愛 兵“五要”

●靳旭林

關(guān)愛士兵一直是中國軍旅文化中一個常講常新的話題。在新世紀(jì)新階段，由于軍隊所處的社會環(huán)境和兵員結(jié)構(gòu)都發(fā)生了深刻變化，愛兵的內(nèi)涵和外延也被注入了新的時代元素，我們在愛兵的內(nèi)容和形式上也應(yīng)與時俱進(jìn)，重點(diǎn)把握“五要”。

一要尊重士兵。在馬斯洛的需要層次論中，有五種最基本的需要，其中獲得尊重的需要排在第四位，可以說是一種較高層次的需要。隨著我軍兵員結(jié)構(gòu)的變化，一大批高學(xué)歷、高素質(zhì)的青年走進(jìn)軍營，他們思想觀念新、民主意識強(qiáng)，獲得尊重的愿望更為強(qiáng)烈。這就要求帶兵人必須把尊重士兵作為一種修養(yǎng)和品格來塑造，真正把士兵當(dāng)作連隊建設(shè)的主人，努力做到“六個尊重”，即尊重士兵的人格，尊重士兵的民主權(quán)利，尊重士兵的感情，尊重士兵的生活習(xí)慣，尊重士兵的愛好，尊重士兵的自尊心。在尊重士兵的人格上，應(yīng)當(dāng)做到“三不”、“三尊重”?！叭弧笔侵覆淮蛄R、不體罰、不侮辱?！叭鹬亍笔侵缸鹬厥勘某錾恚徽撈浼彝?、親人的社會地位、貧富情況，都必須一視同仁；尊重士兵的隱私，不擴(kuò)散和利用隱私打擊士兵，不嘲笑士兵的生理缺陷和疾??；尊重士兵的通信自由，不索看他們的私人信件和擴(kuò)散通信內(nèi)容，更不得私拆他們的信件。

二要深知士兵。帶兵必先知兵，知之愈深，愛之愈切。知兵的方法有很多，一是在“五同”中知兵。這“五同”是指同吃、同住、同操課、同勞動、同娛樂。一些帶兵人在實(shí)踐中還總結(jié)出了“十看”、“十個弄清”、“五知”。“十看”是訓(xùn)練看態(tài)度、工作看干勁、閱讀看內(nèi)容、交往看對象、吃飯看飯量、睡覺看快慢、來信來電話看表情、活動看情緒、說話看語氣、消費(fèi)看變化；“十個弄清”是弄清戰(zhàn)士個人經(jīng)歷、弄清家庭情況、弄清性格脾氣、弄清身體狀況、弄清愛好特長、弄清婚戀情況、弄清生活習(xí)慣、弄清人際關(guān)系、弄清經(jīng)濟(jì)狀況、弄清入伍動機(jī)；“五知”是知經(jīng)歷、知家庭、知個性、知思想、知冷暖。通過這些方法，可以清楚地觀察到戰(zhàn)士在日常生活中的細(xì)微變化，從表象中了解到他們深層次的思想波動，從而更全面、更準(zhǔn)確地認(rèn)識戰(zhàn)士。二是在換位思考中知兵。就是經(jīng)常站在戰(zhàn)士的角度看問題，多體諒他們的苦衷。遇到戰(zhàn)士提出的問題，要首先問問自己：假如我是一個兵，我會怎么想？我會怎么辦？我想得到什么樣的回答？有了這樣的換位思考，一些難以理解的問題也就能夠理解了。三是在談心交心中知兵。談心是一種心與心的交流，是走進(jìn)戰(zhàn)士內(nèi)心世界的最好辦法。談心最忌諱的是言不由衷、居高臨下和缺乏耐心。如果言不由衷，就會使戰(zhàn)士產(chǎn)生戒備心理和厭惡心理，當(dāng)然也就不可能讓他們說出心里話來；如果居高臨下，就會導(dǎo)致心理疏遠(yuǎn)，讓戰(zhàn)士產(chǎn)生逆反情緒，甚至出現(xiàn)“頂?！爆F(xiàn)象，使談心陷入僵局；如果缺乏耐心，遇到思想反復(fù)便沉不住氣，就只能使談心預(yù)期半途而廢。

三要發(fā)展士兵。新時期講愛兵，不能只關(guān)注他們在生活、訓(xùn)練中的困難，更要關(guān)注他們的發(fā)展。戰(zhàn)士把青春年華獻(xiàn)給了軍營，這個年齡段正是他們身體和心理走向成熟的關(guān)鍵階段，作為帶兵人一定要當(dāng)好他們的老師。其一，要教會戰(zhàn)士立身做人的道理。就是教會戰(zhàn)士學(xué)會獨(dú)立思考，成為一個有思想、有主見的人；教會戰(zhàn)士踏實(shí)工作，成為一個說實(shí)話、辦實(shí)事的人；教會戰(zhàn)士包容、理解，成為一個心胸開闊、善解人意的人；教會戰(zhàn)士樂于助人，成為一個有愛心、講奉獻(xiàn)的人。這樣的戰(zhàn)士不管以后走到哪里，都會愛自己、愛他人、愛集體、愛國家。其二，要教會戰(zhàn)士科學(xué)的思維方法。現(xiàn)在的戰(zhàn)士，基本上都是80后、90后，而且獨(dú)生子女居多，在他們身上優(yōu)勢比較突出，缺點(diǎn)也很明顯。所以，要確保戰(zhàn)士在軍營這所大學(xué)校里健康成長，就必須教會他們科學(xué)的思維方法，經(jīng)常用科學(xué)的理念校正自己的人生航向，用辯證的眼光看待紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，用發(fā)展的眼光看待自己的成長進(jìn)步。這些都是可以受用終生的財富。其三，要教會戰(zhàn)士建功立業(yè)的本領(lǐng)。當(dāng)前，戰(zhàn)士的需求已從最基本的生活需求上升到實(shí)現(xiàn)自我價值需求的較高層面上，渴望學(xué)到一項專業(yè)技能、掌握一技之長。作為帶兵人，我們有責(zé)任、有義務(wù)幫助他們實(shí)現(xiàn)這些愿望。要多為戰(zhàn)士創(chuàng)造學(xué)習(xí)成才的條件，盡可能讓他們多讀一些書、多學(xué)一些技術(shù)、多思考一些問題，不斷增加知識儲備，為日后參與社會競爭提供不竭的后勁和實(shí)力。讓戰(zhàn)士在為國家盡好義務(wù)的同時，學(xué)有所成，成人——有一個健壯的身體和健康的心理；成才——掌握一定的技能，成為一個對社會有用的人；成熟——思想穩(wěn)定，處事穩(wěn)妥；成功——干成幾件事情，取得不俗業(yè)績。這應(yīng)該成為每個帶兵人的責(zé)任和追求。

四要欣賞士兵。心理學(xué)上有一個著名的“社會贊許動機(jī)”理論，認(rèn)為每個人的行為都希望得到別人的贊許?？梢?，希望被欣賞是每個人內(nèi)心的良好愿望。如果我們留心觀察一下身邊的人，哪怕是再不起眼的人，都能發(fā)現(xiàn)一些閃光的東西，無非是有的多一點(diǎn)、有的少一點(diǎn)而已。學(xué)會欣賞士兵，就是要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，用欣賞的眼光放大它，使其積極因素得到最大限度的發(fā)揮，在心理和行為上形成一種良性循環(huán)。沈陽軍區(qū)某高炮團(tuán)有個叫王中的戰(zhàn)士，剛開始訓(xùn)練的專業(yè)是五七高炮的一炮手，無論怎么訓(xùn)成績都上不去。后來，他向連隊提出申請，要求練五炮手，但從他自身的條件看，練五炮手沒有一個人贊成。但他卻說自己能行，而且態(tài)度非常堅決。連隊干部正是從他的執(zhí)著態(tài)度中看到了希望，就讓他改訓(xùn)五炮手。改訓(xùn)以后，王中每次訓(xùn)練都很認(rèn)真，不僅能吃苦，還能勤于思考。取得一點(diǎn)成績后，班長和連隊部就及時予以表揚(yáng)。沒過多長時間，他的訓(xùn)練成績竟達(dá)到了優(yōu)秀水平。只要帶兵人對待戰(zhàn)士多一些理解欣賞、少一些求全責(zé)備，了解戰(zhàn)士多一些貼近實(shí)際、少一些主觀臆斷，分析戰(zhàn)士多一些陽光思維、少一些抱怨偏見，就一定能夠挖掘出更多的積極因素。在一個集體里，當(dāng)每個人的閃光點(diǎn)都匯聚在一起的時候，還有什么困難能擋住我們前行的步伐呢！

五要感恩士兵。士兵是軍隊的基礎(chǔ)，是完成各項任務(wù)的主體。作為帶兵人，我們一定要清醒地認(rèn)識到，有了戰(zhàn)士才有干部，如果你的手下沒有了兵，你的崗位也就失去了存在的意義。從這個意義上說，是戰(zhàn)士給了我們施展才華的舞臺，是戰(zhàn)士在幫助我們成就事業(yè)，所以我們要感激戰(zhàn)士的幫助之恩。在某集團(tuán)軍調(diào)研時，聽說有人做過一個關(guān)于將軍成長情況的調(diào)查，得出的結(jié)論是：在和平年代，基層官兵一茬接一茬地滾動，每十萬人中才能產(chǎn)生一個將軍。這個結(jié)論雖然沒有經(jīng)過正規(guī)程序的論證，但它可以從一個側(cè)面說明一個道理：耀眼的將星離不開成千上萬名士兵的托舉。所以，作為帶兵人，不論職務(wù)有多高，都離不開戰(zhàn)士的幫助；不論能力有多強(qiáng)，都離不開戰(zhàn)士的支持；不論權(quán)力有多大，都離不開戰(zhàn)士的認(rèn)可。因此，我們要學(xué)會感恩士兵，并把這種感恩變?yōu)椴┐蟮膼郾閼?，自覺地為兵排憂、為兵解愁、為兵辦事、為兵造福。去年五月中旬，濟(jì)南軍區(qū)某集團(tuán)軍舉辦了一個新提升團(tuán)職干部培訓(xùn)班，當(dāng)時有一位團(tuán)政委在發(fā)言時說：只有把官兵裝在心里，官兵才會把你舉過頭頂；只有真心關(guān)愛官兵，才能換來官兵的真心擁戴；只有倍加珍惜官兵生命，關(guān)鍵時刻官兵才會去拼命。這句話也應(yīng)該成為我們每一位帶兵人的座右銘。