從當(dāng)代藝術(shù)思考動(dòng)畫創(chuàng)作的選題

文/葉 璐

從當(dāng)代藝術(shù)思考動(dòng)畫創(chuàng)作的選題

文/葉 璐

如今，對(duì)主題和立意的選擇成為了動(dòng)畫創(chuàng)作中必須鄭重對(duì)待的一個(gè)課題。因此，在個(gè)人思想表達(dá)、商業(yè)利益和社會(huì)需求的種種壓力下，對(duì)主題的把握必須要具備獨(dú)到的創(chuàng)造性和思想深度。此外，也需要立足于對(duì)人性和社會(huì)的深層思考。只有這樣，才能給觀眾以娛樂的同時(shí)帶給他們一些哲理或精神的啟發(fā)。

當(dāng)代藝術(shù)；動(dòng)畫創(chuàng)作；主題；思考

動(dòng)畫片《亞瑟和他的迷你王國》海報(bào)

建國后的五十到八十年代，我國有一批十分優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，當(dāng)時(shí)在國際上我們被稱為“中國學(xué)派”，代表作主要有《大鬧天宮》、《三個(gè)和尚》等。進(jìn)入21世紀(jì)后的最近幾年，我國的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)開始復(fù)蘇，由于20世紀(jì)90年代后歐美和日本的動(dòng)畫大量涌入中國，形成潛在的動(dòng)漫市場氛圍。近幾年我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和國家的政策支持使動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)開始興起，動(dòng)畫對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懺絹碓綇V泛，從手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、游戲到影視娛樂片，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在我們的娛樂生活中占據(jù)了越來越大的比重。當(dāng)下動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已進(jìn)入全新的商業(yè)運(yùn)作時(shí)代，而且當(dāng)代動(dòng)畫又是一種綜合藝術(shù)門類，它融合了繪畫、漫畫、影視、數(shù)字媒體、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類。新生代兒童和青少年將是伴隨著新動(dòng)漫成長的一代，新興動(dòng)漫作為一種傳播力量大而且影響深遠(yuǎn)的產(chǎn)業(yè)，將對(duì)我國動(dòng)畫創(chuàng)作的主題模式提出更新更開放的要求。

一、動(dòng)畫主題的選擇與立意

當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作，已經(jīng)不僅僅滿足于視覺審美的享受，更注重畫家個(gè)人情緒和個(gè)人情感的表達(dá)，反映一個(gè)藝術(shù)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀更深層次的思考。作為傳播力量大影響力深遠(yuǎn)且與美術(shù)息息相關(guān)的動(dòng)畫，如何對(duì)動(dòng)畫主題內(nèi)容和立意進(jìn)行選擇，就成了動(dòng)畫人必須深入思考且做出正確判斷的問題。

在當(dāng)今的國際市場經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下，動(dòng)畫藝術(shù)的選題和立意也不再僅僅只需要滿足動(dòng)畫制作人個(gè)體的情感表達(dá)，同時(shí)還要考慮到現(xiàn)代動(dòng)漫的市場和商業(yè)需求，所以在個(gè)人思想表達(dá)和商業(yè)收益雙重的壓力下，對(duì)主題和立意的選擇，成為了動(dòng)畫創(chuàng)作中必須鄭重對(duì)待的一個(gè)課題。因此，在個(gè)人思想表達(dá)、商業(yè)利益和社會(huì)需求的種種壓力下，對(duì)主題的把握必須要具備獨(dú)到的創(chuàng)造性和思想深度。

動(dòng)畫片《千與千尋》海報(bào)

動(dòng)畫片與傳統(tǒng)的影視劇創(chuàng)作的劇本雖然同出一轍，但動(dòng)畫片卻也具有自己的特點(diǎn)。動(dòng)畫片與影視作品有一點(diǎn)最明顯的區(qū)別，就是其想象力與題材更顯豐富，可以帶給觀眾現(xiàn)實(shí)之外的空間和故事。比如穿著衣服會(huì)中國功夫的熊貓、會(huì)說話的汽車、穿梭于各個(gè)星球有自己生存目標(biāo)的變形金剛、被污染的大氣層中飛翔著各類巨大的昆蟲……。藝術(shù)源于生活，又高于生活，動(dòng)畫藝術(shù)不僅要有豐富的生活素材和生活感悟，優(yōu)秀的動(dòng)畫片同樣要表達(dá)深刻的主題。但是動(dòng)畫對(duì)發(fā)揮人類的想象力有更高的要求，它需要將現(xiàn)實(shí)的題材進(jìn)一步抽象化、形象化、生動(dòng)化。在技術(shù)層面，它可以將人們的想象力最大化，具體化。比如對(duì)于神話傳說的場景的描述，對(duì)童話或寓言的表達(dá)，傳統(tǒng)影視作品做不到或者很難達(dá)到較佳的視覺效果。這一點(diǎn)無論是從國產(chǎn)動(dòng)畫片，還是從動(dòng)漫發(fā)達(dá)國家美國或者日本的動(dòng)畫片，從它們出產(chǎn)的一些優(yōu)秀的動(dòng)畫片都可以看出。動(dòng)畫需要促動(dòng)人類靈魂深處的人性思考，需要非凡的立意。如國產(chǎn)的動(dòng)畫片《大鬧天空》、《天書奇譚》，歐美動(dòng)畫《機(jī)器人總動(dòng)員》、《亞瑟和他的迷你王國》、《功夫熊貓》等，日本動(dòng)畫片《千與千尋》、《蒸汽男孩》、《功殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》等，在主題的革新上極富有想象力，對(duì)社會(huì)乃至對(duì)人性都較有較為深層的思考，從而能感動(dòng)觀眾，取得巨大的成功。

動(dòng)畫片《三個(gè)和尚》海報(bào)

二、動(dòng)畫題材需要立足于對(duì)人性和社會(huì)的深層思考

今天的動(dòng)畫已經(jīng)不再是“迪斯尼樣板戲”了，現(xiàn)代動(dòng)漫體現(xiàn)出的多樣性讓我們對(duì)于動(dòng)畫所能傳達(dá)的主題有了全新的理解和思考。首先，迪斯尼模式，即傳統(tǒng)的老少皆宜的動(dòng)畫片，按華特·迪斯尼自己對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作的理解的話來說，就是要“吸引世界各地年齡不一的觀眾，對(duì)童話、傳說及神話故事的處理本質(zhì)上要簡單。無論善與惡，所有偉大的戲劇作品中各類角色，都必須具有可信的人性，必須保持所有人類常有的道德理想……。但由于經(jīng)典題材早已使觀眾產(chǎn)生了視覺疲勞，這樣千篇一律的主題再也不能使之占據(jù)市場的主導(dǎo)，這使得迪斯尼動(dòng)畫的發(fā)展面臨著困境，從而使得他們的動(dòng)畫創(chuàng)作題材另擇新的道路。從《玩具總動(dòng)員》到今天的《汽車總動(dòng)員》、《機(jī)器人總動(dòng)員》、《飛屋傳奇》，我們可以看到迪斯尼動(dòng)畫作品中慢慢擺脫了傳統(tǒng)動(dòng)畫常見的要素，真正開拓出了充滿原創(chuàng)性和對(duì)人性其他方面更深層次的思考的創(chuàng)作方向。人性的光輝和人類對(duì)于自身的反思，是所有藝術(shù)形式最重要也是最能捕捉觀眾心靈的元素，動(dòng)畫片也不例外。美國當(dāng)代動(dòng)畫模式有很成功的例子，比如《汽車總動(dòng)員》：在這部片子里，你首先可以看到別具一格的幻想世界。這個(gè)世界里所有的成員都是活靈活現(xiàn)的汽車，他們會(huì)說話，有個(gè)性，有自己的工作和人生目標(biāo)，情節(jié)扣人心弦，有松有馳。在這個(gè)無限發(fā)揮想象力的視覺世界里，故事的結(jié)局告訴了我們一個(gè)深刻的人生哲理：理想與現(xiàn)實(shí)的距離、榮譽(yù)的得失、人性的善良與丑惡。這是一部兼具技術(shù)、視覺效果、想象空間和對(duì)人性的某些深層次的思考，這些造就了它的成功。

動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》劇照

動(dòng)畫片《機(jī)器人總動(dòng)員》劇照

其次，隨著動(dòng)畫的發(fā)展，越來越多的動(dòng)畫創(chuàng)作正在試圖擺脫迪斯尼模式，確立自身的動(dòng)畫藝術(shù)，他們挖掘動(dòng)畫藝術(shù)的人性化或者成人化內(nèi)容，這類作品更關(guān)注人物內(nèi)心的塑造和個(gè)體生命的成長，更關(guān)注故事的深層意義，這部分動(dòng)畫主要出現(xiàn)在日本和歐洲。如：日本動(dòng)畫《千年女優(yōu)》、《千與千尋的神隱》、《蠟筆小新》、《功殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》和《紅辣椒》，歐洲動(dòng)畫《國王與小鳥》、《美麗城三重奏》及《亞瑟和他的迷你王國》等等諸多動(dòng)畫片，動(dòng)畫主題不再是單一的，而是根據(jù)自身風(fēng)格不同呈現(xiàn)出更為復(fù)雜多元的特點(diǎn)，甚至超出兒童的理解能力和閱讀能力。這種對(duì)動(dòng)畫人性主題的深層探索，宮崎駿在對(duì)《千與千尋的神隱》的一段自己的評(píng)價(jià)中這樣說到：“我第一次有很驕傲的感覺，那是因?yàn)槲也皇前阉鳛闊o面人大鬧、破壞了湯屋，然后企圖吃掉千尋，而是安排成千尋坐上電車，第一次自己出遠(yuǎn)門。這比起無面人或者湯婆婆電光交戰(zhàn)，對(duì)孩子而言真正重要的是一個(gè)人坐上電車展開充滿期待的旅程?！比毡緞?dòng)畫以宮崎駿的動(dòng)畫為代表，主要表達(dá)了反戰(zhàn)、反污染，呼吁保護(hù)環(huán)境，反對(duì)戰(zhàn)爭，反對(duì)反人類的科技，贊美單純善良的人民和友誼等主題，

三、主題選擇決定動(dòng)畫題材的改編和原創(chuàng)的關(guān)系

當(dāng)代藝術(shù)總是從不同的角度立體的去思考問題，從而形成不同觀念、形式的藝術(shù)作品。中國動(dòng)畫的題材改編一直存在著一定的創(chuàng)作慣性，由于早年幾部成功的優(yōu)秀國產(chǎn)動(dòng)畫片都基于傳統(tǒng)神話題材，這使得神話題材成為了我們中國動(dòng)畫的使用慣性。實(shí)際上這主要在于創(chuàng)作者沒有從主題挖掘的角度出發(fā)開始展開創(chuàng)作，以宮崎駿的《懸崖上的金魚公主》為例，該片取材于安徒生的童話《海的女兒》，作者不像迪斯尼的《小美人魚》竭力把一個(gè)優(yōu)美傷感的經(jīng)典故事商業(yè)化，極力的去投觀眾所好，表現(xiàn)出邪不勝正、愛情萬歲的主題，而是從心靈出發(fā)，以兒童的稚真去贏得大人的關(guān)愛與理解，以人與人之間的相互溝通為主題。影片完全把童話故事植入當(dāng)下生活，體現(xiàn)作者的個(gè)性追求。在當(dāng)今社會(huì)，由于工作壓力，夫妻之間、父母與子女之間，常常由于各種原因缺乏交流，產(chǎn)生隔閡和誤解。將自己對(duì)家庭和感情的理解投入到動(dòng)畫電影創(chuàng)作中去，對(duì)宮崎駿來說恐怕是第一次，他似乎是為自己沒有給年屆四十的兒子以足夠的關(guān)懷與交流而反省，也希望天下父母們能夠在孩子的成長階段多關(guān)心他們，以免造成父母與子女難以溝通以至于對(duì)立的結(jié)局。因此，我們可以看出《懸崖上的金魚公主》雖然題材出自于世界聞名的歐洲童話，但它從在主題創(chuàng)作立意時(shí)，就已深深打上了作者原創(chuàng)精神的烙印。因此，改編也需要原創(chuàng)的立意，這種創(chuàng)造來源于作者對(duì)當(dāng)下人性主題多樣性深層的關(guān)懷。

總之，動(dòng)畫藝術(shù)同其他當(dāng)代藝術(shù)一樣，它的意義在于關(guān)注人，關(guān)注人的生存狀態(tài)、人的思想情感等人性主題。動(dòng)畫中的人物、動(dòng)物或事物都是復(fù)制人類的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，就像近年來我國較優(yōu)秀的動(dòng)畫片《喜羊羊和灰太狼》一樣，通過各種故事情節(jié)涉及到人性中的起伏，人在道德、倫理中的成長，現(xiàn)代社會(huì)人與人之間關(guān)系等方面。創(chuàng)作者以演繹生動(dòng)故事的方式，給觀眾以娛樂的同時(shí)也帶去一些或哲理或精神或現(xiàn)象的啟發(fā)。

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[2]孫立軍，馬華.大型動(dòng)畫電影《小兵張嘎》劇本創(chuàng)作[M].北京：海洋出版社，2006.

[3](美)麥基故事：材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理[M].北京：中國電影出版社，2001.

[4] 馬華.影視動(dòng)畫經(jīng)典劇本賞析[M].北京：海洋出版社，2006.

葉璐，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師。