保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)勢在必行——芻議“宋江陣”非遺保護(hù)

■ 王志鯤

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的共同財(cái)富，是一個(gè)民族精神的DNA。在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，世界的文化生態(tài)正發(fā)生著巨大變化，許多國家獨(dú)特的、蘊(yùn)涵著民族精神家園、承載著民族歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到猛烈沖擊。福建省廈門市翔安區(qū)作為海西建設(shè)的一個(gè)新的亮點(diǎn)，廈門跨越發(fā)展的一個(gè)新區(qū)，建區(qū)八年來各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，作為翔安發(fā)展的重要組成部分，翔安的文化也得到長足的進(jìn)步，但同時(shí)各項(xiàng)非遺項(xiàng)目隨著新區(qū)大開發(fā)大建設(shè)又遇到了新的難題及挑戰(zhàn),因此保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)勢在必行。下面就以廈門市翔安區(qū)申請國家級(jí)非遺項(xiàng)目“宋江陣”為例進(jìn)行淺析。

一、宋江陣的歷史淵源與現(xiàn)狀分析

“宋江陣”的形成產(chǎn)生據(jù)史料記載可追溯到明朝嘉靖年間。

明朝中后期，由于宦官專政，朝政腐敗，百姓民不聊生，匪盜四起，和日本浪人結(jié)成武裝海盜集團(tuán)，向我國沿海地區(qū)竄犯侵?jǐn)_。當(dāng)時(shí)閩、浙兩地海防極為薄弱，故倭患最為激烈。據(jù)同安（翔安區(qū)2003年10月建區(qū)，建區(qū)前是同安縣的一部分）縣志記載，從英宗正統(tǒng)十四年（1449）至穆宗隆慶三年(1548-1569)這120余年中，同安軍民抗倭斗爭從未間斷過。同安縣城曾遭受倭寇攻城六次，破城焚劫三次，沿海漁村和古道隘口山村更是慘遭洗劫，苦不堪言。如此長期、頻繁的侵?jǐn)_，在閩、浙沿海各縣亦屈罕見。盡管明朝廷腐敗無能，但地方上守土官兵及受難民眾，都富有抗敵愛國精神，同仇敵愾，保家衛(wèi)國。歷任縣令、參將武官親率官軍，主動(dòng)出擊，同時(shí)依靠民眾，堅(jiān)壁清野?！把轮g，筑堡百十有余，連以十、五之法，為社百有六十，相助守望。組織鄉(xiāng)民立寨結(jié)社，阻擊倭寇。至今，同安地區(qū)有‘堡’和‘寨’”的地名還有二十余處（翔安趙崗村所在地也有一山寨名叫“烏營寨”）。邊遠(yuǎn)地區(qū)的漁村、山村民眾也自發(fā)組織鄉(xiāng)團(tuán)，籌集武器，習(xí)武練兵布陣，守護(hù)鄉(xiāng)土，抗擊倭寇匪盜。經(jīng)同安軍民的奮勇抗?fàn)?、合力痛擊，同安的倭患終于在穆宗隆慶三年蕩平。而同安民眾習(xí)武健身抗暴的習(xí)俗卻一直沿襲下來，并發(fā)揚(yáng)光大。人們認(rèn)為鄉(xiāng)村結(jié)社、習(xí)武練兵布陣既能保護(hù)鄉(xiāng)鄰，又能使民眾精誠團(tuán)結(jié)，一致對外抗暴。演練時(shí)陣勢威武熱烈極具觀賞性，為民俗節(jié)慶日增輝。同時(shí)，人們?yōu)榧o(jì)念和倡導(dǎo)粱山一百零八條好漢“替天行道，忠義雙全”的精神，演練時(shí)分別扮成梁山好漢模樣。所以，人們就把這種習(xí)武練兵布陣的活動(dòng)形式叫做“宋江陣”、“套宋江”。歷史大浪淘沙，經(jīng)歷三百多年，保存得比較好的“宋江陣”團(tuán)隊(duì)只剩翔安區(qū)的趙崗“宋江陣”了。

廈門市翔安區(qū)趙崗村地處閩南沿海，更是倭寇登陸首當(dāng)其沖的擄掠之地。再加上明朝中后期朝野混亂，兵災(zāi)匪禍、姓族械斗、社會(huì)動(dòng)蕩不安。小盈嶺附近的烏營寨山上的土匪經(jīng)常下山侵?jǐn)_，人心惶惶不可終日，官府鞭長莫及。在這樣內(nèi)憂外患下，村中有志之士組織鄉(xiāng)勇練功習(xí)武，以便抵御外來入侵，保一方平安。據(jù)趙崗?fù)跏霞易V記載，趙崗村民二千多人是唐朝末年農(nóng)民起義軍的后代，“開閩王”王審知的嫡系子孫，自古習(xí)武成風(fēng)。明末鄭成功舉藤牌軍抗清復(fù)臺(tái)，傳藤牌御敵之術(shù)，趙崗村一時(shí)大興綁藤牌御外侮之風(fēng)。自此，藤牌成為趙崗習(xí)武村民的一種重要武器。當(dāng)時(shí)，適逢南少林興起，五祖拳盛行一方，趙崗村民研習(xí)五祖拳法，形成比較規(guī)范的武術(shù)套路。趙崗武術(shù)在周邊地區(qū)影響力越來越大。但這個(gè)時(shí)候還僅僅是強(qiáng)身健體，抵御外侮的純武術(shù)。

趙崗武術(shù)演化成為陣式，受到了梁山好漢故事的深刻影響。宋朝后，以宋江為首的梁山好漢，嫉惡如仇，伸張正義的動(dòng)人故事，廣為流傳。梁山好漢成為趙崗村民的偶像，這對趙崗武術(shù)的影響很大。后來，梁山好漢的故事在元朝話本中不斷得到豐富和發(fā)展，又經(jīng)元末文學(xué)家施耐庵先生加工創(chuàng)作成小說《水滸傳》。趙崗習(xí)武之人，開始根據(jù)《水滸傳》的人物形象，武器裝備，擺出“宋江陣”。將隊(duì)員依其相貌、體型飾演《水滸傳》的各角色人物，故稱宋江陣（以108人的整體陣容，比喻36天罡，72地煞，后來，去掉72地煞，才縮小為36人）。當(dāng)時(shí)，王姓家族，為紀(jì)念始祖王審知，逢陰歷二月十二日，在北辰山舉行盛大的廟會(huì)，“宋江陣”表演就成為一個(gè)民俗活動(dòng)沿襲下來。為了提高“宋江陣”的表演水平，趙崗村民不斷提高“宋江陣”武術(shù)水平，完善表演形式，經(jīng)長期表演、提煉，“宋江陣”成為—門獨(dú)具特色的民間藝術(shù)，傳承至今。

趙崗村的宋江陣發(fā)展至今已有近二百年歷史，給本地區(qū)的傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)打上了深深的烙印，是閩南地區(qū)古老獨(dú)特的文化瑰寶。由于民俗文化長期處于一種自由發(fā)展?fàn)顟B(tài)，因此其口傳心授的傳承方式相當(dāng)脆弱?，F(xiàn)在的宋江陣年老的師傅大都已成故人，現(xiàn)有隊(duì)員年齡相當(dāng)一部分在五十開外（他們這些人擔(dān)負(fù)著家庭重任，上有老，下有?。Ｈ缃竦哪贻p人較少問津此道，宋江陣隊(duì)伍面臨后繼乏人的境況，加上演出用的道具、服裝、鼓樂器的破損、陳舊、老化、殘缺不齊，排練場地狹小不規(guī)范等諸多因素嚴(yán)重制約著宋江陣的生存與發(fā)展，這一寶貴的民俗文化已漸漸走向消亡，這是非常令人痛心疾首的。因此，啟動(dòng)宋江陣民俗文化搶救工程已迫在眉睫、勢在必行。

二、重組“宋江陣”的指導(dǎo)思想

宋江陣是農(nóng)耕社會(huì)積淀和遺留下來的文化財(cái)富，是人民大眾用心靈和雙手自發(fā)創(chuàng)造的自娛自樂的一種民俗文化。數(shù)百年來，它積淀深厚，并與人民的生活深深凝結(jié)著。在新的歷史條件下，如何讓“宋江陣”繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，筆者認(rèn)為要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十六屆三中、四中全會(huì)精神，以人為本，樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持文藝發(fā)展的“雙百”方針，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。搶抓機(jī)遇，組織和動(dòng)員社會(huì)共同參與，以拯救“宋江陣”這一民俗文化為契機(jī)，保護(hù)閩南傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，摒棄封建傳統(tǒng)陋習(xí)，建立正確的價(jià)值觀和行為導(dǎo)向，為構(gòu)建和諧社會(huì)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)添磚加瓦。

三、重組“宋江陣”的艱難過程

為了更好的搶救和保護(hù)該項(xiàng)目，翔安區(qū)政府非常重視,在百忙的工作中，派出專門領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)。并經(jīng)過多次考察、研究、討論，于2005年成立了由區(qū)委常委、宣傳部長、副區(qū)長、廈門演藝學(xué)校長為顧問，內(nèi)厝鎮(zhèn)鎮(zhèn)長為團(tuán)長，內(nèi)厝鎮(zhèn)黨委宣傳委員、內(nèi)厝鎮(zhèn)趙崗村副書記、廈門藝校舞蹈科副主任為副團(tuán)長，區(qū)教文體局局長為總監(jiān)，區(qū)委宣傳部副部長、團(tuán)區(qū)委書為副總監(jiān)，內(nèi)厝鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長、區(qū)教文體局副局長、廈門小白鷺?biāo)囆g(shù)團(tuán)團(tuán)長助理為藝術(shù)指導(dǎo)的“廈門翔安趙崗宋江陣表演團(tuán)”工作機(jī)構(gòu)。

俗語說“創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)更難”，“宋江陣”經(jīng)過幾百年的改變，隨著歷史的變遷，人們思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)開始走下坡路了。當(dāng)人們再次意識(shí)到它的存在價(jià)值時(shí)，如果不當(dāng)機(jī)立斷，持之以恒，該項(xiàng)非遺保護(hù)工作也會(huì)半途而廢，付之東流。盡管已經(jīng)成立了“廈門翔安趙崗宋江陣表演團(tuán)”工作機(jī)構(gòu)，但工作起來卻是困難重重。如：2005年以來由于多種原因(如:經(jīng)費(fèi)不到位、年齡老化、思想認(rèn)識(shí)不到位……)使得很多主力隊(duì)員相繼離開不練,很多重要的兵器傳承后繼無人，真正的趙崗宋江陣已日益萎縮。翔安區(qū)政府為了盡快搶救這一文化品牌非遺項(xiàng)目，在區(qū)委宣傳部的積極探索下，勇于創(chuàng)新另辟新路依托企業(yè)作為保護(hù)和傳承宋江陣的渠道，由翔安區(qū)文化中心牽頭，柯依達(dá)工貿(mào)有限公司為發(fā)展基地的內(nèi)厝宋江陣組織起來了，企業(yè)負(fù)責(zé)組織人員組建隊(duì)伍，政府出資添置服裝及相關(guān)道具，翔安區(qū)教文體負(fù)責(zé)提供武術(shù)和節(jié)目編排，并制定了具體的保護(hù)措施：

（一）制定保護(hù)目標(biāo):

1．保護(hù)“宋江陣”的表演內(nèi)容，呈現(xiàn)原生態(tài)的表演形式。包括其武術(shù)套路、臉譜特征、陣式陣法等。

2．保護(hù)“宋江陣”的團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)各隊(duì)員繼續(xù)研習(xí)武術(shù)，排練陣式，將團(tuán)隊(duì)完整重組。

3．保護(hù)“宋江陣”現(xiàn)有的道具、服飾資源，調(diào)動(dòng)相關(guān)老師傅加緊仿制。

（二）制定保護(hù)步驟:

1．成立表演劇團(tuán)

2．?dāng)M定培訓(xùn)計(jì)劃

3．臨時(shí)訓(xùn)練場地整理

4．臨時(shí)訓(xùn)練場地投入使用

5．建立“宋江陣”文化藝術(shù)檔案文化研究會(huì)

6．舉行首場宋江陣大型廣場公益活動(dòng)

7．將“宋江陣”表演納入香山文化公園民俗文化表演中

8．建設(shè)“宋江陣”室內(nèi)活動(dòng)基地

9．組建年齡結(jié)構(gòu)合理的，道具配備完善，表演技術(shù)精湛的“宋江陣”隊(duì)伍。

一分耕耘一分收獲，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，在大家齊心協(xié)力的共同努力下，“宋江陣”這一非遺項(xiàng)保護(hù)項(xiàng)目終于保留下來了，同時(shí)又負(fù)于新的重任，重新活躍在歷史的舞臺(tái)上綻放瑰麗。

四、成果及反思

在各級(jí)各部門領(lǐng)導(dǎo)的重視支持下，新宋江陣隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大，由原來舊的52人拓展到現(xiàn)在的近兩百人，年齡結(jié)構(gòu)合理并趨向年輕化。且新宋江隊(duì)的經(jīng)費(fèi)及人員主要依托柯依達(dá)工貿(mào)有限公司鼎力支持。這也是我區(qū)探索如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一條新路——政府牽頭，企業(yè)認(rèn)養(yǎng)。

由于保護(hù)目標(biāo)明確，措施有力，管理到位。因此，新“宋江陣”成立以來已經(jīng)在省內(nèi)外演出及交流近百場，受到省內(nèi)外觀眾的好評。2009年該“宋江陣”還赴臺(tái)灣參加內(nèi)門“宋江陣”活動(dòng)，成為60年來大陸首個(gè)赴臺(tái)表演的大陸“宋江陣”團(tuán)隊(duì)，它是光明的使者，增進(jìn)了兩岸人民的血脈情誼。

“宋江陣”是閩南文化的瑰寶，是我國古老文明的組成部分，是不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者認(rèn)為，既然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類共有的財(cái)富，是一個(gè)民族精神的DNA，那么，我們就有責(zé)任，并勢在必行的保護(hù)它。“政府牽頭，企業(yè)認(rèn)養(yǎng)”這是我們的做法，也是一條保護(hù)非遺的新路，它起著拋磚引玉的作用，我們也將沿著這條路繼續(xù)探索下去，進(jìn)一步將我區(qū)的各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)傳承并發(fā)揚(yáng)光大。