論胡繩對宣傳鄧小平理論的貢獻

魏 連

(山東輕工業(yè)學(xué)院 政法學(xué)院 ,山東 濟南 250000)

論胡繩對宣傳鄧小平理論的貢獻

魏 連

(山東輕工業(yè)學(xué)院 政法學(xué)院 ,山東 濟南 250000)

胡繩對鄧小平理論著力從思想路線和政治路線兩大方面給以大力宣傳,他既及時有效地解釋了這兩大路線中各自路線的內(nèi)涵和意義,又指出了這兩條路線之間的辯證關(guān)系。這使我們對鄧小平理論有了更清楚的認識,堅定了我們堅持實事求是,堅持馬克思主義基本原理和具體實際相結(jié)合,堅持在中國執(zhí)行“一個中心,兩個基本點”的建設(shè)中國特色社會主義路線的信心和決心。

胡繩;宣傳;鄧小平理論;思想路線;政治路線

為了讓民眾更多地了解中國當(dāng)時的路線、方針、政策,了解以鄧小平同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體的深邃的遠見卓識,胡繩義無反顧地擔(dān)當(dāng)起宣傳鄧小平理論的重任。綜觀胡繩對該理論的宣傳,可以說他主要是從黨的思想路線與政治路線兩大方面進行宣傳的。

一、對黨的思想路線的宣傳

鄧小平同志在十一屆三中全會上重申了黨的馬克思主義的思想路線:“實事求是,一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,堅持實踐是檢驗真理的標準?！盵1]

一切從實際出發(fā),是不是只要從實際出發(fā),就一定能得出正確結(jié)論?胡繩指出,一切從實際出發(fā),是辯證唯物主義和歷史唯物主義的一個基本要求。“從抽象的概念、教條出發(fā),不顧實際,怎么能制定出正確的方針、政策?但是,我們也要看到,從實際出發(fā),固然是產(chǎn)生正確的路線、方針和政策的一個必要前提,但不是充足的前提。”[2]90“因為對實際情況的掌握有全面和片面之分?？疾焱粚嶋H情況,由于立場、觀點和方法的不同,也會得出不同的結(jié)論?！盵2]91正如列寧所說:“社會生活現(xiàn)象極其復(fù)雜,隨時都可以找到任何數(shù)量的例子或個別的材料來證實任何一個論點?！盵3]胡繩還舉例道,美國人布熱津斯基曾根據(jù)一些實際材料,斷定20世紀共產(chǎn)主義會大失敗,但事實上這些材料并非是當(dāng)代世界和社會主義發(fā)展中的主要實際材料,或全部實際材料;我國的資產(chǎn)階級自由化論者也曾以某些個別的、零星的事實材料為論據(jù),來證明資本主義比社會主義優(yōu)越,其實這些從某種實際出發(fā)而得到的事實材料是片面的局部的經(jīng)驗。它們的共同點是,以為只要抓住一點事實材料就可以發(fā)出中肯的議論。這樣的做法豈不可笑!再進一步說,即使掌握了主要實際材料或全部事實材料,也無法確保就能得到正確的結(jié)論,因為實踐還需要有正確理論來指導(dǎo)。要不,為什么不同的人引用馬克思主義的同一段話,卻能得出完全不同的結(jié)論來?“以‘從實際出發(fā)’為理由,否定馬克思主義普遍原理的指導(dǎo)作用,……是完全錯誤的?！盵2]91或者說,如果只從實際出發(fā),并不算是掌握了馬克思主義的立場、觀點和方法。正確的做法是馬克思主義的普遍原理和中國的具體實際相結(jié)合,即我們所說的理論聯(lián)系實際。

我們?yōu)槭裁幢仨毎哑毡樵砼c具體實際相結(jié)合,不依靠狹隘的、個別的經(jīng)驗?zāi)?胡繩認為:“因為人們的認識不是從一張白紙開始的,每一時代的人總是要參考總結(jié)前人的實踐經(jīng)驗所得到的正確認識,甚至以此為依據(jù),再來認識新的事物?！盵2]92就像設(shè)計一座大橋,不僅要掌握有關(guān)的水文、地質(zhì)的具體情況,還要有造橋?qū)W、力學(xué)、材料學(xué)等方面的理論知識,而這些理論知識正是對以往經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。當(dāng)然,社會主義建設(shè)比造橋要復(fù)雜得多,但基本道理是一樣的。所以,“人們必須結(jié)合對社會發(fā)展的基本規(guī)律的認識來辨明一枝一節(jié)的經(jīng)驗,并且通過成功和失敗的新的實踐來補充、糾正、發(fā)展對社會主義的規(guī)律性的認識?！盵2]92由此,我們不禁想到“就事論事”這一問題?！熬褪抡撌隆北砻婵磥硪彩菑膶嶋H出發(fā)的,但是它完全不顧這件事同有關(guān)的其他事件的關(guān)系,不顧這件事的前因后果,也不顧與這件事有關(guān)的一般規(guī)律,那怎么可能對這件事作出正確的評價呢?這是說,“就事論事”的這種狹隘的經(jīng)驗主義也是不可取的。

至此,我們理解了實事求是,一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,那對實踐是檢驗真理的標準這句話又該作何種解釋呢?就拿上面造橋的例子來說,我們掌握了造橋的具體情況,也掌握了有關(guān)造橋的理論知識,余下的工作就是設(shè)計圖紙、造橋。難道我們要根據(jù)不同的設(shè)計圖紙造出不同的橋來,然后再評定孰優(yōu)孰劣?再說,造出所有不同的橋何以可能?就像全稱命題“所有天鵝都是白色的”一樣,現(xiàn)實生活中我們無法進行實踐檢驗。難道把天下的所有天鵝都抓來?可這又如何可能?因為過去的天鵝已消失在人間,現(xiàn)在的天鵝不可能一網(wǎng)打盡全部抓來,未來的天鵝還未出生無法驗證。難道說實踐是檢驗真理的標準問題本身是一個假問題?上述白天鵝問題實際上是哲學(xué)史上聞名中外的“休謨問題”,即在歸納證實中從特稱歸納如何躍升到全稱結(jié)論的邏輯途徑問題。要真正把握上述問題,我們必須先弄清楚一個前置性概念問題,即厘清實證主義的實證和馬克思主義的實踐概念的區(qū)別。實證主義的實證是指一個概念應(yīng)該在經(jīng)驗中尋找到相應(yīng)的事實加以證實,而馬克思主義的實踐則是指主體改造客觀世界的活動,是主觀見之于客觀的東西,所以實證和實踐是有本質(zhì)區(qū)別的。實踐具有把主觀思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性,所以我們對于實踐檢驗真理這一馬克思主義原則,要從認識和價值兩個方面進行分析,避免回到概念本身進行思考,從而陷入錯誤認識。由此,胡繩指出,我們是辯證唯物主義者,而不是庸俗的唯物主義者,當(dāng)然應(yīng)該事先評定優(yōu)劣,然后施工造橋,“因為已經(jīng)有許多經(jīng)過實踐檢驗的科學(xué)知識為依據(jù)。如果一概否定已有的科學(xué)知識,那只能陷入庸俗的、狹隘的經(jīng)驗主義。”[2]93科學(xué)知識的存在也變得無意義。鄧小平同志也告誡我們,老祖宗的東西不能丟,而老祖宗的東西就是一切經(jīng)過實踐檢驗被證明是正確的東西,是真理。

鄧小平同志說,要真正做到實事求是,首先要先解放思想。“只有思想解放了,我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo),解決過去遺留的問題,解決新出現(xiàn)的一系列問題,正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,根據(jù)我國的實際情況,確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！盵4]141反之,如果思想僵化,不從實際出發(fā)的本本主義就會跟著嚴重起來?！皶蠜]有的,文件上沒有的,領(lǐng)導(dǎo)人沒有講過的,就不敢多說一句話,多做一件事,一切照抄照搬照轉(zhuǎn)?！盵4]142所以不打破思想僵化,不解放干部和群眾的思想,四個現(xiàn)代化就沒有希望?！耙粋€黨,一個國家,一個民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進,它的生機就停止了,就要亡黨亡國?！盵4]143

據(jù)此,胡繩宣傳了解放思想的重要性。他說,要恢復(fù)實事求是的思想路線,必須反對思想僵化,提倡解放思想。解放思想是實事求是的前提條件。思想不解放就無法正真做到實事求是,不實事求是,就無法推進我們的社會主義事業(yè)。

二、對黨的政治路線的宣傳

黨的十一屆三中全會以來,我們黨在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下,恢復(fù)了實事求是的思想路線,逐步地找到了中國特色社會主義建設(shè)的道路,確定了以經(jīng)濟建設(shè)為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放的一系列方針政策。這就是我們黨當(dāng)時制定并一直堅持的政治路線(也是我們常說的黨的基本路線)。簡稱為“一個中心,兩個基本點”。

但部分人對“一個中心”有異議,他們認為中心有兩個:一個是經(jīng)濟建設(shè),一個是階級斗爭。胡繩說,兩個中心或者類似兩個中心的說法,都是錯誤的,因為他們把階級斗爭提高到了不適當(dāng)?shù)奈恢?。什么叫不適當(dāng)?shù)奈恢媚?把它提高到?jīng)_擊經(jīng)濟建設(shè)這個中心的位置上,就是不適當(dāng)?shù)奈恢谩，F(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾,而不是階級矛盾。階級矛盾有沒有?有的。因為只要世界上存有資本主義制度,階級矛盾就會存在,但它不是主要矛盾。事實上,“一個中心”的提法,并不是說要否定政治、文化等其他方面的作用,更沒有要否定階級矛盾的意思,而是說一切要圍繞這個中心,服務(wù)、服從于經(jīng)濟建設(shè)。除非發(fā)生像鄧小平同志所說的大規(guī)模的外敵入侵那樣的情況,需暫時放棄以經(jīng)濟建設(shè)為中心。但戰(zhàn)爭結(jié)束后,還是要立即把中心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)上來。這既表明了鄧小平同志搞經(jīng)濟建設(shè)的決心之大,也表明了在國際形勢風(fēng)云變幻,國內(nèi)各種干擾不斷的情況下,堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的不容易?！耙粋€中心”的提法,既是鄧小平同志對馬克思主義關(guān)于歷史唯物主義基本理論的深刻領(lǐng)悟,也是他對中國國情以及中國發(fā)展機遇的正確理解和把握的表現(xiàn)。

鄧小平同志高瞻遠矚地提出:“要搞現(xiàn)代化建設(shè)使中國興旺發(fā)達起來,第一,必須實行改革、開放政策;第二,必須堅持四項基本原則,主要是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅持社會主義道路,反對資產(chǎn)階級自由化,反對走資本主義道路。這兩個基本點是相互依存的?！盵5]當(dāng)然,這里說的現(xiàn)代化建設(shè),集中起來講就是經(jīng)濟建設(shè)。胡繩認為,上述鄧小平同志的話是為了說明,在堅持黨的基本路線問題上,不僅要以經(jīng)濟建設(shè)為中心,還要把改革開放同四項基本原則很好地統(tǒng)一起來。就是說,堅持改革開放,必須同時堅持四項基本原則,忽視任何一個,在實踐中都會出偏差。不堅持四項基本原則,就不能保證改革開放的順利進行;不堅持改革開放,就不能很好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。而這兩個基本點又有機地統(tǒng)一于更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。具體言之,兩個基本點中:

有一個是堅持四項基本原則。鄧小平同志指出:我們“要旗幟鮮明地堅持四項基本原則,否則就是放任了資產(chǎn)階級自由化”[6]。而自由化“實際上就是要把我們中國現(xiàn)行的政策引導(dǎo)到走資本主義道路”[7]。鄧小平同志還以無產(chǎn)階級革命家的睿智,洞若觀火般地看到了和平演變的實質(zhì)。胡繩說,面對西方某些大國對中國的和平演變,“如果我們把門關(guān)起來,封閉起來,不和他們接觸,不和他們搞經(jīng)濟、貿(mào)易、文化等交流,這雖然也可說是反對和平演變的一種方法,但這是愚蠢的方法,歸根到底是無效的方法。這樣做,就脫離了經(jīng)濟建設(shè)這個中心?！盵2]142這說明,任何國家要發(fā)達起來,閉關(guān)自守都不可行。我們吃過這個苦頭(是指上個世紀的50年代末到70年代末期間);我們的老祖宗吃過這個苦頭(主要是指清朝康乾時代)。長期閉關(guān)自守,把中國搞得貧窮落后,愚昧無知。難道歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)還不夠深刻?

還有一個是堅持改革開放。但是有的人認為改革開放是引進和發(fā)展資本主義,為西方大國對我國進行和平演變提供了便利。還有的人認為,和平演變的主要危險來自經(jīng)濟領(lǐng)域。針對以上兩種疑惑,胡繩一一進行了宣傳解釋。他說:“某些帝國主義勢力企圖通過我們的改革開放來實行和平演變,這是他們的策略。對此,我們應(yīng)該有清醒的認識,同時采取一種聰明的,而不是愚蠢的策略,這就是實行開放政策,在開放中抵制和平演變。他們?yōu)閷嵭泻推窖葑?就不能和我們斷絕來往。我們的策略就是利用這一點,按照我們的需要實行開放?！盵2]142-143當(dāng)年毛澤東和尼克松打交道時,難道毛澤東同志不知道尼克松心里想什么?抗日戰(zhàn)爭時期國共合作,難道共產(chǎn)黨不知道國民黨在想什么?他們肯定知道,只是采取你利用我,我也利用你,你要演變,我們偏不演變的政策而已。內(nèi)因決定外因嘛!我們總不能說,蘇聯(lián)東歐的變化主要是帝國主義搞和平演變的緣故吧。其根本原因還在于“這些國家的經(jīng)濟沒搞上去,經(jīng)濟停滯,落后于資本主義國家,而且差距繼續(xù)不斷擴大。當(dāng)然,再加上政治上的一些錯誤”[2]156-157。為什么會有和平演變的主要危險來自經(jīng)濟領(lǐng)域這一看法呢?胡繩說:“這實際上是認為,社會主義經(jīng)濟只能用一切由國家計劃統(tǒng)一起來的老辦法,所以好像經(jīng)濟一搞改革開放,實際上已走上和平演變的道路,也就是走向資本主義道路了。如果這樣來看,那就只能停止改革開放,一切都重操老做法。如果那樣做,結(jié)果怎么樣?有蘇聯(lián)和東歐的前車之鑒!”[2]144

總之,胡繩的大力宣傳,使我們對鄧小平理論有了更為清楚的認識,我們必須堅持實事求是,堅持馬克思主義基本原理和具體實際相結(jié)合,在中國的神州大地上堅定不移地執(zhí)行“一個中心,兩個基本點”的建設(shè)中國特色社會主義路線,通過實踐繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展這條路線。也使我們明白了黨的馬克思主義的思想路線的重要性。思想路線不正確,就不可能制定出正確的政治路線,就是制定了也難以貫徹下去。1956年召開的八大就很好地證明了這一點。八大遵循的也是實事求是的思想路線,據(jù)此也制定了一系列正確的方針政策,如國內(nèi)的主要矛盾,主要任務(wù)方面的問題。但是由于對迅速到來的社會主義建設(shè)事業(yè)缺乏深刻的科學(xué)研究,更缺乏足夠的實踐經(jīng)驗,全黨上下在探索中已經(jīng)獲得的正確認識既不深刻,也不牢固;對于蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中的缺點和錯誤雖有所發(fā)現(xiàn),但并不等于在自己的實踐中已經(jīng)學(xué)會了避免類似錯誤。所以當(dāng)國際上出現(xiàn)反蘇反共高潮時,國內(nèi)出現(xiàn)資產(chǎn)階級右派的活動,毛澤東對許多重大問題的認識很快發(fā)生了逆轉(zhuǎn),使“八大”中一些富有成效的正確的政治路線受到?jīng)_擊,沒有能夠堅持下去。直到1978年十一屆三中全會召開,鄧小平同志以其獨有的馬克思主義理論勇氣和求實精神,頂住壓力和逆流,力挽狂瀾,完成了黨的思想路線、政治路線的撥亂反正,我們黨重新轉(zhuǎn)軌定向,使現(xiàn)代化建設(shè)真正步入了健康發(fā)展的軌道。

[1] 鄧小平.堅持黨的路線,改進工作方法[M]∥鄧小平文選:第2卷.北京:人民出版社,1993:278.

[2] 胡繩.胡繩全書:第3卷:上[M].北京:人民出版社,1998.

[3] 列寧.帝國主義是資本主義的最高階段[M]∥列寧選集:第2卷.北京:人民出版社,1995:578.

[4] 鄧小平.解放思想,實事求是,團結(jié)一致向前看[M]∥鄧小平文選:第2卷.北京:人民出版社,1993.

[5] 鄧小平.我國方針政策的兩個基本點[M]∥鄧小平文選:第3卷.北京:人民出版社,1993:248.

[6] 鄧小平.旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化[M]∥鄧小平文選:第3卷.北京:人民出版社,1993:194.

[7] 鄧小平.在黨的十二屆六中全會上的講話[M]∥鄧小平文選:第1卷.北京:人民出版社,1993:181.

Hu Sheng’s Contribution in Propaganda of Deng Xiaoping Theory

W EIL ian
(School of Politicsand Law,Shandong Institute of Light Industry,Jinan 250353,China)

Hu Sheng focused on the two areasof ideological line of Deng Xiaoping Theory and political line and promoted vigorously.He explained the content and meaning of these two lines timely and effectively,and pointed out the dialectical relationship between them.By Hu Sheng’s great publicity,people have a clearer understanding on Xiaoping Theory;and the confidence and determination are strengthened on seeking truth from facts,on combining basic p rincip lesof Marxism and the specific reality,on constructing socialism w ith Chinese characteristics by perform ing“one center and two basic points”.

Hu Sheng;p ropaganda;Deng Xiaoping Theory;ideological line;political line

A 849

A

1008-9225(2011)05-0008-04

2011-01-20

魏 連(1974-),女,山東魚臺人,山東輕工業(yè)學(xué)院講師,山東大學(xué)博士研究生。

【責(zé)任編輯:張耀華】