(huán)境破壞、人情淡薄，對(duì)享樂(lè)、私欲的盲目追求的今天，無(wú)疑是一種警示。雖然作者描寫的是三十年代古樸美好的邊城生活，所抒發(fā)的是一種“對(duì)于人類智慧與美麗永遠(yuǎn)傾心、康健誠(chéng)實(shí)的贊美，以及對(duì)愚蠢自私極端憎惡的感情?！庇痴宅F(xiàn)實(shí)中的一些丑惡現(xiàn)象，可以使人們懂得如何以美好的人性凈化人的心靈，這正是我們時(shí)代的呼喚，也使我們從中得到了促使人性回歸自然、善良、健康的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈從文，《沈從文選集》（第5卷），四川人民出版社，1983年版

[2]沈從文，《邊城》，北岳文藝出版社，2002年版

[3]康長(zhǎng)福，《沈從文文學(xué)理想研究》，人民出版社，2007年版