凱洛夫教育思想對語文教育的負面影響

姚 恒

（浙江師范大學 教師教育學院，浙江 金華 321004）

凱洛夫《教育學》雖然早成為教育學歷史上的陳跡，我們對它久已失去興趣，但問題是現(xiàn)在還不能不提到它，近年來因如何看待凱洛夫《教育學》引起了一番還在繼續(xù)發(fā)展的爭論，“鐘王之爭”進行了第三次交鋒，即關于我國課程改革的理論基礎的爭論。隨后很多學者發(fā)表了一系列文章，參與到討論中，不難看出凱洛夫教育思想在中國仍有著不小的影響?！敖▏髣P洛夫《教育學》在中國走紅，我國目前的很多教育學者都是在凱洛夫教育學的影響下成長起來的，接受了凱洛夫教育學的思維方式”。那么凱洛夫教育學在中國的影響我們應該怎樣對待呢？我認為凱洛夫教育思想帶給中國的負面影響實在是太過深遠，必須清除。本文僅從凱洛夫教育思想對語文教育的負面影響說起，通過語文教育這一門具體課程來分析凱洛夫教育思想對我國當下課程改革帶來的危害性。

凱洛夫《教育學》的幾個版本中對我國影響最大的是1948年版（即第2版），它的三個核心概念是：教育、教養(yǎng)、教學?！督逃龑W》的基本觀點集中體現(xiàn)在對這三個概念的闡述上?！敖逃薄ⅰ敖甜B(yǎng)”與“教學”是三個歷史形成的基本范疇：“教育”為人格陶冶；“教養(yǎng)”為知識技能、技巧的掌握；“教學”為傳授知識、技能、技巧的途徑。以下就分別結合這三個核心概念來闡述。

一、教育有階級性，教育必須以國家教育意志為本位——語文的“政治性”

凱洛夫過度強化了教育的階級性，認為“教育”是統(tǒng)治階級為了自己的政治目的而用來鞏固自身階級統(tǒng)治的一種工具，社會主義國家的教育目的就是適應社會主義革命和共產主義建設的需要，把學生培養(yǎng)成為“共產主義社會全面發(fā)展的成員”。凱洛夫理解的教育就是首先設定“目標”，然后按照“目標”塑造學生。這個“目標”的設定完全從“共產主義社會”和“蘇維埃國家”的需要出發(fā)，從階級斗爭的邏輯出發(fā)，而不考慮學生的需要。

我國《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人?！币源藶槲覈慕逃结?，從中不難看出凱洛夫《教育學》的影子。這種影響在語文課程中體現(xiàn)得尤為明顯?！罢Z文”，作為我國母語課程的名稱，應同各國母語課程一樣，“高度尊重并充分發(fā)揮本國新人學習母語的權利，意在通過深度開發(fā)內涵豐富的母語教學資源，使本國的學子沉浸在母語世界的佳釀中，充分汲取母語文化的精華，逐漸成長為具有世界襟懷、全球視野的母語文化的傳人”。然而，在目前的語文課程中，我們看到的卻是另外的東西：

我們的語文教材具有很濃烈的政治說教意味——通過教材使中小學生形成共產主義的價值觀。隨著多次教科書的刪改，雖然現(xiàn)在有所淡化，但問題依然存在。在對人教版第十套小學語文教材主編之一蒯福棣的專訪中，蒯福棣從學生的回信里摘錄了這樣的話：“《十里長街送總理》這篇課文特別感人，一讀就想流淚，好想自己也去送總理?！薄啊毒髲姷男〖t軍》中的小紅軍和我們年齡差不多，我們很敬佩他這種舍己為人的品德?！钡鹊?。蒯主編借此說明他們很尊重學生的反饋，隨時對教材進行“挖改”，字里行間不乏自得之意。此外，在《南方周末》里，有人又“扒了扒”我們曾經的中學語文課本：“這些文章早在1950年代就已經刪改好，一直沿用到1990年代?！比嗣窠逃霭嫔缰袑W語文編輯室前主任莊文中告訴記者：“入選文章要加工，思想內容要加工，語言文字也要加工，思想內容是排在第一位的，文章要符合時代標準。當時的首要標準是新民主主義、愛國主義、思想主流?！币恍?0后”形象地比喻他們的中學語文課本：“更像一位包裹得嚴嚴實實的婦女，愛黨愛國、堅貞不移、人品高貴、思想主流，就是缺了點‘人’的趣味與女性的審美愉悅感?！?/p>

從上述現(xiàn)象中不難看出，我們的語文課程無疑很好地貫徹了我們的教育方針：“必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務”。很顯然，凱洛夫《教育學》的影響“源遠流長”。當然，教育為國家服務的宗旨是沒有錯的，但教育的本位卻應該是人的發(fā)展。

二、學校教育是知識教育，課程即知識——語文的知識點

凱洛夫《教育學》中的“教養(yǎng)”是教學所需要掌握的知識技能，以及在掌握知識技能基礎上形成的能力和態(tài)度。在這里，凱洛夫認為掌握知識與發(fā)展能力之間的關系是線性的、自明的，掌握知識就意味著能力發(fā)展。而且凱洛夫“教養(yǎng)”概念的最致命問題，是課程意識缺失。凱洛夫《教育學》“大教學小課程”的觀點實際上是“課程即學科”或“課程即（教學）計劃”的靜態(tài)課程觀的體現(xiàn)。它把課程窄化為學科，把學科窄化為教材，把教材窄化為知識點，教學就是對知識點的講解。其結果就是教師課程意識的缺失。

我們的語文課程改革盡管經過了“三次浪潮”，但仍然未能擺脫這種課程觀的影響，我們的“語文課程”，在大多數(shù)情況下仍然只是“語文教材”。

新課改提出的“三維目標”是一個整體，不可分割，三者是融為一體的。在實際學校教學中，既不能離開過程與方法、情感態(tài)度與價值觀去求得知識與技能，又不能離開知識與技能去空講過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的發(fā)展。然而老師對“三維目標”是怎么理解的呢？在很多教案中，我們可以看到這樣的“固定格式”：三個目標分三條來表述，這三條還常?？床怀霰舜酥g有什么聯(lián)系，有關“情感態(tài)度與價值觀”還常常被表述為“培養(yǎng)學生熱愛祖國、感恩母愛……的情感”。我在實習過程中觀摩過很多一線教師的教學，欣賞完一篇課文，他們總會問學生：“你學到了什么？”并且在指導實習生時也強調要落實“知識點”。一篇《我心歸去》，同學們在嘆服于作者對虛空的精彩描寫時，在依稀不解中玩味“所有的中國二胡都只能演奏悲愴”時，老師問：“你們學到了什么？作者為什么在繁華的巴黎卻思念故鄉(xiāng)？作者給故鄉(xiāng)的特殊定義是什么？我們從中感受到了作者怎樣的情感？”我想，這些所謂的“知識點”恐怕早已不是同學們欣賞的重點了，它的回答也早已有了原本的標準答案?！斑^程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”都變成了一個個有標準答案的“知識點”。

三、知識是 “客觀知識”，教師是知識的傳授者、權威——語文教師的地位

教學理論是凱洛夫《教育學》中最具影響的部分，也是對我國教育實踐產生較大影響的部分。凱洛夫 《教育學》中的知識概念不包含信念、價值觀、態(tài)度等在內，具有相當?shù)木窒扌?。所謂“知識”主要是指“科學知識”（客觀知識），那么人對知識的學習，自然也就是將這些知識吸收到大腦的過程，教師是知識的傳授者、權威，過于夸大教師的作用，提出“教師的每一句話對于學生來說具有法律的性質”，片面強調教師的教，忽視學生的學，實際上把學生置于消極被動的地位。

新課程改革對知識、知識教育進行了更加全面、科學的界定，采取的“三維目標”表達的就是這樣的知識觀。這樣的知識觀帶來了語文課程的大改觀，同時也帶來了語文教師的改觀，“平等對話”、“學生主體地位”一直高頻率地出現(xiàn)，然而凱洛夫《教育學》帶來的“流毒”至今仍在語文課堂上盛行。在真正的對話中，學習是雙向的（相互的），而不是權威的或由上而下主宰。對學習者而言，教師不再那樣至高無上；對教師而言，應以對話的形式讓反面意見、旁觀者的意見直接與自己的見解交鋒，不以“一言堂”的權威架勢嚇唬人。如果教師不能認識到學生的需要和他們一樣重要，就不可能有真誠的對話。我們可以看看一些期刊上的課例，課堂的前大半部分學生看起來討論的很熱烈，但最終會有教師作總結：“同學們的觀點都很精彩，都有道理，但不夠全面，老師現(xiàn)在總結一下，給大家看一下名家的看法……”名為討論交流，學生發(fā)表自己的看法，但最終還要由老師來給出一個“權威”的解答。

一言以蔽之，以凱洛夫教育學說為理論指導，在全面蘇化的教育時代直接導致中國當代 “三中心”（以課堂為中心、以教師為中心、以教科書為中心）課程實施模式的產生。我國從20世紀80年代就開始的源源不斷的教育改革實踐（包括新課程改革），漸漸擺脫了凱洛夫《教育學》的束縛。但是，應該看到凱洛夫《教育學》對我國教育界的影響仍未完全消除，語文教育作為母語課程關系尤為重大。因此，當前教育理論界應著力于語文課程改革的緊迫任務，進一步擺脫凱洛夫《教育學》對我國教育實踐的束縛，清除它的不良影響，推進我國教育理論和教育實踐不斷深化，推進語文課程改革，促進人的發(fā)展。

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［5］郭初陽.小學語文教科書“有毒”需要一場手術［N］.中國青年報，2009-3-24.

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