“廉潔奉公”的價值取向和時代意義

李靈芝

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨政辦，湖南長沙410208）

“廉潔奉公”的價值取向和時代意義

李靈芝

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨政辦，湖南長沙410208）

廉潔奉公是中華廉潔文化的現(xiàn)實要求和體現(xiàn)，是社會主義先進文化的重要內(nèi)容。從其內(nèi)在語境來看，它具有政治倫理、道德誠信和以人為本的價值取向。在當(dāng)代中國，廉潔奉公既是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要精神支撐，又是建設(shè)社會主義核心價值體系和實踐科學(xué)發(fā)展觀的要求。

廉潔奉公；價值取向；時代意義

黨的十六大以來，胡錦濤總書記多次強調(diào)共產(chǎn)黨員要做到“為民、務(wù)實、清廉”，這是我們黨永葆先進性的重要體現(xiàn)和保證。在現(xiàn)實實踐中，為民、務(wù)實、清廉集中體現(xiàn)為廉潔奉公精神。作為一種思維方式和價值取向，廉潔奉公不僅決定著黨的反腐倡廉建設(shè)的目標、方向、道路和模式，還影響著人民群眾的生活方式和處世態(tài)度。深刻理解廉潔奉公的價值取向和時代意義，牢固確立清廉無私、為人民服務(wù)的思想觀念，對于永葆黨的先進性，提高黨的執(zhí)政能力，實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，具有極為重要的現(xiàn)實意義。

一、廉潔奉公的內(nèi)涵

廉潔奉公作為一種精神要素和道德尺度，是中華廉潔文化的現(xiàn)實要求和體現(xiàn)，是社會主義先進文化的重要內(nèi)容。其中，廉潔是清廉無私、剛正不阿精神的體現(xiàn)，奉公是為人民服務(wù)美德的弘揚。隨著改革開放不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟體制的發(fā)展，我們也遇到許多新情況、新問題,特別是黨內(nèi)和社會上的不正之風(fēng)及資產(chǎn)階級腐朽思想，無時無刻不在腐蝕著中華民族的健康肌體，腐蝕著黨的各級干部和國家機關(guān)工作人員，銹損著國家機器和各個部件，影響它的正常運轉(zhuǎn)和工作效率。這些問題告訴我們，腐敗思想和行為不僅影響了我黨的先進性建設(shè)，而且阻礙了國家的長久發(fā)展與穩(wěn)定。因此，在黨的十七大報告中，胡錦濤總書記強調(diào)：“以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設(shè)”[1]，同時提出加強“廉政文化建設(shè)”的創(chuàng)新理論，這就告訴我們反腐倡廉建設(shè)和廉潔政治成為時代的重要課題，關(guān)系到國家的生死存亡，加強反腐倡廉工作已經(jīng)成為我黨和廣大群眾的時代使命。廉潔奉公精神是中華廉潔文化的外在形式，它緊緊抓住反腐倡廉這一時代課題，要求領(lǐng)導(dǎo)干部和其它社會階層的群眾，繼承和發(fā)揚“清廉以正風(fēng)”的精神，嚴格要求自己，加強無產(chǎn)階級黨性修養(yǎng)和鍛煉，在思想上筑起反腐倡廉的銅墻鐵壁，在行動上做到鐵骨錚錚，一身正氣，時刻表現(xiàn)出中華民族愛國者的博大胸懷和高風(fēng)亮節(jié)，勇敢地同各種危害祖國和人民利益的不正之風(fēng)做斗爭，這是維護社會主義制度，熱愛中華民族，維護祖國的榮譽的現(xiàn)實體現(xiàn)。廉潔奉公精神的這種時代要求與愛國主義精神的內(nèi)在要求是一致的，從這個意義上說，廉潔奉公精神賦予了當(dāng)代愛國主義新的時代內(nèi)涵，賦予當(dāng)代愛國主義新的神韻，是中華民族精神的時代新發(fā)展。

另外，廉潔奉公精神還體現(xiàn)了時代精神。黨的十六大以來，胡錦濤總書記多次強調(diào)我們黨要始終堅持“為民、務(wù)實、清廉”，在十七大報告中，胡錦濤要求廣大黨員干部“貫徹為民、務(wù)實、清廉的要求，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風(fēng)建設(shè)，多干打基礎(chǔ)、利長遠的事”，這里的清廉就是廉潔奉公精神的時代內(nèi)涵。總書記的講話告訴我們，廉潔奉公精神是我們干部必備的道德規(guī)范，也是黨員干部必須遵守的執(zhí)政價值尺度。黨員干部是否具有先進性，一個重要的標準就是看他們是否舉起了廉潔奉公這面旗幟。廉潔奉公精神是反腐倡廉建設(shè)的內(nèi)在道德要求。在黨的十七大報告中，反腐倡廉建設(shè)作為黨的作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容被著重提出來，這充分說明了廉潔奉公精神是我們黨的建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，體現(xiàn)我黨在黨的建設(shè)理論領(lǐng)域的改革與創(chuàng)新。同時，廉潔奉公精神要求領(lǐng)導(dǎo)干部“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，有利于培養(yǎng)清正廉潔的美德，促進廉潔思想和精神進農(nóng)村、進社區(qū)、進機關(guān)、進學(xué)校，讓廉潔思想‘化’為每個公民的自覺行動，從而營造濃厚的社會廉潔氛圍，夯實興邦治國的社會文化的基礎(chǔ)。在科學(xué)發(fā)展與和諧社會的時代強音面前，廉潔奉公精神的這些功能不僅能促使黨群之間、公民之間的和諧共處與發(fā)展，而且有利于以人為本的科學(xué)發(fā)展理念在實踐中得到落實。從這個意義上說，廉潔奉公精神已經(jīng)成為時代精神的一面旗幟，中國共產(chǎn)黨能否帶領(lǐng)人民實現(xiàn)改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、和諧統(tǒng)一，關(guān)鍵的一環(huán)就看是否舉起廉潔奉公這面旗幟。

二、廉潔奉公的價值取向

廉潔奉公充滿了濃郁的民族特色和鮮明的時代特色，是我們黨加強反腐倡廉建設(shè)的重要理論支撐，也是化解人民群眾內(nèi)部矛盾，促進人與人、人與自然和諧相處的重要價值支撐。在現(xiàn)實生活中，廉潔奉公具有以下價值取向：

首先，政治倫理價值取向。廉潔奉公既具有維護統(tǒng)治階級權(quán)力的政治指向性，又具有對權(quán)力使用者的道德倫理規(guī)范性。它要求執(zhí)政者合理使用手中的權(quán)力，使權(quán)力的使用人民化、陽光化、民主化和廉潔化，保證權(quán)力運行過程中的清正廉潔，至公無私。從這個意義上說，廉潔奉公具有政治倫理價值取向。當(dāng)前，隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，一些腐朽思想不斷侵蝕著一些政府官員，一些地方高官生活腐化、搞特權(quán)，高高在上，腐敗行為層出不窮，如，重慶打黑中揪出的“文強案”、原鐵道部部長劉志軍的腐敗案等。這些腐敗思想和行為迫切要求我們黨加大反腐倡廉的力度。廉潔奉公作為一種反腐倡廉建設(shè)的精神思想，通過其潤物細無聲的精神力量，能在思想層面抵制、戰(zhàn)勝腐敗思想，使政府官員懂得廉潔自律，剛正不阿，正確使用自己手中的權(quán)力，保證人民賦予的權(quán)力為人民服務(wù)。

其次，道德誠信價值取向。廉潔奉公是一種內(nèi)在的道德修養(yǎng)，往往是主體取信于人的重要尺度和內(nèi)在要求。國內(nèi)外執(zhí)政黨的執(zhí)政實踐告訴我們，一個執(zhí)政黨能否獲得群眾的認同和信任，其中一個重要的尺度就是看這個執(zhí)政黨是否舉起了廉潔奉公這面旗幟。廉潔奉公要求為政者加強自我修養(yǎng)，清正廉潔，贏取最廣泛人民群眾的支持和信任。如果一個執(zhí)政黨及其所在的政府腐敗無能，橫征暴斂，必將失去執(zhí)政基礎(chǔ)，失去群眾信任，直至被千夫所指而滅亡。因此，從這個意義上說，廉潔是誠信之源，是誠信助推力。廉潔奉公精神始終以追求誠信有道，獲取人民大眾的信任為自身的價值取向。

再次，以人為本價值取向。廉潔奉公是清廉無私精神的體現(xiàn)和為人民服務(wù)美德的弘揚。在當(dāng)代，弘揚清正廉潔、為人民服務(wù)的美德和精神，歸根到底，就是為了使廉潔奉公的精神內(nèi)涵和效應(yīng)真正融人人民群眾的生活，為最廣大人民群眾謀利益，讓人民群眾生活得更有尊嚴，實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好最廣大人民的利益。一言蔽之：“以人為本：廉潔奉公精神的終極價值取向”。如果廉潔奉公精神脫離了這個價值主旨，一切將變得毫無意義。在現(xiàn)實實踐中，廉潔奉公要做到真正得堅持以人為本，就必須給人民群眾切實的關(guān)懷。具體來說就是：激勵廣大黨員干部發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，推動經(jīng)濟的包容性增長，實現(xiàn)人民群眾物質(zhì)生活水平的提高；推動黨的反腐倡廉工作，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極腐朽思想文化的侵蝕，形成富貴不淫和位權(quán)不驕的生活修養(yǎng)、與民同苦和為民謀利的親民情懷；促使人民群眾之間形成勤儉節(jié)約、健康環(huán)保、團結(jié)友愛的生活風(fēng)范，實現(xiàn)人與人之間、人與自然之間的和諧共融。

三、廉潔奉公的時代意義

廉潔奉公是民族精神的時代升華，具有鮮明的時代性。再者，隨著科學(xué)發(fā)展觀和社會主義和諧社會的不斷推進，反腐倡廉建設(shè)已經(jīng)成為最響亮的時代號角之一，成為最受關(guān)注的時代聚焦之一。因此，弘揚廉潔奉公精神，最大限度地發(fā)揮廉潔奉公精神的能動作用，具有很強的時代意義：

首先，廉潔奉公是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要精神支撐。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的逐漸推進，我國的經(jīng)濟發(fā)展水平日益提高。但是，我們必須清醒認識到，市場經(jīng)濟的求利性原則容易使人們滋生拜金主義、金錢至上的腐朽觀念；市場經(jīng)濟的自主性原則容易使部分人產(chǎn)生極端民主化、極端個人主義的消極思想；市場經(jīng)濟的開放性原則容易讓一些國外的腐朽思想和文化觀趁機滲入進來，導(dǎo)致人們世界觀人生觀和價值觀的扭曲。以上這些消極、腐朽的思想，如果任由其發(fā)展下去，就會使我國的市場經(jīng)濟偏離社會主義軌道，不能真正維護最廣大人民群眾的利益。因此，加強反腐倡廉的思想道德建設(shè)，抵制各種腐朽思想，是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的保證。具體來說，就是要弘揚中華廉潔文化所倡導(dǎo)的廉潔奉公精神。廉潔奉公精神“針對拜金主義、享樂主義、貪污腐敗、損公肥私等消極腐敗現(xiàn)象提出了鮮明的是非、善惡標準,它堅持以為人民服務(wù)為核心,以愛祖國、愛人民、愛社會主義為基本要求,既有先進性的導(dǎo)向,又有廣泛性的要求,確立了社會主義社會全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。”[2]這為社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展提供了積極的精神支撐。

其次，廉潔奉公是建設(shè)社會主義核心價值體系的現(xiàn)實要求。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系是當(dāng)代中國精神文明建設(shè)的引領(lǐng)者。建設(shè)社會主義核心價值體系，離不開弘揚廉潔奉公精神。一方面，建設(shè)社會主義核心價值體系需要高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍。而高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍的一個重要衡量標準就是看他們是否清廉，是否全心全意為人民服務(wù)。實踐證明，始終堅持廉潔奉公的領(lǐng)導(dǎo)干部，就能保持思想的先進性，政治理念的堅定性，生活作風(fēng)的純潔性，成為建設(shè)社會主義核心價值體系的示范者和導(dǎo)向者。另一方面，建設(shè)社會主義核心價值體系需要良好的外部思想環(huán)境。當(dāng)今社會，隨著全球化進程的加速，國內(nèi)外各種思潮紛紛進入我過社會的各個領(lǐng)域，其中不乏腐朽成分。如果不進行科學(xué)評判，健康過濾，就會破壞社會主義核心價值體系建設(shè)的外部思想環(huán)境。廉潔奉公精神是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，也是社會主義先進文化的重要組成部分，具有文化評判與優(yōu)化的功能。在面對各種國內(nèi)外思潮時，廉潔奉公憑借其科學(xué)的內(nèi)涵與尺度對各種思潮的健康與否進行客觀評價，使人們在思想上能自覺抵制各種腐朽思潮。從這個意義上說，廉潔奉公能為社會主義核心價值體系建設(shè)提供健康、積極的文化環(huán)境。因此，廉潔奉公是建設(shè)社會主義核心價值體系的現(xiàn)實要求。

再次，廉潔奉公是實踐科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)今中國社會各項事業(yè)的指導(dǎo)方針。學(xué)習(xí)與實踐科學(xué)發(fā)展觀，在思想道德層面，離不開廉潔奉公精神的弘揚。一方面，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，而廉潔奉公又具有以人為本的價值取向，二者具有高度的一致性。在現(xiàn)實實踐中，弘揚廉潔奉公精神，就能使黨員干部兢兢業(yè)業(yè)，干干凈凈為人民工作，真正做到以人為本，維護最廣大人民群眾的根本利益。從這個層面來說，廉潔奉公是實踐科學(xué)發(fā)展觀的重要途徑，也是檢驗科學(xué)發(fā)展觀核心目標是否實現(xiàn)的重要試金石。另一方面，科學(xué)發(fā)展觀追求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，這必須要實現(xiàn)人與自然的和諧。廉潔奉公是一種生態(tài)倫理文化，它要求人們尊重自然，愛護自然，不能以犧牲自然環(huán)境為代價來換取經(jīng)濟利益。弘揚廉潔奉公精神能加快生態(tài)文明建設(shè)，推動人與自然的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，從而為實踐科學(xué)發(fā)展觀提供精神支撐和行為準則。因此，廉潔奉公是實踐科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。

[1]胡錦濤. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報，2007-10-25.

[2]鄧學(xué)源，沈其新.廉潔奉公：民族時代精神的鮮亮特色[J].天府新論，2009（3）.

The Value Orientation and Contemporary Significanceof Integrity

LI Ling-zhi
(Hunan Industry Polytechnic，Changsha410208，Hunan)

The integrity is the requirement and reflection of Chinese clean culture,which is an important part of socialist advanced culture.From the view of the internal context of integrity,it has political ethics,moral integrity and people-oriented value??.In contemporary China,integrity is not only the importance spiritual support of the healthy development of socialist market economy,but also the requirement of building socialist core value system and practicingthescientific development concept.

integrity;valueorientation;contemporary significance

B82-051

A

1671-5004（2011） 04-0003-02

2011-5-16

李靈芝(1975-)，女，湖南長沙人，湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨政辦講師，研究方向：黨的建設(shè)、大學(xué)生思想政治教育。