淺析全球化背景下中華民族體育文化國(guó)際傳播的意義

■張柳

隨著中國(guó)實(shí)力的增長(zhǎng)，作為一國(guó)的軟實(shí)力的名族文化同樣應(yīng)該在發(fā)展進(jìn)程中貢獻(xiàn)力量。中華民族體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在21世紀(jì)應(yīng)該積極參與國(guó)際傳播，以維護(hù)世界體育文化多樣性，創(chuàng)新民族體育文化，建構(gòu)民族一國(guó)家認(rèn)同，增強(qiáng)民族國(guó)家影響力。

一、中華民族體育文化與體育文化國(guó)際傳播

中華民族體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。長(zhǎng)期以來(lái)，相對(duì)封閉的地理環(huán)境、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)、內(nèi)傾的文化心理特征，使中華民族體育文化形成了注重和諧與統(tǒng)一、注重倫理與道德、注重實(shí)際與穩(wěn)定、注重理性與人文教養(yǎng)的基本特征，并決定了其與強(qiáng)調(diào)個(gè)人才能、講求對(duì)抗、注重競(jìng)爭(zhēng)的西方體育文化在體育形態(tài)、價(jià)值觀念乃至于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、方法和手段等方面的實(shí)質(zhì)性差異。

人類體育文化的發(fā)展表現(xiàn)為兩個(gè)基本維度：一是歷時(shí)性的各個(gè)體育文化形態(tài)的演進(jìn)；另一個(gè)是共時(shí)性的不同體育文化發(fā)生聯(lián)系的過(guò)程[3]。后者自近代開(kāi)始主要表現(xiàn)為體育文化的國(guó)際傳播，即不同民族體育文化在世界范圍內(nèi)密切交流與互動(dòng)的狀態(tài)與過(guò)程。

二、全球化背景下中華民族體育文化國(guó)際傳播的意義

（一）維護(hù)世界體育文化多樣性

當(dāng)下，全球化趨勢(shì)愈發(fā)顯著，順應(yīng)之則興、則存，違逆之則衰、則廢。全球化盡管在某種程度上擠占了民族體育文化的生存空間，卻同時(shí)賦予民族體育文化現(xiàn)代性內(nèi)涵。從這個(gè)意義上講，我們的問(wèn)題不僅是保護(hù)，民族體育文化要興存，必須順應(yīng)時(shí)代潮流，拓展生存空間，加速現(xiàn)代性改造的進(jìn)程，彰顯現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值，逐步提高自身競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，敢與西方強(qiáng)勢(shì)體育文化“同場(chǎng)競(jìng)技”，才能在全球化舞臺(tái)上擁有更多“話語(yǔ)權(quán)”并逐漸扭轉(zhuǎn)文化逆差格局，進(jìn)而維護(hù)世界體育文化多樣性。而自我封閉、自說(shuō)自話，拒斥全球化，拒絕現(xiàn)代性改造，貌似是自我保護(hù)，其結(jié)果則可能使民族體育文化喪失更為有限的生存空間與進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)遇，而與所謂的保護(hù)初衷背道而馳。中華民族體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，既有豐富多彩的活動(dòng)項(xiàng)目，又有與西方體育文化迥異其旨的社會(huì)價(jià)值，可以并且應(yīng)當(dāng)為世界體育文化注入更多的中國(guó)氣息。

（二）激發(fā)“文化自覺(jué)”意識(shí)，建構(gòu)民族——國(guó)家認(rèn)同

全球化時(shí)代是一個(gè)由信息拼成的景觀世界，生存在其中的各種文化要通過(guò)各種傳播途徑向彼此展示自我形象，全球化背景下的文化比照，激起了我們的“文化自覺(jué)”意識(shí)。我們參照他者，目的無(wú)非是整飭和凸現(xiàn)自我身份，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向，從而有意識(shí)地構(gòu)建著“自覺(jué)”的文化認(rèn)同。

在全球化背景下，不同體育文化在全球范圍內(nèi)相互依存、聲息相通，我們應(yīng)以民族性為必要的框架和根基進(jìn)行自我表達(dá)，“讓世界聽(tīng)到中國(guó)的聲音”，將民族體育文化以理性、務(wù)實(shí)的方式傳播出去，并建立和推廣體育文化的民族形象，激勵(lì)民族自信心和自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，從而強(qiáng)化民族意識(shí)和國(guó)家尊嚴(yán)，建構(gòu)民族－國(guó)家認(rèn)同。誠(chéng)如費(fèi)孝通先生所言：“如果我們有理由認(rèn)為，中華民族在新世紀(jì)中又將進(jìn)入一個(gè)強(qiáng)盛時(shí)期，我們就應(yīng)該意識(shí)到，生活在新世紀(jì)中的中國(guó)人，正面臨著一個(gè)充分發(fā)揚(yáng)中華文化特色的歷史機(jī)遇的到來(lái)?！?/p>

（三）增強(qiáng)民族文化影響力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力

博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族體育文化是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要來(lái)源。與中醫(yī)、國(guó)畫(huà)、曲藝、書(shū)法等“中國(guó)符號(hào)”相比，民族體育文化由于其自身魅力和“通約性”而具備較強(qiáng)的傳播能力。民族體育文化甚至能夠跨越語(yǔ)言文字所引起的傳播障礙，為不同國(guó)家、不同民族和不同階層等的人們所接受（由李小龍和《少林寺》掀起的世界范圍的中國(guó)功夫熱潮就是很好的證明），從而高效、便捷地承擔(dān)起傳遞民族信息、表達(dá)民族情感、傳播價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，傳達(dá)中國(guó)崛起的和平發(fā)展理念，進(jìn)而提升文化軟實(shí)力的作用。

在體育全球化進(jìn)程中，西方體育借助自身現(xiàn)代性和先發(fā)形勢(shì)占據(jù)了文化傳播中的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勢(shì)地位，成為全球化語(yǔ)境的中心。在亞洲，日韓體育文化在柔道、跆拳道等帶動(dòng)下迅速崛起，在亞洲乃至世界范圍內(nèi)擁有更多的話語(yǔ)權(quán)，對(duì)其“與中國(guó)爭(zhēng)奪儒家文化主體精神的解釋權(quán)”的擔(dān)憂并不是空穴來(lái)風(fēng)，沒(méi)有任何道理的?！八街?，可以攻玉”，中華民族體育文化有必要發(fā)揚(yáng)主體精神，借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮民族體育文化傳播功能，為增強(qiáng)民族文化影響力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力作出自己的努力。

三、小結(jié)

中華民族體育文化是世界體育文化的瑰寶之一，在全球化時(shí)代背景下加強(qiáng)對(duì)中華民族體育文化國(guó)際化的傳播具有重要的理論與實(shí)踐意義。筆者正是基于此對(duì)中華民族體育文化國(guó)際化傳播的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義進(jìn)行了探討，旨在為中華民族體育文化的國(guó)際化傳播提供理論參考。

[1]楊文軒,楊霆.體育概論[M].北京:高等教育出版社,2005.

[2]譚樺.體育史[M].北京:高等教育出版社,2005.

[3]吳非,胡逢瑛.中國(guó)經(jīng)濟(jì)超越日本,西方媒體心態(tài)復(fù)雜[N].大公報(bào),2009-7-27.

[4]陳定家.關(guān)于全球化與文化認(rèn)同危機(jī)[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線,2003（6）.