論思想政治課教學(xué)中的“唱、誦、辯、視”

杜俊華 劉洪彪

論思想政治課教學(xué)中的“唱、誦、辯、視”

杜俊華 劉洪彪

思想政治理論課教育具有理論性強(qiáng)和枯燥性的特點(diǎn)，容易形成“學(xué)生沒興趣學(xué)，教師沒興趣教”的局面。因此，如何使學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)思想政治理論知識(shí)，是教育工作者應(yīng)該認(rèn)真思考的。本文擬以《中國近現(xiàn)代史綱要》的教學(xué)為例，探討在政治課教學(xué)中，如何運(yùn)用“唱、誦、辯、視”的方法不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，以提高教學(xué)效果。

一、重溫經(jīng)典歌曲，讓學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)

我國古代最偉大的思想家、教育家孔子，是愉快教學(xué)的始祖，在《論語》中提出了“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。從而使學(xué)生通過愉快學(xué)習(xí)，達(dá)到“擺脫了教科書，燒掉了你的聽課筆記，忘記了你為考試背熟的細(xì)節(jié)，這時(shí)你學(xué)的知識(shí)才是有價(jià)值的”。

那么，如何在教學(xué)中使學(xué)生“樂知”呢？特別是《中國近現(xiàn)代史綱要》的教學(xué)。該課程作為高校“兩課”教育的重要組成部分，旨在通過講授近代中國爭取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)人民解放等重大歷史內(nèi)容，幫助學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義。該課程具有政治學(xué)科和歷史學(xué)科的雙重學(xué)科性質(zhì)，在一些人看來具有枯燥性和說教性的特點(diǎn)，尤其不易引起成教學(xué)生的注意和共鳴。加之這門課的傳統(tǒng)教學(xué)模式是一塊黑板，一支粉筆，一個(gè)講桌，教師在三尺講臺(tái)靠三寸不爛之舌進(jìn)行知識(shí)的傳授和講解。這種教學(xué)把學(xué)生作為被動(dòng)、消極接受知識(shí)的主體，過分強(qiáng)調(diào)“教師滿堂講、學(xué)生滿堂聽”，常使學(xué)生感到歷史的枯燥無味，逐漸喪失學(xué)習(xí)的興趣。

因此，為了在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思想政治課的積極性，教師可結(jié)合所講內(nèi)容以及成教學(xué)生的實(shí)際，抽同學(xué)或教師與同學(xué)一起重溫經(jīng)典歌曲，學(xué)習(xí)理論知識(shí)。比如，在教學(xué)《中國近現(xiàn)代史綱要》中列強(qiáng)割占中國領(lǐng)土，激起中國人民的愛國熱情時(shí)，教師可以這樣引導(dǎo)：1925年夏，聞一多從美國留學(xué)歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，急切地?fù)湎蜃鎳鴳驯?。然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱……詩人悲憤地寫下了詩歌《七子》?！捌咦印笔侵府?dāng)時(shí)被列強(qiáng)霸占的七塊土地，澳門只是“七子”之一。1999年，在澳門回歸之時(shí)，澳門小女孩容韻琳清澈的眼神和純真的歌聲，唱出“你可知MACAU不是我真姓，我離開你太久了母親。但是他們掠去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂……”，給無數(shù)人留下了深刻的印象。請(qǐng)同學(xué)在課堂上演唱該歌曲即能收到很好的教學(xué)效果。

當(dāng)然，在教學(xué)中運(yùn)用演唱經(jīng)典歌曲的方式讓學(xué)生來感染氣氛，受教學(xué)時(shí)間的限制。首先，教師必須根據(jù)聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，從眾多歌曲中選擇有代表性的紅色經(jīng)典歌曲。比如，關(guān)于井岡山艱苦奮斗精神的歌曲就有很多，為什么選擇《南瓜湯紅米飯》這首歌呢？最主要的是該歌最能形象生動(dòng)地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)紅軍官兵一致，在艱苦的環(huán)境中以苦為樂，打敗國民黨軍隊(duì)的多次“圍剿”，鞏固和發(fā)展了革命根據(jù)地。

其次，教師教學(xué)中所選擇的歌曲不要太難，應(yīng)該具有一定的通俗性，至少絕大多數(shù)學(xué)生聽過或唱過，這樣才能引起學(xué)生的共鳴，形成一種氛圍。如果所選的歌曲學(xué)生都沒有聽過，即使教師唱得再好，可能學(xué)生的反響并不太好。比如，在教學(xué)紅軍長征時(shí)期四渡赤水摔掉后面跟蹤的大量國民黨軍，可以選擇《四渡赤水出奇兵》這首大家比較熟悉的歌曲。通過演唱和教師的講解，使同學(xué)認(rèn)識(shí)到，四渡赤水戰(zhàn)役，是毛澤東指揮中央紅軍巧妙地穿插于國民黨重兵集團(tuán)之間，靈活地變換作戰(zhàn)方向，調(diào)動(dòng)和迷惑敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，在運(yùn)動(dòng)中殲滅了大量國民黨軍，牢牢地掌握戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán)，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利，這是中國工農(nóng)紅軍戰(zhàn)爭史上以少勝多變被動(dòng)為主動(dòng)的光輝戰(zhàn)例。

其三，可以聯(lián)系實(shí)際，巧妙地把一些枯燥的知識(shí)點(diǎn)，編成歌曲讓學(xué)生便于記憶和理解。比如在教學(xué)土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期紅軍的游擊戰(zhàn)思想時(shí)，可以巧妙地把范曉萱的《健康歌》用上。將歌詞改為“(紅軍牽著敵人)左三圈，右三圈，(敵人)脖子扭了，屁股扭了，敵人都傻了眼”，然后又念道白：“胖子被拖瘦呀，瘦子被拖死，蔣介石的囂張氣焰全都拖沒了?！?/p>

二、激情朗誦詩詞，讓學(xué)生在聲情并茂中主動(dòng)學(xué)習(xí)政治理論

愛因斯坦認(rèn)為，“興趣是最好的老師”。如果我們傳授的知識(shí)，能使學(xué)生產(chǎn)生興趣，那么，他們就會(huì)主動(dòng)地、興趣盎然地去領(lǐng)會(huì)。心理學(xué)研究認(rèn)為：在學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)中，興趣、動(dòng)機(jī)、情緒等非智力因素的作用，主要體現(xiàn)為學(xué)生內(nèi)在的作用，但在一定條件下要依靠外部的作用而起作用。在思想政治課教學(xué)中，為了提高成教學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力，老師還可以請(qǐng)學(xué)生有感情地朗誦相關(guān)詩詞，教師加以激勵(lì)（稱贊其普通話標(biāo)準(zhǔn)，朗誦有感情等），教師再聯(lián)系相關(guān)詩詞內(nèi)容加以講解。比如，在教學(xué)“毛澤東去重慶談判，重慶民眾的積極反應(yīng)”時(shí)，可以請(qǐng)學(xué)生朗誦柳亞子的七律詩：“闊別羊城十九秋，重逢握手喜渝州。彌天大勇誠能格，遍地勞民亂倘休。霖雨蒼生新建國，云雷青史歸同舟。中山卡爾雙源合，一笑昆侖頂上頭?！痹谠娭?，作為民主人士的柳亞子，念念不忘昔日“羊城初晤”，津津樂道而今“渝州重逢”，更崇拜毛澤東不畏艱險(xiǎn)親赴虎穴的“彌天大勇”。

教師在組織學(xué)生朗誦詩詞時(shí)，應(yīng)注意解決好以下問題：

首先，教師應(yīng)對(duì)讓學(xué)生了解背景，明確目的。朗誦詩歌前，教師應(yīng)讓學(xué)生搞清詩歌寫作的時(shí)代背景，了解了背景和目的后，學(xué)生會(huì)更加深刻理解作品的內(nèi)容，使學(xué)生在朗誦時(shí)更好地表達(dá)詩人的意志和胸懷。

其二，要讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)革命者的心情，深入理解革命詩詞的內(nèi)涵。比如，在教學(xué)黃花崗烈士誓死如歸的精神時(shí)，可以讓學(xué)生與老師一起朗誦辛亥革命志士林覺民所寫的《與妻書》：“吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善其身?！绷钟X民在信中，委婉而又含蓄地?cái)⑹隽俗约簩?duì)妻子的深情和對(duì)處在水深火熱之中的祖國深沉的愛，表現(xiàn)了一位民主革命戰(zhàn)士的崇高精神。

其三，要讓學(xué)生掌握好朗誦的節(jié)奏，語言流暢。節(jié)奏是語言的音樂性，及其交替出現(xiàn)的有規(guī)律的語音強(qiáng)弱、長短的現(xiàn)象，節(jié)奏的輕重緩急是隨著人的情緒起伏和環(huán)境的變遷而變化的，詩歌的節(jié)奏尤為明顯。學(xué)生在朗誦詩詞中中，該激昂的就激昂，要悲憤的就悲憤，該提高音量時(shí)應(yīng)提高音量。

三、組織辯論，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論的主動(dòng)性

為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教師不僅要讓學(xué)生注意聽和記，而且還要開動(dòng)腦子想問題，以及組織語言進(jìn)行辯論，可在教學(xué)中組織學(xué)生就某一問題進(jìn)行思考和辯論。特別是對(duì)一些似是而非容易產(chǎn)生混淆的問題或者較難理解的問題，采用課堂討論的方式進(jìn)行互動(dòng)會(huì)產(chǎn)生很好的效果。陶行之倡導(dǎo)的“六大解放”教育理論也告訴我們：教學(xué)活動(dòng)要解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴、時(shí)間和空間，讓學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中多學(xué)一點(diǎn)感興趣的東西，多干一點(diǎn)高興干的事情，從而獲得知識(shí)，提高能力。因此，組織學(xué)生討論，“解放他們的嘴讓他們談”就顯得十分重要。比如，我們在教學(xué)中國共產(chǎn)黨的成立具有成熟的社會(huì)基礎(chǔ)時(shí)，可以先擺出一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)諸如“中國共產(chǎn)黨是早產(chǎn)兒”、“中國共產(chǎn)黨是舶來品”等，然后請(qǐng)學(xué)生批駁這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。其目的在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨的成立是馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，具有堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)、干部條件和外在因素，其中蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的幫助只是其中一個(gè)因素，是外因，是催化劑，并不是中國共產(chǎn)黨成立的最根本原因。

當(dāng)然，在組織學(xué)生討論時(shí)，首先教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心而巧妙地設(shè)計(jì)好討論題。選題難度要適中，太簡單或太復(fù)雜都不能使學(xué)生產(chǎn)生興趣。其次，要求思想政治理論課教師具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)管理能力。教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者,一堂課的教學(xué)質(zhì)量如何，完全取決于課任教師的課堂管理能力。其三，應(yīng)注意首先讓學(xué)生認(rèn)真收集資料、綜合分析。討論前，教師應(yīng)簡要地說明討論題及意義，討論時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題深入思考，不得放任自流。要求學(xué)生在認(rèn)真思考的基礎(chǔ)上，圍繞一個(gè)或若干個(gè)問題各抒己見，相互切磋，相互啟發(fā)、質(zhì)疑、辯論和補(bǔ)充。其四，當(dāng)學(xué)生碰到力不能及的疑難問題時(shí)，教師要進(jìn)行提示，幫助排除障礙。對(duì)于討論中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，要讓學(xué)生通過討論來分辨是非，自己糾正，不要輕易表態(tài)，簡單地當(dāng)裁判員。發(fā)言不宜過多，既要以學(xué)生討論為主，又不當(dāng)“袖手旁觀”者。其五，在學(xué)生得出正確結(jié)論、結(jié)束討論時(shí)，教師要及時(shí)作總結(jié)和評(píng)價(jià)，升華教學(xué)內(nèi)容，也可以提出鞏固、提高所學(xué)內(nèi)容的要求。

四、觀看視頻，增設(shè)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的情景

認(rèn)知心理學(xué)告訴我們：人的認(rèn)識(shí)過程是非智力因素（動(dòng)力系統(tǒng)，包括興趣、情緒、動(dòng)機(jī)等）與智力因素（工作系統(tǒng)，包括觀察力、記憶力、想象力、思維力等）相互作用的過程，其中非智力因素在一定條件下起決定性作用。實(shí)施愉快教學(xué)的根本目的，就是努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生變“厭學(xué)”為“好學(xué)”，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。其中觀看相關(guān)的視頻就是一個(gè)重要的方面。

在思想政治課的教學(xué)中，教師要利用多媒體圖象、聲音、圖表、視頻等快速傳遞的特點(diǎn)，配合教材內(nèi)容，適時(shí)地運(yùn)用多媒體教學(xué)，播放有關(guān)的錄象片段，往往能做到形聲并茂，創(chuàng)設(shè)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的環(huán)境，更易引起學(xué)生共鳴，使教材內(nèi)容生動(dòng)化，使學(xué)生學(xué)習(xí)過程更加趣味化、形象化。比如，在近現(xiàn)代史綱要教學(xué)中，當(dāng)講述“戰(zhàn)略相持階段的正面戰(zhàn)場”時(shí)，可以播放臺(tái)兒莊戰(zhàn)役的相關(guān)視頻。

教師在組織學(xué)生觀看視頻時(shí)，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題：

首先，教師應(yīng)該注意把握好視頻資料的時(shí)間長度。視頻只是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，因此不能整節(jié)課整節(jié)課地看視頻，使學(xué)生處于“放羊狀態(tài)”，而應(yīng)該聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，選擇視頻中的相關(guān)片斷進(jìn)行教學(xué)。比如，觀看電影《秋收起義》時(shí)，就主要看秋收起義失敗后，中國革命往哪里發(fā)展的相關(guān)視頻內(nèi)容。

其次，教師應(yīng)該選擇是那些符合歷史事實(shí)的教學(xué)視頻，不能選擇那些“導(dǎo)演為了創(chuàng)新而增加了許多現(xiàn)代元素或?qū)а葑约旱南胂髺|西”的視頻材料來教學(xué)，有些經(jīng)過導(dǎo)演改編的電影會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。

其三，教師在讓學(xué)生觀看視頻時(shí)，注意在關(guān)鍵環(huán)節(jié)時(shí)停頓下來，讓學(xué)生思考和辯論，然后再繼續(xù)觀看，以加深印象。在教學(xué)《中國近現(xiàn)代史綱要》第7章第3節(jié)《中國共產(chǎn)黨與民主黨派的合作》時(shí)，可選擇觀看視頻《民主之瀾》張瀾與中共在解放戰(zhàn)爭時(shí)期的合作。在觀看張瀾為主席的民盟被蔣介石解散時(shí)，先停頓下來，讓學(xué)生討論民盟會(huì)有什么反應(yīng)，中共會(huì)采取什么措施應(yīng)對(duì)，然后再看相關(guān)的視頻。

[1]張以文.譯注〈論語〉[M］,湖南：湖南大學(xué)出版社，1989.

[2]懷特海著，徐汝舟譯.教育的目的[M］，北京：生活o讀書o新知三聯(lián)書店，2002.

[3]宋進(jìn).中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)導(dǎo)論[M］,上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009.

[4］聞一多.七子之歌,現(xiàn)代評(píng)論[J］第2卷第30期,1925-07-04.

[5］柳亞子.贈(zèng)毛潤之老友[N］.新華日?qǐng)?bào),1945-09-02.

[6］陳昌鐸.陶行知“六大解放”教育主張的現(xiàn)實(shí)意義[J］,河南教育（基教版）2005（7）.

[7］彭聃齡.認(rèn)知心理學(xué)(精)[M］，杭州：浙江教育出版社，2004.

作者：杜俊華，博士，重慶大學(xué)馬克思主義理論教研部副教授，西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士后

劉洪彪，重慶大學(xué)馬克思主義理論教研部教授

責(zé)任編輯：新華