關(guān)漢卿雜劇中的惡人形象

孫貴平

（肇慶工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 肇慶 526020）

關(guān)漢卿雜劇中的惡人形象

孫貴平

（肇慶工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 肇慶 526020）

元代戲劇家關(guān)漢卿在他的雜劇作品中不僅塑造了一系列性格鮮明生動、敢于反抗斗爭的下層人物形象，而且也刻畫了一批對下層人物橫加欺壓的惡人形象，包括貪官污吏、地痞流氓、權(quán)豪勢要、富豪惡少等，反映了元代的社會風(fēng)情、人文面貌、階級關(guān)系。這些惡人形象不僅具有極高的藝術(shù)研究價值，而且具有重要的歷史認(rèn)識價值。

關(guān)漢卿；雜?。粣喝诵蜗?；元雜劇

元代戲劇家關(guān)漢卿在中國文學(xué)史上有著崇高的地位，“關(guān)漢卿是偉大的創(chuàng)作天才，首先表現(xiàn)在劇中人物的塑造上?！盵1]P68加之他又是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作家，他的作品或?qū)υy(tǒng)治下的封建社會的黑暗和殘酷作了深刻的揭露和無情的抨擊；或?qū)Ρ粔浩?、被損害者寄予深切的同情。這樣，關(guān)劇中除了刻畫一批敢于斗爭的正面人物形象之外，就不可避免地塑造了一大批反面的惡人形象。這些惡人身份不一、性格各異，行事作派、言語嘴臉更是鮮明獨(dú)特、各如其面。他們或是地痞流氓、惡霸無賴，或是貪官污吏、花花太歲。他們作為戲劇沖突的對立面而存在，不僅牽扯到劇情的發(fā)展，而且關(guān)系到主要人物性格的塑造。他們與正面人物的沖突，恰恰映現(xiàn)了時代面貌以及元代的社會生活圖畫。

現(xiàn)就關(guān)劇保存下來的 18種劇本中的惡人形象加以總結(jié)、分析，將這些人物形象按其身份作以下歸類為貪官污吏、地痞流氓、權(quán)豪勢要、富豪惡少等。

一 貪官污吏之惡

關(guān)漢卿生活的元代，蒙古貴族入主中原，統(tǒng)治階級極其腐朽黑暗，貪官污吏比比皆是，其用刑之濫、刑法之苛，令人發(fā)指。

《竇娥冤》中草菅人命、貪贓枉法的桃杌太守和《緋衣夢》中枉斷是非的賈虛是典型。公堂之上，桃杌太守的淫威恐怕令七尺男兒都會屈從。他的上場詩說得明白：“我做官人勝別人，告狀來的要金銀。”“桃杌”這個名字，“杌者，無枝之樹，即大棍子也——用以狀其冷酷無情，而‘桃杌’又與神話中的野獸‘梼杌’音同，‘西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌，一名傲狠，一名難訓(xùn)?！ā渡癞惤?jīng)·西荒經(jīng)》）——借以狀其兇殘無道。”[2]P56

《緋衣夢》中的開封府里刑賈虛自以為是、枉斷是非，不問原委就將李慶安定為死罪。他的所作所為實(shí)與桃杌同出一轍，關(guān)漢卿用插科打諢的手法給了他們兩人幾乎同樣一副貪婪、昏庸的嘴臉，揭示了“官員每無心正法，使百姓有口難言”[3]的普遍社會現(xiàn)實(shí)。

關(guān)漢卿雜劇中這些貪官污吏形象絕不是憑空杜撰的，而是針對元代當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)的。元代是中國歷史上第一個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)政權(quán)，也是中國歷史上較黑暗的時期。統(tǒng)治者窮奢極欲，官吏們貪婪暴虐，人民生活悲慘痛苦。蒙古統(tǒng)治階級由于歷史、地理、民族、風(fēng)俗等多種因素的關(guān)系，文化素質(zhì)太差，他們之中很多人不懂漢語，不識漢字，甚至達(dá)到有些“省臣無一人通文墨者”[3]的地步。蒙漢語言隔膜，官吏無法親自批閱案卷、審理刑獄。加上風(fēng)俗不同，心態(tài)各異，蒙古的粗獷、直率、荒蠻、愚昧的底層文化及心理狀態(tài)是無法理解漢人長期受儒學(xué)熏陶而養(yǎng)成的含蓄、拘謹(jǐn)、內(nèi)向的性格的。因之，“蒙古、色目不諳政事”[3]，“物官民事，一無所知”[3]，造成了官吏貪婪昏庸的現(xiàn)象。這些貪官污吏昏聵笨拙、愚蠢無能、聚斂錢財(cái)、濫用刑法、屈打供逼，嚴(yán)重?cái)_亂了社會的法制，致使天下無法可守。因而冤假錯案就層出不窮，人民有理不能辯，有冤無處申?！敖裉煜滤钜孕姓撸欣稍?，無法可守，官吏因得以并緣為欺”[4]P17關(guān)劇中塑造的貪官污吏正是元代官吏橫征暴斂、貪贓受賄，刑濫政虐、冤獄累累的藝術(shù)寫照。

二 流氓地痞之惡

流氓地痞、潑皮無賴的公然訛詐和行兇是元朝社會的一個突出現(xiàn)實(shí)。他們身上所具有的殘暴、兇惡、淫邪的本性也是上層統(tǒng)治者的本質(zhì)特征。

《竇娥冤》中的張?bào)H兒可以說是典型的流氓地痞，是一個見色生邪、狡詐無賴的惡棍。張?bào)H兒救下被賽盧醫(yī)謀害的蔡婆后，聽蔡婆有口無心地說出家中有個寡媳，便心生歹念，以此進(jìn)行無賴的要挾，逼蔡婆及其兒媳招他父子為婿。當(dāng)他一見竇娥又作嘴臉又動手動腳，遭到竇娥的反抗后，竟無恥地說：“這歪刺骨就是黃花女兒，剛剛扯得一把，也不消這等使性，平空地推我一跤，我肯干罷！我今生今世不要她做老婆，我也不算好男子?！保ā陡]娥冤》第一折）張?bào)H兒見事不諧，便產(chǎn)生投毒藥死蔡婆以逼竇娥就范的毒計(jì)，竟不料反倒藥死了自己的老子，張?bào)H兒又借題發(fā)揮，栽贓竇娥投毒藥死“公公”，并以官了和私了相脅迫。沒想到竇娥選擇了官了的做法。張?bào)H兒無賴成性，惡人先告狀，且以行賄手段誣陷竇娥，要官府治罪，在公堂上他緊緊咬住“兒子不可能藥死老子”這一點(diǎn)不放，一步一步將竇娥逼入絕境，最后導(dǎo)致了悲劇的形成。

賽盧醫(yī)亦是個滅絕人性的無賴惡棍。借債還錢本是天經(jīng)地義的事，可并非還不起債的賽盧醫(yī)為拖欠銀子不還，居然把蔡婆騙到野地里要把她勒死，這種潑皮無賴行為可謂可惡至極！

《緋衣夢》中的裴炎也是個流氓惡棍形象，他干的是“穿房入戶”、“偷東摸西”的營生。當(dāng)他躥入王家花園，正值王閨香叫梅香在花園太湖石畔等待李慶安，要把一包袱金珠財(cái)寶送給李慶安。他不但奪了一包袱金珠財(cái)寶，還把梅香殺了。這樣就嫁禍于李慶安，李慶安被陷入獄，成了殺人犯。

象張?bào)H兒、裴炎這樣兇強(qiáng)霸道、無恥險(xiǎn)惡又狡猾奸詐的潑皮破落的子弟，若沒有官府作靠山，豈能肆意胡為而逍遙法外？除了他們的狡詐之外，更主要的是當(dāng)時的黑暗的社會制度和社會風(fēng)氣造成的。元蒙統(tǒng)治者奉行的是赤裸裸的民族壓迫政策，官吏素質(zhì)低下，社會正氣不足，百姓受欺，權(quán)豪勢要為非作歹，善良民眾朝不保夕。《元史》卷二十一《成宗紀(jì)四》載：“大德七年三月詔遣奉使宣撫巡行諸道?！?，七道奉使宣撫所罷贓污官吏凡一萬八千四百七十三人，贓四萬五千八百六十五錠，審冤獄五千一百七十六件?！盵5]而元蒙王朝對貪官污吏基本上持寬容的態(tài)度，對那些貪贓枉法與不貪贓的枉法官吏只采取降職處分。更令人憤慨的是，象桃杌這樣的貪濁官吏，竟被朝廷視為政績卓著而得以提升。由此看來，在元蒙統(tǒng)治下的中國社會是悲慘而又黑暗的。張?bào)H兒和裴炎這類流氓地痞正是依靠著這種環(huán)境的保護(hù)而“為惡反壽延”的。

三 權(quán)豪勢要之惡

那些潑皮無賴、流氓地痞還只是一些小人物，真正在社會上為非作歹、給人民造成極大危害的還要屬那些權(quán)豪勢要們。元代，由于少數(shù)民族中貴族統(tǒng)治者入主中原，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的落后狀態(tài)使得他難以控制漢族地區(qū)和人民。為了維護(hù)貴族統(tǒng)治者既得的經(jīng)濟(jì)利益，于是就借助于政治權(quán)力的壟斷來擴(kuò)大民族間的隔閡，把各族人民人為地劃分為蒙古人、色目人、漢人和南人四個等級，依次分別貴賤。種種鉗制施之于漢族中的平民百姓，種種特權(quán)賦之予蒙古、色目人中的貴族王孫，從而完成了少數(shù)人對多數(shù)人的專政?！懊晒抛逯械馁F族統(tǒng)治者與漢族中的地主豪紳勾結(jié)在一起，就是時人所稱的‘權(quán)豪勢要’。這樣一個特權(quán)階層是民族壓迫與階級壓迫的混合體，是被壓迫的各族人民頭上的大災(zāi)星。”[2]P56另外皇親國戚又自然受到皇帝的庇護(hù)。

《蝴蝶夢》中的葛彪就是個皇親國戚，他在劇中的出場不多，卻始終貫穿于全劇的沖突中。他聲稱：“我是個權(quán)豪勢要之家，打死人不償命的，時常的則是從牢?！保ā逗麎簟返谝徽郏┲灰蛲趵蠞h在他的馬前，他就把王老漢打死，還丟下一句話：“只當(dāng)房檐揭片瓦相似，隨你哪里告來?！保ā逗麎簟返谝徽郏┦謬虖?。當(dāng)王老漢的三個兒子抓住他責(zé)問他為什么打死人時，他說：“就是我來，我不怕你?！?（《蝴蝶夢》第一折）真是兇蠻、猖狂到了極點(diǎn)。

《魯齋郎》中的魯齋郎則更是個“為臣不守法，將官府敢欺壓”的惡霸。他自始至終都在受皇帝庇護(hù)。他上場就標(biāo)榜：“花花太歲為第一，浪子喪門世無雙。街市小民聞吾怕，則我是權(quán)豪勢要魯齋郎?！保ā遏旪S郎》楔子）集流氓、惡棍、權(quán)勢于一身，他好色、荒淫無度，“強(qiáng)賴人錢物，莽奪人妻室”。傷天害理殘害老百姓的事到了他口里就是名正言順了。他見到李四的妻子長得漂亮，便借修壺為名，賞了李四及其妻子三盅酒，然后即說：“兀那李四，這三盅酒是肯酒。我的十兩銀子與你做盤纏。你的渾家，我要帶往鄭州去也。你不揀那個大衙門里告我去？”（《魯齋郎》楔子）何等趾高氣揚(yáng)、有恃無恐！他喜新厭舊，玩夠了李四的妻子，又另找“生的好的女人”。

《望江亭》中的楊衙內(nèi)則是個弄權(quán)又好色的惡棍。為了霸占別人的老婆，竟從皇帝那里領(lǐng)得勢劍金牌去取人首級。雖在第二折才上場，但他一上場就自供：“花花太歲為第一，浪子喪門世無對，街下小民聞吾怕，只我是勢力并行楊衙內(nèi)?！保ā锻ぁ返诙郏┧宦犝f喪夫的譚記兒頗有姿色，便要霸占為己有。他依仗皇帝的恩寵，誣陷白士中“貪花戀酒不理公事”?；栌沟幕实勐犘抛嬔裕n給他象征皇權(quán)的勢劍金牌到潭州去取白士中的首級。然而，楊衙內(nèi)的好色本性注定他擋不住譚記兒的風(fēng)月手段，任他千般謹(jǐn)慎，也注定要敗在譚記兒手里。

葛彪、魯齋郎、楊衙內(nèi)為什么都如此兇焰熏天、飛揚(yáng)跋扈、無所顧忌呢？原因是他們都屬權(quán)豪勢要人物。加之又是皇親國戚，葛彪還是蒙古人，因而他們自然都受到皇帝的庇護(hù)而有恃無恐。此外，元代的民族壓迫政策也是這些蒙古人的護(hù)身符和尚方寶劍。這類人物是元代的特殊現(xiàn)象。元代統(tǒng)一中國后，實(shí)行反動的民族歧視政策。“南方城鄉(xiāng)，二十家為一甲，甲主由蒙古人、色目人充當(dāng)，甲內(nèi)要供其衣食，任其凌辱?！盵4]法律規(guī)定，蒙古人毆打漢人，漢人不得還手；即使殺死一個漢人，也不過是賠償一頭驢的價錢。因此，他們奪人財(cái)產(chǎn)、霸人妻女、害人性命、驕橫恣肆、為所欲為、無法無天。對此人民積怨很深。關(guān)漢卿塑造的這類惡人形象正是藝術(shù)地揭露了這類權(quán)豪勢要欺壓、殘害人民的滔天罪惡，以嘻怒笑罵的筆墨，勾畫出權(quán)豪勢要人物那一副副怙惡不悛的丑惡嘴臉，以及他們那一樁樁傷天害理的昭彰劣跡。

四 富豪惡少之惡

關(guān)劇中還有一類惡人群像富豪惡少，實(shí)則與貪官污吏、權(quán)豪勢要一脈相承。因?yàn)樗麄兌际枪倩伦拥埽且姓汤献拥臋?quán)力來行惡的。

《救風(fēng)塵》中玩弄女性的官僚子弟周舍和《詐妮子》中誘奸婢女的貴族小千戶是富豪惡少形象的典型代表。周舍貪戀女色、喜新厭舊而又虛偽、奸詐、兇狠、無賴。第一折周舍的上場詩便刻畫出他這個貪酒好色的無賴相：“酒肉場中三十載，花星整照二十年。一生不知柴米價，只少花錢共酒錢。”（《救風(fēng)塵》第一折）他出入妓院，看上了妓女宋引章，并花言巧語地騙得了宋引章的愛情。但他的愛情是虛偽的，鴇兒剛剛答應(yīng)把宋引章嫁給他，他就喜形于色地交代了真相：“數(shù)載間費(fèi)盡精神，到今朝才許成親?！?（《救風(fēng)塵》第二折）他的精神全花在騙哄宋引章的身上：“為娶這婦人呵，整整磨了半截舌頭，才得成事?！?（《救風(fēng)塵》第二折）哄得幼稚的宋引章錯認(rèn)為他的愛是真心的：“一年四季，夏天我好的一覺晌睡，他替你妹子打著扇；冬天替你妹子溫的鋪蓋暖了，著你妹子歇息；但你妹子那里人情去，穿的那一套衣服，戴的那一套頭面，替你妹子提領(lǐng)系，整釵環(huán)?！?（《救風(fēng)塵》第一折）然而，恰如趙盼兒第一折所唱：“做丈夫的便做不得子弟，那做子弟的他影兒里會虛脾?！薄澳愕肋@子弟情腸甜似蜜，但娶到他家里，多無半截周年相棄擲，早努牙突嘴，拳椎腳踢，打得你哭啼啼?！?（《救風(fēng)塵》第一折）恰是道著了周舍的病根。他好色的天性注定他具有所有流氓惡棍共有的喜新厭舊的特點(diǎn)。

《詐妮子》中的小千戶同周舍一樣，都是色鬼淫棍之流。他是個出身豪門而又慣于漁獵女色的花花公子，他見到漂亮、伶俐的燕燕，一種強(qiáng)烈的占有欲就油然而生。在騙得了燕燕的愛情后卻又朝三暮四，喜新厭舊的小千戶在游春時又結(jié)識了一位貴族小姐鶯鶯，他不但決意遺棄燕燕，更可惡的是他竟攛掇老夫人指派燕燕到鶯鶯家去為他說親。這種對心靈的折磨，對感情的摧殘，委實(shí)到了滅絕人性的地步。

這兩個惡棍如何能如此有恃無恐地胡作非為？對于周舍，在第一折周舍上場時就有交代；第四折鄭州守李公弼的判詞里也透著消息：“自家鄭州人氏，周同知的孩兒周舍是也，自小上花名，做子弟。” （《救風(fēng)塵》第四折）“‘同知’是金元時官職，同知（掌握）府事、州事，相當(dāng)于州府里的副職”[5]。對小千戶的出身，第四折婚禮儀式上也有介紹：“雙撒敦（兩親家）是部尚書，女婚是世襲小千戶。” （《詐妮子》第四折）可見這位小千戶的父親也是朝廷的重臣。他們仰仗的都是做官的老子。

關(guān)漢卿在他的雜劇作品中塑造了一系列不同地位、不同層次的惡勢力的典型代表。這些惡人形象代表著元蒙時代各個階層的黑暗勢力，為元代社會勾勒了一幅幅真實(shí)的圖畫。關(guān)漢卿深刻地揭露出封建統(tǒng)治階級中各種各樣人物丑惡的靈魂和卑劣的品質(zhì)，并加以嚴(yán)厲的抨擊，通過這一系列惡人形象可以看出，作者所揭露和抨擊的不是元代社會中的個別人物和個別事件，而是觸及到那個社會生活中許多重大的問題。諸如腐朽的官僚制度、森嚴(yán)的等級制度、罪惡的娼妓制度等等，都是他揭露、抨擊的對象。作者借他們的種種丑行惡態(tài)折射社會的陰暗面，給我們展示了一副封建階級的“百丑圖”。對元代黑暗社會有著直接的暴露和鞭撻作用，表現(xiàn)了封建社會最重要的本質(zhì)方面，因而具有極為深刻的思想意義。

[1]鐘林斌.關(guān)漢卿戲劇論稿[M].西安:陜西人民出版社,1986.

[2]黃克.關(guān)漢卿戲劇人物論[M].北京:人民文學(xué)出版社,1984.

[3]高益榮.元雜劇的文化精神闡釋[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2005.

[4]許金榜.元雜劇概論[M].濟(jì)南:齊魯書社,1986.

[5]劉樹勝.元代社會政治的折光——談關(guān)漢卿雜劇作品中的惡棍流氓形象[J].滄州師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2002,(2):11-12.

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1673-2219（2011）03-0045-03

2010－12－23

孫貴平（1982－），女，湖南臨湘人，助教，主要研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。

（責(zé)任編校：王晚霞）