新疆漢族交往心理調(diào)查報告

王瑩

摘要：新疆民族關(guān)系中的問題，直接影響新疆的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步，新疆民族關(guān)系的問題，間接影響內(nèi)地和邊疆地區(qū)的安定團(tuán)結(jié)和政治穩(wěn)定。新疆境內(nèi)民族較多且關(guān)系復(fù)雜，漢族在新疆境內(nèi)居住人數(shù)較多，了解漢族在新疆民族交往中的心理，對維護(hù)新疆的穩(wěn)定和繁榮有重大意義。

關(guān)鍵詞：交往；民族交往；漢族

新疆作為我國歷史上一個重要的民族地區(qū)，在長期的發(fā)展過程中，形成了一個各民族交錯雜居的局面。解放后，伴隨著新疆的兩次移民高潮，大量的漢族人進(jìn)入了新疆，帶來了內(nèi)地的先進(jìn)技術(shù)和文化，為改變新疆落后的面貌發(fā)揮了積極的作用，今天，他們?nèi)匀辉跒樾陆陌l(fā)展努力著。2009年7月—11月在烏魯木齊、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的農(nóng)八師、農(nóng)六師、農(nóng)一師，阿克蘇地區(qū)、哈密地區(qū)進(jìn)行了實地調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容真實的反映了新疆漢族的民族交往心理。

一、調(diào)查背景

(一)調(diào)查時間、地點

2009年7月—11月在烏魯木齊、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的農(nóng)八師、農(nóng)六師、農(nóng)一師，阿克蘇地區(qū)、哈密地區(qū)。

(二)調(diào)查方法

本次調(diào)查采用了入戶訪談、召開座談會、發(fā)放調(diào)查問卷等方式方法

(三)調(diào)查對象

烏魯木齊、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的農(nóng)八師、農(nóng)六師、農(nóng)一師，阿克蘇地區(qū)、哈密地區(qū)的漢族居民。

(四)調(diào)查內(nèi)容及目的

主要調(diào)查了新疆漢族與少數(shù)民族的族際關(guān)系，漢族的心態(tài)對社會穩(wěn)定的影響以及“7.5”以后漢族對新疆社會的看法。目的是為了了解新疆漢族的交往心理。

二、調(diào)查分析

民族交往時構(gòu)成民族關(guān)系的重要內(nèi)容，民族關(guān)系也是通過民族交往體現(xiàn)與具體實現(xiàn)的，民族交往在民族發(fā)展中具有重大意義。

(一)民族交往需要動機(jī)

需要作為民族交往心理的一個重要組成部分在民族交往中發(fā)揮著重要作用。人就是因為自身的生存與發(fā)展的需要產(chǎn)生了多種形式的交往活動，交往的需要動機(jī)是構(gòu)成交往心理的基本因素。正是由于民族問的交往需要才促使了交往行為的發(fā)生，交往因素作為民族問交往的內(nèi)驅(qū)力。

通過調(diào)查可以看出，漢族與其他民族的交往不是出于一種建立雙方理解關(guān)系的需要，而是只表現(xiàn)在較淺層次上的工作、生活上的需要。因此，從根本上說，民族問的這種交往的動機(jī)不是一種良性的、深層次的、可持續(xù)發(fā)展的需要。

(二)民族交往認(rèn)知

民族交往認(rèn)知主要是指一民族對本民族和他民族的認(rèn)知，亦即對民族交往主體與客體的環(huán)境、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及文化等的了解和認(rèn)識。只有正確、客觀的認(rèn)識本民族、認(rèn)識交往客體以及交往環(huán)境，才能在民族發(fā)展中處于有利地位。

通過調(diào)查可以看出，作為本民族的成員不僅或多或少的知道本民族的歷史，而且認(rèn)為作為民族一員是應(yīng)當(dāng)知道民族歷史的。在其他地區(qū)的訪談錄中還可以看出，對于其他民族，漢族對他們的歷史知道的很少，但是經(jīng)過長期的接觸和生活，對于其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰還是了解并且予以尊重的。

(三)民族交往情感

18世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家、懷疑論者、歷史學(xué)家，經(jīng)驗主義心理學(xué)的代表人物，西方哲學(xué)史上最重要、最有影響的人物之一的大衛(wèi)——休謨以“共感”的概念分析了人們的交往關(guān)系。“共感”是支配人與人交往的首要原則。“共感”就是情緒和情感的傳達(dá)……就民族交往心理而言，情緒與情感是民族交往需要的結(jié)果，也是交往認(rèn)知的結(jié)果。民族交往的情感體驗伴隨著民族交往的全過程。

表3為新疆烏魯木齊“7.5”事件發(fā)生之前的調(diào)查結(jié)果，表4為新疆烏魯木齊“7.5”事件發(fā)生之后的調(diào)查結(jié)果，通過這兩個調(diào)查結(jié)果的對比以及訪談錄可以很明顯的看出民族交往情感之間的變化，漢族與其他民族尤其是維吾爾族的矛盾對立凸顯。

(四)民族交往意識

民族交往意識是對民族和民族之間相互交流和往來狀態(tài)的意識。交往的過程不在于兩種既定事實的碰撞和應(yīng)用，而是主體把物性化的存在上升為自覺意識，讓它服從于目的驅(qū)使。

調(diào)查顯示，沒有改變民族身份的想法反映了他們具有強(qiáng)烈的民族自我意識，這種意識對民族的發(fā)展繁榮有一定的積極作用，也有利于民族矛盾和民族糾紛的合理解決，同時，我們也要對這種強(qiáng)烈的民族意識加以正確的引導(dǎo)，防止民族主義極端化而對社會穩(wěn)定造成危害。

(五)民族交往行為

民族交往行為就是處于交往中的民族主體與客體為了交流與往來而采取的實際行動的方式，亦即如何進(jìn)行往來。民族交往行為主要通過交往方式體現(xiàn)出來。

調(diào)查顯示，漢族與其他民族的交往主要是通過電話這種間接的方式進(jìn)行交往，究其原因，主要是漢族與其他民族的交往主要是由于需要而表現(xiàn)出的比較淺層次的工作、生活上的交往，體現(xiàn)在民族交往方式上則是一種間接的交往方式。

三、結(jié)論

通過此次調(diào)查，我們可以得出以下結(jié)論：

第一、漢族對區(qū)域自治政策的相關(guān)政策和法律法規(guī)都有所了解，并且是持肯定態(tài)度的，但是在具體的訪談中，我們可以發(fā)現(xiàn)，民族區(qū)域自治制度是好的，但是由于缺乏與民族區(qū)域自治相配套的法制建設(shè)以及監(jiān)督機(jī)制，使得民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性難以得到充分的發(fā)揮，從而影響民族關(guān)系及社會的穩(wěn)定。

第二、生活在新疆的各民族對自己的民族的文化和歷史都有基本的了解，并且均擁有較強(qiáng)的民族自我意識。漢族對其他的民族的傳統(tǒng)文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等都有所了解并且予以尊重。在長期的共同生活中甚至出現(xiàn)了趨同的傾向。

第三、由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同、文化素質(zhì)的高低、民族問的語言障礙、生活方式以及宗教信仰不同，漢族在與其他民族交往時僅僅局限于經(jīng)濟(jì)、生活這種淺層次的交往，而不能走向心理這中深層次的交往。

第四、漢族對自己在新疆的貢獻(xiàn)給予了充分的肯定，但是在民族政策的平等方面卻是持否定態(tài)度。漢族也是生活在新疆的13個民族之一，但是在落實民族平等方面卻成了一句空話，影響了民族問的平等交往。

四、建議

第一、新疆的民族分裂勢力是以制造民族分裂、破壞祖國統(tǒng)一為目的的一種反動政治主張、反動思潮和反動的現(xiàn)實行為，其本質(zhì)是反對和顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，破壞各民族人民的團(tuán)結(jié)、安寧和幸福生活。所以，在處理民族關(guān)系，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定時要特別警惕民族分裂主義，政府要加大對他們的打擊力度，堅決做到露頭就打，絕不手軟。

第二、少數(shù)民族傳統(tǒng)的生活方式是從事皮毛收購加工、飲食服務(wù)、民族特需商品工業(yè)、百貨等，投資少、獲利多、勞動強(qiáng)度大。這種狀況在市場經(jīng)濟(jì)條件下其競爭力是十分薄弱的，載加上一些別有用心的人借機(jī)煽動，很容易使少數(shù)民族將貧困、失業(yè)等歸因于民族流動從而產(chǎn)生對漢族的不滿。所以，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是解決問題的根本途徑。首先，改善新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大對交通、通訊等設(shè)施的投入，合理開發(fā)利用豐富的油氣、礦藏、旅游等資源，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。其次，大力發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，讓少數(shù)民族得到實際利益和實惠。

第三、漢語使用的普及率較低不利于民族問的信息交流和經(jīng)濟(jì)交往。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，用信息調(diào)節(jié)生產(chǎn)和交換的需要越來越大，語言文字上的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)化會直接影響到各民族問的橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合和各少數(shù)民族獲取信息的能力，增加發(fā)展成本，在激烈的市場競爭中處于不利地位。新疆各級政府應(yīng)該加大“雙語教育”的普及力度和普及面。

注釋：

①[英]休謨著，關(guān)文運譯：《人性論》第402頁，北京：商務(wù)印書館，1980年

參考文獻(xiàn)：

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