惡人

白金星看到有許多惡人！”“想一想，在這些不同的場景，我們可以表演什么角色呢？”我追問道。有人回答：“可以扮演惡人?！蔽依^續(xù)提示：“嗯，村子除了有惡人，還會有哪些人呢？”“還有其他的村民！”“除了人，還可以演別的嗎？”孩子們接著說：“可以演石獅子！”“有黿?！薄斑€有樹！”……經(jīng)過討論，我們衍生出了很多角色：城門、石獅子、洪水、大樹、村民、惡人……有了這么多角色，人人都能參與表演了，孩子們高興地歡呼起來！不受歡迎的角色，誰來演？在對角色的討論中，我們發(fā)現(xiàn)班里大

的夢。夢里，那個(gè)惡人胡子拉碴，怒目圓睜，手提一條扁擔(dān)長的木棍在他后面窮追不舍，穿著開襠褲的他吸溜著鼻涕撒開腿死命地往前飛奔，一邊還不忘回頭看后面那個(gè)兇神惡煞，等木棍砸下來的時(shí)候，他從夢中驚醒，一骨碌從床上爬起來，臉上、身上全是汗珠子，呼呼喘著粗氣，一整天送幾十個(gè)外賣也沒有這么累過。那日，陳樹給一小區(qū)三十樓的小伙送完外賣，便把小電驢擱在路邊，靠著涂漆的法國梧桐刷抖音，一刷就刷到了這個(gè)視頻：塵土飛揚(yáng)的大路上，一個(gè)光膀子的黃毛小孩被他媽媽滿大街追著跑，一邊跑還一

過了這場風(fēng)雨遺忘惡人惡人是人卻很少做人事惡人不容許輕易被冒犯惡人只管飛揚(yáng)跋扈，唯我獨(dú)尊惡人的一舉一動皆符合自己的邏輯和論斷在惡人的觀念里沒有對與錯有的只是你死我活對待惡人最好的辦法是你用鄙夷的目光在心里將他剮殺千遍萬遍你還應(yīng)該學(xué)會釋然惡人不過就是——一個(gè)活著的死人呦呦鹿鳴鹿鳴是一只黃褐色的小鹿犬它身世坎坷，命運(yùn)多舛出生時(shí)就少了一條腿是善良的妻子從朋友那里收養(yǎng)了這個(gè)身帶殘疾的小家伙目的是想讓它從此做一個(gè)有家可依的孩子小家伙有著小鹿一樣機(jī)警的耳朵、眼睛和乖巧的

部口中 的“三大惡人”之一。關(guān)于裴啟斌的“惡”，有許多故事。說他從州府西昌出發(fā)，不給縣里打招呼，直接去鄉(xiāng)上檢查新建農(nóng)房住宅 。推門發(fā)覺新裝的防盜門質(zhì)量差，他二話不說揮起拳頭砸過去，立刻就是一個(gè)坑。裴啟斌怒斥道：“這是什么質(zhì)量！再一拳下去，我就能把門砸穿！”還有一次下鄉(xiāng)檢查，裴啟斌一把將新建住房上的避雷針拔了出來，旁邊的施工人員連說沒焊好。第二次再來，避雷針拔不動了。但裴啟斌火更大：“這分明是加了一圈鐵片來固定，避雷針接地的問題還沒解決?！彼f要把柱子砸開，

手沾滿了血腥就是惡人，那么城中百姓都曾吃過肉，他們應(yīng)該也都是惡人，我們每個(gè)人都是父母所生，父母必定也曾吃肉，難道我們就全是惡人之后？更何況，即便是惡人，為父母家人燒香祈福也是善行，你們阻止別人行善，與作惡何異？”弟子們面面相覷，不知如何應(yīng)對，玄素禪師接著說：“蕓蕓眾生，應(yīng)該一視同仁，只要有心向佛便是與佛結(jié)緣，出家人如果連這點(diǎn)容人之心都沒有，是不能修成正果的！”弟子們聽后都非常慚愧，連忙邀請那個(gè)屠夫進(jìn)寺燒香了。這個(gè)屠夫因?yàn)樾囟U師的這番話語開了竅，一心想要皈

一副對聯(lián)是：“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺?！弊x過之后當(dāng)時(shí)就感到心靈深處受到了強(qiáng)烈的震撼。善良的人會受惡人的欺侮，但從因果規(guī)律看，他不會永遠(yuǎn)被人欺侮。惡人得到“好處”也是暫時(shí)的。因果規(guī)律是客觀存在。不能看到善人被欺，就認(rèn)為不能做善人。我們要少一些指責(zé)，多一分寬容，自己過得很自在，他人也會感到舒服。幸福快樂的生活，其實(shí)就在我們當(dāng)下，只是我們不懂得過。人生并不復(fù)雜，幸福也很簡單！正所謂：“茫茫宇宙大世界，浩然正氣充天地，善惡自有天作證，人善人欺天不欺?！比松?/div>

啟迪與智慧·上旬刊 2019年4期2019-09-10

哭：原來當(dāng)?shù)赜袀€(gè)惡人，強(qiáng)迫店家把女兒許配給他。柳開聽完就暴怒了，他故意設(shè)套，把這惡人騙上門一劍殺掉。這還不算，又把尸首扔到鍋里燉湯。這樁事流傳天下后，柳開有沒有攤上官司？當(dāng)然沒有，相反，無論在朝做官，還是戍守邊疆血戰(zhàn)契丹，這番“燉惡人”的事跡，就是柳開的“英雄標(biāo)配”。連宋真宗都給他點(diǎn)贊，還給他保媒成了家。如果說柳開的這番“待遇”，來自其“大師”的身份，那么明朝窮書生許镃的遭遇，更見證了古代對見義勇為的態(tài)度。許镃平時(shí)說話辦事就是個(gè)直筒子脾氣，但誰家遇到了困難

香港有“影壇四大惡人之一”稱號的演員李兆基，因肝癌擴(kuò)散至肺部，病情惡化，于6月2日去世，終年69歲。據(jù)香港“東網(wǎng)”報(bào)道，李兆基生前演慣江湖人物，在港產(chǎn)片《古惑仔》系列中飾演“吹水基”，因而被稱為“基哥”。除了把江湖人物演繹得淋漓盡致，李兆基亦充滿喜劇細(xì)胞，在周星馳電影《食神》與《算死草》中飾演惡霸，給觀眾留下深刻印象。臺灣中時(shí)電子報(bào)稱，因?yàn)榇蠖囡椦莘磁?，李兆基與成奎安、何家駒、黃光亮被封為“影壇四大惡人”。在這四人中，成奎安去世最早，于2009年8月因癌癥

的人性之惡，不僅惡人身上有，善良的人身上也會有。一個(gè)不寒而栗的世界，不是惡人在作惡，而是善良的人在跟著落井下石。前者不過是讓生命個(gè)體崩潰，后者則是讓世界崩塌。善良的軟肋就在這里，一旦在惡那里無法突圍，很快就會順?biāo)旎虮徽邪?。?dāng)然了，他不會成為惡的始作俑者，卻極容易成為死心塌地的幫兇。一個(gè)善良的人身上有無數(shù)的美，但致命的軟弱性，又會讓他把矛頭對準(zhǔn)另一個(gè)善良的人。有幾個(gè)惡人并不可怕，可怕的是有一群善人為虎作倀。因?yàn)?，一只羔羊會死于獅子的追逐，也可以死于一群羊的踐

文/馬德有幾個(gè)惡人并不可怕，可怕的是有一群善人為虎作倀。因?yàn)?，一只羔羊會死于獅子的追逐，也可以死于一群羊的踐踏。人都會揀軟柿子捏。而且，一個(gè)人捏了，好多人就會跟著捏。在作惡上，是容易一哄而上的。道理很簡單，一來軟柿子容易捏，二來捏了代價(jià)低，一哄而上代價(jià)就會更低。事實(shí)上，這樣的人性之惡，不僅惡人身上有，善良的人身上也會有。一個(gè)不寒而栗的世界，不是惡人在作惡，而是善良的人在跟著落井下石。前者不過是讓生命個(gè)體崩潰，后者則是讓世界崩塌。善良的軟肋就在這里，一旦在惡

而，在半途遭遇了惡人，他倆身上的錢財(cái)被洗劫一空。前程灰暗，歸途遙遙，兄弟倆人絕望至極。有一個(gè)好心人就指點(diǎn)他倆到大佛寺去，找智禪法師尋求幫助。他倆便來到大佛寺，跪拜在智禪法師面前，并將遭遇惡人搶劫之事，全部告訴了智禪法師。智禪法師問：“你倆一定很絕望？”他倆點(diǎn)了點(diǎn)頭。智禪法師又問：“被搶劫去的錢物能自行回來嗎？”他倆搖了搖頭。智禪法師說：“那么你們眼前只有兩條路可以選擇，一條是絕望，另一條是希望。如果你倆選擇前者，那么惡人搶奪去不僅僅是你們的錢物，還有精神，

劉虞打算迎接漢獻(xiàn)帝回洛陽，便派兒子劉和去袁術(shù)那里商量對策。公孫瓚聽說后，就派自己的族弟公孫越去了袁術(shù)那里，讓他慫恿袁術(shù)扣押了劉和。 后來，公孫瓚變得野心勃勃，想要和袁紹爭冀州，結(jié)果在界橋被麹義八百步卒擊潰，騎兵部隊(duì)損失慘重，公孫瓚便逃回幽州。劉虞擔(dān)心公孫瓚日后會反叛，便主動率領(lǐng)大軍進(jìn)攻公孫瓚，可劉虞是個(gè)文人，不會打仗，麾下將士也沒有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，于是，劉虞被公孫瓚的部隊(duì)擊敗，他丟棄大軍逃往居庸城，結(jié)果被公孫瓚追上，將他的妻女俘獲。公孫瓚誣陷劉虞欲稱帝謀反，便將

克，電影中很多“惡人”的突出形象標(biāo)志莫過于面帶傷痕了。但是，英國電影協(xié)會近日公布的一項(xiàng)舉措也許會改變這一刻板印象。據(jù)英國《每日郵報(bào)》29日報(bào)道，英國電影協(xié)會近日宣布將不再資助含有“面部帶傷”的惡人形象的影片，希望可以借此消除民眾對外形存在缺陷的群體的歧視。長久以來，電影慣用面部傷痕來象征邪惡。英國電影協(xié)會此舉是為支持一項(xiàng)名為“我不是你們的惡人”的活動，力求改變?nèi)藗儗γ娌總鄣目捶?。?jù)悉，這項(xiàng)活動由一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)發(fā)起，該機(jī)構(gòu)代表英國130萬面部有斑點(diǎn)、傷痕或疾

話：“好人好報(bào)，惡人惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候不到?！比缃窨吹皆S多惡人遲遲沒有得到惡報(bào)的現(xiàn)象，忽然有些疑惑，正義盡管不會缺席，但遲到的正義不是正義。黑惡勢力長期生存，大都有“保護(hù)傘”。從新聞報(bào)道看，將張毅逼死的楊玉忠，背后的“保護(hù)傘”多是分布于公安、建設(shè)等部門的科級干部。為何連“芝麻官”也算不上的科級官員，竟有能力保護(hù)黑惡勢力為所欲為？其實(shí)還是因?yàn)椤翱h官不如現(xiàn)管”，也許受黑惡勢力欺壓的老百姓曾向更高級別的部門反映過問題，但問題常常要層層轉(zhuǎn)下來由已成“保護(hù)傘”的“

能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。以愛己之心愛人，則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己，則義不可勝用矣。君子絕交，不出惡聲。忠臣去國，不潔其名。欲人勿聞，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿為。自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。積善在身，猶長日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。

方面，他們就成了惡人。如希特勒、墨索里尼、日本軍閥，是頭等的惡人，其他如貪官、污吏、惡霸、奸商，也都是惡人中的代表角色。這些惡人向來為人們所痛恨，今后的世界上尤其不容許他們立足。誰要立足在今后的世界上，誰就得深切記住，不要養(yǎng)成妨害他人的習(xí)慣。習(xí)慣不嫌其多，只有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨害他人的習(xí)慣。（選自《葉圣陶散文名著》）

第九個(gè)“惡人”12月21日，昆汀?塔倫蒂諾在好萊塢星光大道留下了屬于自己的一顆“星星”。昆汀的好友塞繆爾?杰克遜如此評價(jià)他：“現(xiàn)在這一行沒有多少人能像昆汀一樣，仍然這樣看待拍電影，堅(jiān)持電影的純正性。恭喜昆汀，這個(gè)好萊塢最厲害的壞蛋。”作為昆汀的第八部作品，于圣誕夜上映的《八惡人》再次將他的任性恣意提升到一個(gè)新的高度：影片長達(dá)三小時(shí)，而被大雪覆蓋的廣袤西部成了全片唯一的背景，昆汀更是親自使用70毫米寬屏鏡頭進(jìn)行拍攝。不可否認(rèn)，這位“第九個(gè)惡人”正在從容地探索

拿起法律的武器對惡人進(jìn)行制裁。我們從來不敢說，拿起善良的武器對惡人進(jìn)行制裁，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">惡人不怕善良，只會利用善良。我們在這里有必要回顧一下東郭先生和狼的故事，這雖然是一則寓言，但卻是一則警示性極強(qiáng)的寓言，在寓言中，狼代表惡人，東郭先生代表善良之人，農(nóng)夫代表智慧之人。東郭先生先生救了狼，狼理應(yīng)報(bào)恩，但狼就是狼，不會進(jìn)化為善良的羊，只會吃掉善良的羊，于是狼把東郭先生當(dāng)成了羊，嗥叫著對東郭先生說：“先生既然救了我的命，現(xiàn)在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧。”說

其中也不泛有許多惡人的出現(xiàn)，本論文就以《今昔物語集》中出現(xiàn)的惡人為中心，對惡人得以往生的故事進(jìn)行總結(jié)和分析。關(guān)鍵詞：今昔物語集；惡人；往生故事作者簡介：劉聰，女，漢族，吉林長春人，長春理工大學(xué)日語系研究生，研究方向：日本文學(xué)。[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-18-0-02一、《今昔物語集》中的惡人往生故事《今昔物語集》本朝佛法 卷第十五 第四篇 藥師寺的濟(jì)源僧都往生極樂中有這樣一位僧人，從前在藥師寺

倫蒂諾的新片《八惡人》，與第一次觀看完他之前那些令人印象深刻的電影時(shí)心理雖然復(fù)雜但也有清晰的感受不同，我發(fā)覺自己遇到了一部復(fù)雜與矛盾交織的昆式電影。觀看這部電影，第一直觀感受是，《八惡人》就像昆汀之前所有電影的精選集，里面每一個(gè)“可恨的人”，都像是從他之前電影的惡人里面揀選出來再扔到這個(gè)舞臺劇般的新故事里面。這部電影更像是一種昆汀經(jīng)典惡人狹路相逢，是昆汀自己的“復(fù)仇者聯(lián)盟”?？铺亍だ麪柊缪莸募s翰·魯斯，是一個(gè)粗魯?shù)牡娜恕４拄數(shù)娜藭跁簳r(shí)的得勝上面獲得滿足

，可他偏找不到大惡人。前不久，一個(gè)年輕人因病去世了，引發(fā)很多關(guān)注。死亡，是這個(gè)世界上最常見的事情之一，但是有一些離世的方式會讓我們很難接受。他去世的過程大致如此：得了一種罕見病，到處求醫(yī)無方，最后百度到一家醫(yī)院，花了很多錢，仍然沒有挽回生命。有調(diào)查稱，這類醫(yī)院存在諸多問題，劣跡斑斑。幾乎人人都在追問：這是誰的錯？包括我在內(nèi)，人們都想揪出一個(gè)大惡人，為整件事負(fù)責(zé)。一我的主業(yè)是讀金庸。在武俠小說的世界里，慘劇的背后往往都會有一個(gè)大惡人。只要你順藤摸瓜，追根溯源

倫蒂諾的新片《八惡人》講述美國內(nèi)戰(zhàn)數(shù)年后，八名身份各異的“惡人”被暴風(fēng)雪圍困在懷俄明州的一座山口馬車驛站里，各懷心思的八人由此展開暴力與生死的對決。影片把故事背景設(shè)置在大雪封山的一個(gè)西部馬車驛站里，使得影片充滿了濃濃的西部風(fēng)情，同時(shí)，鬼才昆汀也在片中展現(xiàn)一向擅長的血腥暴力場面，這對昆汀迷來講是一大吸引點(diǎn)。不過影片有三小時(shí)之長，而主人公有八位之多，大導(dǎo)昆汀是否能處理好這些人物的關(guān)系，并且有節(jié)奏地推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，這還有待影迷的觀后評價(jià)。八惡人[導(dǎo)演]昆汀·塔倫蒂

好人，有時(shí)又想做惡人，這不是太難嗎？ 很想不計(jì)較，很想不放在心里，表面上做到了，心里卻是委屈的。然而，很想潑辣的時(shí)候，又潑辣不起來。罵人是罵了，但罵得不夠尖酸刻薄。跟人吵架，聲音又不夠大，最后還哭起來，人家怎么會怕你？ 極端的人，還是比較快樂的，他們才沒有那么多的心理掙扎。 有時(shí)候，我們多么希望自己能夠潑辣一點(diǎn)？ 遇到從前那個(gè)對我們不好的男人，我們會挺起胸膛走上去，狠狠地踹他一腳，或者把茶潑在他身上，要他丟臉?？墒?，看到他時(shí)，我們什么也不敢做，只擔(dān)

而，在半途遭遇了惡人，他倆身上的錢財(cái)被洗劫一空。前程灰暗，歸途遙遙，兄弟倆人絕望至極。有一個(gè)好心人就指點(diǎn)他倆到大佛寺去，找智禪法師尋求幫助。他倆便來到大佛寺，跪拜在智禪法師面前，并將遭遇惡人搶劫之事，全部告訴了智禪法師。智禪法師問：“你倆一定很絕望？”他倆點(diǎn)了點(diǎn)頭。智禪法師又問：“被搶劫去的錢物能自行回來嗎？”他倆搖了搖頭。智禪法師說：“那么你們眼前只有兩條路可以選擇，一條是絕望，另一條是希望。如果你倆選擇前者，那么惡人搶奪去的不僅僅是你們的錢物，還有精神

品中描寫了很多“惡人”形象。這些“惡人”性格各異，有的惡到極致、有的惡的可憐、有的也會幡然悔悟。這些“惡人”形象不僅增加了芥川龍之介文學(xué)作品的可讀性與思想性，而且也從另一個(gè)側(cè)面暴露了人性的善惡美丑。本文以《羅生門》《蜘蛛之絲》《竹林中》三部小說的“惡人”形象為例，分析這些惡人形象的特點(diǎn)，探究芥川龍之介的人性觀。關(guān)鍵詞：芥川龍之介 惡人 人性引言芥川龍之介（1892-1927）出生于東京的一個(gè)商人家庭，由于母親在他很小的時(shí)候精神失常，所以芥川龍之介被過繼給舅

他是崔永元，是“惡人”，他站了出來，以名人身份，站在無名高地“想挑釁，我告訴你我不怕，來吧！不用試探火力了，直接來吧！”從央視辭了職，沒了束縛，崔永元的火藥味愈濃，他告訴慈傳媒《中國慈善家》，面對人心之惡，他要反擊。近兩年，崔永元一再成為網(wǎng)絡(luò)爭論的主角，他是北京市永源公益基金會理事長，在公益引起的紛爭中，面對“質(zhì)疑”裹挾而來的“謾罵”與“攻擊”，那個(gè)“鄰居大媽的兒子”一反往昔的平和、親切，他開火了，他激烈、粗糙，他惡語相向。他不想“低聲下氣”地做公益，他認(rèn)

，這世界上有個(gè)大惡人。他是如此邪惡，以至于死后，靈魂上不了天堂，只能往地獄去。就在往地獄的途中，一棵小樹伸出枝椏掛住了他的魂靈。小樹對上帝說：“他是所有人眼中的惡人，但在我的眼中，卻是個(gè)善人?！鄙系蹎枺骸盀槭裁?？”小樹說：“在我剛冒出土?xí)r，還是孩子的他與我相遇，為了不傷害我，他挪開了腳，為我而繞行?！鄙系壅f：“他是惡人，地獄是惡魂靈的永恒居所。他曾給了你一次生的機(jī)會，現(xiàn)在，你愿意用你的身軀，給他一個(gè)靈魂的暫住所么？在你死亡之前，他能暫時(shí)免受地獄之火的燎烤。

好人，有時(shí)又想做惡人，這不是太難嗎？很想不計(jì)較，很想不放在心里，表面上做到了，心里卻是委屈的。然而，很想潑辣的時(shí)候，又潑辣不起來。罵人是罵了，但罵得不夠尖酸刻薄。跟人吵架，聲音又不夠大，最后還哭起來，人家怎會怕你？極端的人，還是比較快樂的，他們才沒有那么多的心理掙扎。有時(shí)候，我們多么希望自己能夠潑辣一點(diǎn)。遇到從前那個(gè)對我們不好的男人，我們會挺起胸膛走上去，狠狠地踹他一腳，或者把茶潑在他身上，要他丟臉?？墒?，看到他時(shí)，我們什么也不敢做，只擔(dān)心自己今天看起來不

好人而繼任館長當(dāng)惡人！下臺之際不惜當(dāng)“惡人”的先例，古已有之。西漢宣帝時(shí)，京兆尹(大約相當(dāng)于首都的市長)張敞因?yàn)楸粍e人的問題牽連，行將受到嚴(yán)厲的處分，很快就要下臺了，但他仍然認(rèn)真辦公，命令手下的“賊捕掾”(負(fù)責(zé)治安的官員)絮舜辦一件案子。絮舜覺得頂頭上司就要滾蛋了，拖著不辦，私自回家休息。家里人勸他還是要好好上班，他不以為然地說：“我為是公盡力多矣，今五日京兆耳，安能復(fù)案事？”張敞得知后大為生氣，這位“五日京兆”立刻采取行動，逮捕絮舜，嚴(yán)究他擅離職守的責(zé)任

好人而繼任館長當(dāng)惡人！這種下臺之際寧可自己當(dāng)“惡人”的負(fù)責(zé)作風(fēng)，非常難能可貴。事實(shí)上，到這時(shí)候要“充好人”很容易，一般來說也不會受到什么批評，但朱先生不是這樣的庸常之輩。下臺之際不惜當(dāng)“惡人”的先例，古已有之。西漢宣帝時(shí)，京兆尹（大約相當(dāng)于首都的市長）張敞因?yàn)楸粍e人的問題牽連，行將受到嚴(yán)厲的處分，很快就要下臺了，但他仍然認(rèn)真辦公，命令手下的“賊捕掾”（負(fù)責(zé)治安的官員）絮舜辦一件案子。絮舜覺得頂頭上司就要滾蛋了，拖著不辦，私自回家休息。家里人勸他還是要好好上

風(fēng)］工作中的“惡人”［南 風(fēng)］在工作中，有兩類“惡人”，一類是真正的敵人——一心要把你的一生弄得一團(tuán)糟的那個(gè)人，比如那個(gè)偷走你的創(chuàng)意，讓你在老板眼里變得無能的同事。另一類人采取不受歡迎的姿態(tài)與你相處，但他是為了整個(gè)公司的利益，也是為了你的利益。乍一看，成為第二類“惡人”其實(shí)并沒什么不好，因?yàn)槟愕淖罱K目的是當(dāng)個(gè)受人敬佩的人。但當(dāng)老板的新計(jì)劃沒什么新意，照計(jì)劃行事會慘遭失敗時(shí)，你有膽量做個(gè)“惡人”嗎？你能做個(gè)“惡人”向他當(dāng)面指出嗎？不管你是企業(yè)C E O還是

■文/何雄飛“惡人”巡講團(tuán)■文/何雄飛一個(gè)由央視前主持人帶領(lǐng)的“惡人”巡講團(tuán)，連續(xù)舉辦了23場教人改邪歸正的“公益論壇”。他們宣稱要為社會和諧開藥方，但葫蘆里賣的究竟是什么藥呢？■http://blog.qq.com/qzone/622007839/1269839354.htm3月12日，早上8點(diǎn)。中國“雞頭”—黑龍江省雞西市籠罩在一片迷霧之中。這座煤城還未蘇醒，臨街的鋪面灰頭土臉，店門虛掩；路上積滿黑雪，人和車稀疏地走著。突然，在兩輛警車的引導(dǎo)下，10余

善人尚向往生，況惡人乎”，便道出了這種尷尬的處境。生總不是一樁善行，但行善又確乎得藉生。若已在生之外，還談什么善惡？善惡的區(qū)別，或許僅在有無懺悔意識，即“五十步與一百步之分”。從另一個(gè)角度看去，則惡人自露出幾分率真，所以一切透徹的文字常常不能不帶出一些惡人氣，而捉筆者也就因此被視為“無行”之輩。為善難能，更難的還在這里，因?yàn)檫@種處境是無法擺脫的，無論以隱以逸。所以真正的圣人最后只有一途，便是釘死在十字架上，以自己的血醒世與滋潤土地，也就在這滅生的過程中，完