從音樂存在方式三要素淺析周杰倫“中國風”音樂作品

郭亞瓊 （河南大學 河南開封 475000）

周杰倫，21世紀初亞洲流行樂壇最具革命性與指標性的創(chuàng)作型歌手，有“亞洲流行天王”之稱，其音樂突破原有的亞洲音樂主題、形式，融合了多元的音樂素材，開創(chuàng)了華語流行音樂“中國風”的先聲。2003年，周杰倫發(fā)行了他的第四張專輯《葉惠美》，其中一首具有民族韻味的歌曲《東風破》，向世人們展現(xiàn)了流行音樂與中國民族傳統(tǒng)文化元素碰撞所產(chǎn)生的火花?！稏|風破》的小試牛刀，讓周杰倫堅定了自己的“中國風”音樂風格。從此，周杰倫在之后所發(fā)行的每張專輯中都或多或少的加入一首“中國風”音樂作品。幾個代表性的作品有《東風破》、《發(fā)如雪》、《千里之外》、《本草綱目》、《菊花臺》、《青花瓷》。本文運用音樂存在方式三要素理論，對以周杰倫為代表創(chuàng)作的“中國風”歌曲進行分析。

一、 形態(tài)和意識方面的分析

從音樂形態(tài)方面來看，這些音樂作品都是流行音樂，且曲風都是“中國風”。由于現(xiàn)實客觀條件的問題不能與這些音樂作品的創(chuàng)作者直接交流，所以不能片面的從創(chuàng)作觀念上分析，但是能夠肯定的就是這些“中國風”音樂作品一經(jīng)面世，便得到了大眾的好評，市場的認可，它開創(chuàng)了流行音樂的新路線。當然，周杰倫的成功與其“御用詞人”方文山的歌詞創(chuàng)作是密不可分的。他們已經(jīng)被公認為“黃金搭檔”，周杰倫天賦異稟的作曲才能、嘻哈饒舌的演唱風格，以及方文山才華橫溢的填詞功底，共同創(chuàng)作出了這些經(jīng)典歌曲。

《東風破》模仿古代小調(diào)曲風，加入二胡與琵琶，復古的曲調(diào)，聽起來讓人仿佛暢游在唐詩宋詞的世界，引人遐想。方文山讓古代詩詞與現(xiàn)代流行音樂相結合，打破以往新詩與歌詞分離的形式，在他的創(chuàng)作中，歌詞古今交替，有穿越時空的感覺?！耙槐K離愁孤單佇立在窗口，我在門后假裝你人還沒走，舊地如重游月圓更寂寞，夜半清醒的燭火不忍苛責我……水向東流時間怎么偷，花開就一次成熟我卻錯過，誰在用琵琶彈奏一曲東風破，歲月在墻上剝落看見小時候……”，歌詞營造出一種舊地重游，物是人非般的淡淡哀愁，將游子飄無居所，伊人不在的哀傷，孤燈獨坐的冷清演繹得淋漓盡致。旋律上把樂句結尾落在so音上，符點點出了中國古典情節(jié)，做足了古代韻味，表現(xiàn)出了當代少年們的戀情。

《發(fā)如雪》演繹中國傳統(tǒng)色彩是短詩，繼續(xù)走五音宮調(diào)路線，延續(xù)中式古典的哀怨婉約。這首歌的歌詞可以說是古色古香，每一句都滲透著古典文學的美，“狼牙月伊人憔悴，我舉杯飲盡了風雪，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶”，“你發(fā)如雪凄美了離別，我焚香感動了誰，邀明月讓回憶皎潔，愛在月光下完美”，“紅塵醉微醺的歲月，我用無悔刻永世愛你的碑……”歌詞道出前塵后世，輪回不息般的輕輕喟嘆。

《千里之外》這首歌曲既悠揚復古，又不失典雅，歌詞描寫了對已經(jīng)逝去的愛的感傷，文字描繪出了動人的畫面?！耙簧砹鹆О淄该髦鴫m埃你無瑕的愛，你從雨中來詩化了悲哀我淋濕現(xiàn)在，芙蓉水面采船行影猶在你卻不回來……我送你離開千里之外你無聲黑白，沉默年代或許不該太遙遠的相愛，我送你離開天涯之外你是否還在，琴聲何來生死難猜用一生去等待”，把“中國風”刻畫的清晰可見，影射出天各一方生死難忘的一生等待。

《本草綱目》歌曲副歌部分有宋祖英版《辣妹子》的“影子”，這個主旋律為這一作品增添了一份活力，歌曲中把中醫(yī)學的藥名融進歌詞，“……馬錢子、決明子、蒼耳子、還有蓮子、黃藥子、苦豆子、川楝子、我要面子……山藥、當歸、枸杞GO…… 龜苓膏、云南白藥、還有冬蟲夏草……翻開本草綱目，多看一些善本書……”，這種古風古韻與時代節(jié)拍的完美結合，激發(fā)了深厚的民族情感。把古代著作寫成歌詞，歌詞背后是在諷刺人們盲目崇洋的現(xiàn)象，更是希望自己的搭檔周杰倫可以在自己的音樂道路上再創(chuàng)輝煌。

《菊花臺》這首歌曲中加入了大提琴、葫蘆絲、古箏、吉他等中西樂器，給歌曲增添了凄涼婉轉的意境，而感傷卻不頹廢的淡淡憂傷更是絕妙，一曲終了，此時無聲勝有聲。歌詞中“中國古典情結”非常突出，“你的淚光柔弱中帶傷，慘白的月彎彎勾住過往，夜太漫長凝結成了霜，是誰在閣樓上冰冷地絕望”，“菊花臺滿地傷你的笑容已泛黃，花落人斷腸我心事靜靜淌，北風亂夜未央你的影子剪不斷，徒留我孤單在湖面成雙……”，歌詞婉轉動人，含蓄哀傷，把一些舊事娓娓道來，在悲壯聲中加入婉約的感傷，透露出俠骨柔情，并不是對現(xiàn)實世界的反應，而是在取境的審美把握中表現(xiàn)濃縮的感情，創(chuàng)造出一種獨特的幻境。

《青花瓷》這首歌曲猶如其名，就像那“自顧自美麗”的青花瓷，大量傳統(tǒng)意境的融入，使歌曲聽起來古樸典雅?！八嘏吖蠢粘銮嗷üP鋒濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過窗心事我了然，宣紙上走筆至此擱一半……月色被打撈起云開了結局，如傳世的青花瓷自顧自美麗，你眼帶笑意……”歌詞運用了大量的修辭手法，古典韻味十足，婉麗清新的令人神往，一個“等”字，唱盡多少無奈和惋嘆，原來滿腹的離愁別恨也可以慢慢洗淡。

二、行為方面的分析

音樂存在方式中的行為方式大體上可以分為操作行為和參與行為。從操作行為方面來看，這些作品都是流行音樂，所以他們的操作行為都大致相同，除了《千里之外》這一作品邀請到了中國風翹楚費玉清合唱之外，其它幾首歌曲均由周杰倫自己演繹。周杰倫可謂是“唱作俱佳”，多年來，在這個音樂國度里也已經(jīng)形成了他獨特的“周氏唱腔”。這里主要分析的是這些作品的參與行為，特別是文化參與行為對他們的影響。

周杰倫“中國風”歌曲的風靡順應了時代的要求。 自20世紀80年代以來，流行音樂一直在摸索中前進，前進中成長：從清新淡雅的校園民謠風到優(yōu)雅甜美的鄧麗君時代，從高亢粗獷的“西北風”到都市懷鄉(xiāng)的城市民謠，從中國搖滾新勢力的崛起再到藍調(diào)，R&B，Hip-Hop等新的音樂風格的融入，包括后來“中國風”的悄然流行，這些都是符合音樂發(fā)展規(guī)律的，符合大眾的審美需求，當人們對一種舊事物產(chǎn)生審美疲勞之后，一個新事物的產(chǎn)生便是呼之欲出的。隨著中國社會的發(fā)展，“認祖歸宗”讓大家意識到民族傳統(tǒng)文化的重要性，全民覺醒開始對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護。近年來，在流行音樂中加入中國民族傳統(tǒng)文化元素的流行音樂“中國風”創(chuàng)作，已經(jīng)成為了眾多華語流行音樂創(chuàng)作者所青睞的創(chuàng)作方式之一。周杰倫的“中國風”音樂作品帶有中國傳統(tǒng)意象，而這些“特殊符號”正恰恰勾起了人們心底的那份“民族情愫”。

三、結語

綜上所述可以得出，流行音樂的發(fā)展很容易受到當時的社會環(huán)境尤其是社會文化參與行為的影響。運用音樂存在方式理論對周杰倫“中國風”音樂作品進行分析，不僅可以看出這些作品自身的特點，還可以從另一面看出它所處的社會文化環(huán)境的特征。任何音樂本體的存在都離不開行為、形態(tài)、意識這“三要素”，它們是共構一體、相互作用、不可分割的，其中每一個要素都可以成為其他要素存在的附加條件。音樂的行為決定音樂的形態(tài)特征；音樂的觀念作用于音樂的形態(tài)；音樂的行為中體現(xiàn)音樂的觀念，反之，音樂的觀念也影響著音樂的行為。