民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目竹馬球的推廣價(jià)值及應(yīng)用前景

萬(wàn) 利

(湖北民族學(xué)院 體育學(xué)院，湖北 恩施 445000)

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目竹馬球的推廣價(jià)值及應(yīng)用前景

萬(wàn) 利

(湖北民族學(xué)院 體育學(xué)院，湖北 恩施 445000)

竹馬球運(yùn)動(dòng)是在竹馬上完成的足球運(yùn)動(dòng)，它不僅擁有讓人賞心悅目的竹馬表演技術(shù)動(dòng)作，而且具備南美足球的優(yōu)美華麗；因其趣味十足、簡(jiǎn)單易行、強(qiáng)身健體，是我國(guó)民族體育走現(xiàn)代化發(fā)展道路的成功嘗試，使其具有很強(qiáng)的普及性與推廣價(jià)值。

竹馬球；民族傳統(tǒng)體育

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是各少數(shù)民族在社會(huì)生活、生產(chǎn)方式、宗教信仰、戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙等歷史發(fā)展過(guò)程中逐步產(chǎn)生發(fā)展、演化而成，并世代沿襲相傳。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形式多樣，內(nèi)容豐富；民族文化底蘊(yùn)厚實(shí)，體現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)文化與精神。少數(shù)民族世代相傳的體育活動(dòng)，滲透著本民族的歷史、宗教信仰和文學(xué)藝術(shù)，反映出各具特色的經(jīng)濟(jì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣，是祖國(guó)文化寶庫(kù)中一顆顆璀璨奪目的珍珠。

在湖北的西部地區(qū)恩施土家族、苗族自治州盛行、閃耀著這樣一顆璀璨的明珠——竹馬球運(yùn)動(dòng)。它是在結(jié)合現(xiàn)代足球與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——騎竹馬的基礎(chǔ)上開發(fā)、挖掘、整合形成的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目。在第七、第八、第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)正式表演項(xiàng)目賽場(chǎng)上，湖北代表隊(duì)選派的恩施竹馬球表演隊(duì)在比賽中進(jìn)行表演，獲得專家及觀眾一致好評(píng)，多次獲獎(jiǎng)。竹馬球運(yùn)動(dòng)是騎在竹馬上完成的足球運(yùn)動(dòng)，它有著同南美足球一樣優(yōu)美華麗、賞心悅目的動(dòng)作技術(shù)表演，又充分展現(xiàn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育特色與風(fēng)情，且產(chǎn)生于湖北西部地區(qū)，因此親切的稱它為“鄂西桑巴”。

一、竹馬球的產(chǎn)生

新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家十分注重少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，于1953年舉辦了第一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，其后自1982年以來(lái)分別舉辦了第二屆、第三屆直至2011年的第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。改革開放30多年來(lái)，中國(guó)的少數(shù)民族體育受到黨和國(guó)家的高度重視，民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在許多省舉辦，而且部分省、市自治區(qū)文化體育局還鼓勵(lì)各地區(qū)民族體育學(xué)者、專家對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行挖掘、整理、開發(fā)和利用等相關(guān)研究，以此來(lái)繼承和發(fā)展優(yōu)秀的民族體育項(xiàng)目。

在此社會(huì)背景下，20世紀(jì)80年代初湖北省體育委員會(huì)和省民族宗教委員會(huì)組織并號(hào)召少數(shù)民族地區(qū)體育工作者對(duì)少數(shù)民族地區(qū)，尤其是湖北西部地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行廣泛、深入的挖掘和整理。20世紀(jì)90代末，隨著竹馬運(yùn)動(dòng)在湖北、湖南、重慶、四川等少數(shù)民族聚集地的逐步推廣與開展，使其得到了一定程度的發(fā)展。然而，同我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、體育運(yùn)動(dòng)其它項(xiàng)目一樣，在經(jīng)濟(jì)全球化的巨大沖擊下，由于自身和歷史等各方面的原因的影響，這種發(fā)展仍然表現(xiàn)出固有的局限性：缺乏觀賞性、沒有群眾基礎(chǔ)、與現(xiàn)代化脫節(jié)，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益并以此促進(jìn)它的推廣和發(fā)展。

中國(guó)的民間民族傳統(tǒng)體育，代表著古老東方的保健體系，是中華文明的一個(gè)有機(jī)組成部分。為實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展，使其更好更快的為我國(guó)體育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育與時(shí)代的接軌、向現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)型，湖北省恩施地區(qū)部分長(zhǎng)期從事高腳競(jìng)速的教練通過(guò)不斷摸索與創(chuàng)新，將足球運(yùn)動(dòng)規(guī)則引入到竹馬運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，并積極對(duì)其進(jìn)行開發(fā)、探索與研究，逐漸完善其競(jìng)賽規(guī)程，同時(shí)將其引入學(xué)校體育，在民族地區(qū)小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)進(jìn)行廣泛開展，受到了老師和學(xué)生的普遍歡迎與認(rèn)可。

二、竹馬球運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介

竹馬球是土家族、苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，由土家族、苗族青少年騎竹馬進(jìn)行“足球游戲”活動(dòng)演變而來(lái)。竹馬球比賽在長(zhǎng)30～40米、寬20～25米的場(chǎng)地上進(jìn)行，球門的大小為長(zhǎng)2米、高1米的方形。包括守門員在內(nèi)比賽雙方場(chǎng)上隊(duì)員均為5名，比賽分上、下兩個(gè)半場(chǎng)，每半場(chǎng)20分鐘，中間休息10分鐘。由于是借鑒足球比賽及其運(yùn)動(dòng)規(guī)則，因此和足球有一定的相似性。它要求所有比賽運(yùn)動(dòng)員騎在竹馬上，快速奔跑，傳接配合，運(yùn)用傳、接、運(yùn)、搶和踢球射門等技術(shù)，避開對(duì)方的防守，運(yùn)動(dòng)竹馬將球踢入球門得分。比賽所用的球外形為圓形，外殼用皮革或藤條制成，內(nèi)裝球膽或海綿等填充物，表面涂上西蘭卡普?qǐng)D案；運(yùn)動(dòng)員所用竹馬采用標(biāo)準(zhǔn)的高腳馬；比賽中具體競(jìng)賽規(guī)程參照最新《國(guó)際足聯(lián)足球競(jìng)賽規(guī)則》。

三、竹馬球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

竹馬球自創(chuàng)立以來(lái)，因其具有新穎性、獨(dú)特性，在恩施土家族、苗族自治州及周邊地區(qū)深受廣大青少年兒童的喜愛。在竹馬球比賽過(guò)程中，它可充分展示個(gè)人在竹馬上的高超的操縱技巧與集體間默契的配合，同時(shí)，它又有著足球運(yùn)動(dòng)特有的魅力——較強(qiáng)的身體對(duì)抗性、趣味性、整體性、多變性及易行性，可充分滿足參與者尤其是青少年的成就感、認(rèn)同感。

在湖北省民族宗教事務(wù)委員會(huì)的重視下，隨著竹馬球運(yùn)動(dòng)的推廣與開展，人們對(duì)竹馬球的認(rèn)識(shí)度逐步提高，老百姓對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的熱情也開始提升，農(nóng)閑季節(jié)，在很多土家族、苗族村寨，竹馬球和賽竹馬的場(chǎng)景隨處可見。在民族地區(qū)學(xué)校里，竹馬球也得到了一定程度的普及，學(xué)生對(duì)于竹馬球的熱愛絲毫不弱于現(xiàn)代足球、籃球、排球等現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；同時(shí)，在第七、第八、第九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中均被列為為正式表演項(xiàng)目。

四、竹馬球運(yùn)動(dòng)的優(yōu)勢(shì)與前景

竹馬球運(yùn)動(dòng)在第七、八、九屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)表演中，贏得人們一致好評(píng)。許多從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的人士和運(yùn)動(dòng)員紛紛表示，竹馬球運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)讓人耳目一新，希望能有更多地區(qū)參加此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，在將來(lái)作為競(jìng)技項(xiàng)目出現(xiàn)在全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)上。竹馬球如此受青睞，主要體現(xiàn)在它自身具備的許多優(yōu)勢(shì)。

(一)具有較強(qiáng)的趣味性

竹馬球是集竹馬與足球運(yùn)動(dòng)于一體的運(yùn)動(dòng)，它不僅有竹馬的技巧性和表演性，也有足球運(yùn)動(dòng)所具備的一切元素和魅力。它屬于集體項(xiàng)目，但建立在個(gè)人技術(shù)水平之上；強(qiáng)調(diào)隊(duì)友之間配合默契，在運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)進(jìn)球的快樂與集體榮譽(yù)感。因此，特別受青少年兒童的喜愛。

(二)場(chǎng)地、人員不受嚴(yán)格限制

竹馬球運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，不會(huì)受到場(chǎng)地的限制。少數(shù)民族地區(qū)大都位于比較貧窮和落后的西部地區(qū)，受經(jīng)濟(jì)的影響，往往運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地較為落后。竹馬球只需要一塊平整的土質(zhì)場(chǎng)地即可，大小也基本不受限制。場(chǎng)地較小時(shí)，可適當(dāng)減少參加的隊(duì)員，場(chǎng)地較大時(shí)，則可適當(dāng)增加隊(duì)員人數(shù)；從而具有很強(qiáng)的機(jī)動(dòng)性，也適合當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣c風(fēng)情。

(三)健身作用顯著

竹馬球是建立在騎竹馬的基礎(chǔ)之上的，即要求參加者首先要有一定的竹馬技術(shù)。運(yùn)動(dòng)員騎在竹馬上，做走馬、跑馬、轉(zhuǎn)身、跳躍等動(dòng)作。它要求手腳的協(xié)調(diào)配合，只有做到了手腳的協(xié)調(diào)配合，才能做到騎在竹馬上的各種走馬、跑馬等動(dòng)作，才能維持身體平衡而不下馬，才能跑得快，對(duì)抗時(shí)站得穩(wěn)。因此，運(yùn)動(dòng)員不僅可以通過(guò)騎竹馬使肢體得到鍛煉，達(dá)到手與腳的協(xié)調(diào)配合，更能在竹馬球運(yùn)動(dòng)、訓(xùn)練和比賽過(guò)程中使身體的各項(xiàng)素質(zhì)得到發(fā)展與提高。

(四)是民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化與傳承

改革開放以來(lái)，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在迎來(lái)新的歷史發(fā)展時(shí)期，但由于受歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自身等各方面因素的影響，始終處于一種緩慢的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，特別是在當(dāng)今全球化的大格局下，除武術(shù)、舞龍舞獅外，其它民族體育項(xiàng)目在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展更是舉步維艱?？v觀國(guó)際上眾多國(guó)家的民族體育正經(jīng)歷著快速發(fā)展期的同時(shí)，溯其自身原因，我們不難發(fā)現(xiàn)：民族傳統(tǒng)體育必須走現(xiàn)代化發(fā)展道路，奧運(yùn)會(huì)在世界上的成功舉辦就是我們民族體育發(fā)展過(guò)程中所應(yīng)學(xué)習(xí)和借鑒的最好例子。

竹馬球運(yùn)動(dòng)正是在此基礎(chǔ)上將騎竹馬和足球進(jìn)行嫁接而成。騎竹馬最早的文字記載見《后漢書·郭級(jí)傳》；從最初出現(xiàn)其作用主要體現(xiàn)為土家族、苗族地區(qū)青少年雨雪天代步的工具，即騎在竹馬上可以通過(guò)山間小道，跨過(guò)溪河稻田。但是隨著解放以來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，其作為代步工具的功能已基本消失，僅只能作為嬉戲娛樂和鍛煉身體的手段在部分地區(qū)流行。竹馬球的出現(xiàn)很好的完成了竹馬運(yùn)動(dòng)同現(xiàn)代化的結(jié)合與轉(zhuǎn)型，它不僅是我們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的繼承，同時(shí)是對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)揚(yáng)。

(五)具有很強(qiáng)的普及性

從竹馬球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和意義我們不難發(fā)現(xiàn)：該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)自身極具趣味性和觀賞性，它能很好的為青少年兒童所接受，同時(shí)它對(duì)于青少年兒童身心的健康發(fā)展具有很強(qiáng)的鍛煉價(jià)值和意義；同時(shí)，因其在運(yùn)動(dòng)中不受場(chǎng)地、人員限制，從而具有很強(qiáng)的普及性。在第八屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，人們普遍認(rèn)為：竹馬球運(yùn)動(dòng)的觀賞性不亞于一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的足球比賽。

隨著黨和國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)體育的重視，國(guó)家對(duì)西部實(shí)現(xiàn)大開發(fā)的今天，伴隨著竹馬球在恩施州及周邊地區(qū)的普及與開展，民族傳統(tǒng)體育走現(xiàn)代化道路的今天，我們有理由和信心相信，竹馬球在不久的將來(lái)會(huì)在全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)廣泛開展，并會(huì)進(jìn)入全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目之中。

五、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是傳統(tǒng)文化的一部分，它代表我國(guó)悠久歷史文化的遺存；同時(shí)，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育又是剖析體育起源和發(fā)展各階段、諸形態(tài)的活化石，是挖掘和創(chuàng)造新的體育項(xiàng)目及形式的源泉，是一筆特殊的寶貴財(cái)富。

竹馬球的出現(xiàn)，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育走現(xiàn)代化發(fā)展道路、實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的必然途徑所進(jìn)行的嘗試的結(jié)晶體與成果，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀少數(shù)民族傳統(tǒng)體育寶貴的文化遺產(chǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)并最終實(shí)現(xiàn)的有力體現(xiàn)，它的成功出現(xiàn)為少數(shù)民族體育文化的傳承和發(fā)展做出了表率和示范作用。隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)和發(fā)展，將來(lái)一定會(huì)涌現(xiàn)出更多的民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代化的結(jié)晶體，為我國(guó)的社會(huì)主義文化體育事業(yè)的繁榮添磚加瓦。

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[2] 倪依克.論中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)[J].體育科學(xué)，2004(6).

[3] 白永正，王崗.民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中的矛盾[J].體育學(xué)刊，2005(1).

[4] 余道明.“中華民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化”辨析[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(4).

[5] 張選惠，劉濤，郭英芝.民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化維度的重構(gòu)[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(2).

責(zé)任編輯：毛正天

2013-07-10

國(guó)家民委項(xiàng)目“民族體育文化開發(fā)與高校體育教學(xué)資源應(yīng)用研究”(項(xiàng)目編號(hào)：11077)；武陵山嶇少數(shù)民族居民身體形態(tài)及機(jī)能動(dòng)態(tài)研究(項(xiàng)目編號(hào)：2012FFC02201)。

萬(wàn)利(1980- )，男，湖北天門人，講師，主要研究方向?yàn)檫\(yùn)動(dòng)生理學(xué)與民族傳統(tǒng)體育。

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1004-941(2013)05-0153-03